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六月，帝以光祿勳杜喬忠直，復(fù)升爲(wèi)太尉。時朝自李固之廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，莫敢爲(wèi)敵。惟喬正色無所回?fù)稀?
由是，朝野皆倚望焉。九月，京師地震，帝召太尉杜喬至殿，問曰：“此何異也？”對曰：“地震者，蓋爲(wèi)朝廷失政，天怒忿生，以降災(zāi)異。我主可備香燭，追悔前過，祈降新祥。使百姓鹹安，國家永固。”帝準(zhǔn)奏，令有司整集香花，列於午門之外。自引百官臨壇親祭。帝祝曰：“大漢皇孫劉志，負(fù)天重賦，繼嗣皇帝，自新即位以來，未經(jīng)善治，不知何過所及？致使地震京師，人民懼恐。願天早賜太平，撫安黎庶。”祝罷，北向而拜。須臾，南上一陣風(fēng)過，地震即止。帝曰：“果爾神明不可欺也。”遂罷還宮而去。О米О花О在О線О書О庫О?h
卻說樑冀正在府中，自嘆身名顯貴，勢壓朝綱，文武公卿，莫敢與抗。惟杜喬、李固二人輒責(zé)其過，思欲誣害，以絕身尤。
次日入朝，見粱皇太后奏曰：“國家雖正，二害尚在。若不早除，恐後悔無及。”太后問：“何二害也？”冀曰：“議郎李固，太尉杜喬，今與妖賊劉鮪交通，暗藏兵器於庫，欲叛朝廷，奪謀社稷，乞陛下聖鑑。”太后素知喬、固之忠，不從非諛之謗，遂面叱樑冀，拂袖還宮。冀見太后忽拒，大慚而退。回府悶坐，妻問不答。乃自思曰：“是吾錯矣！國家權(quán)柄俱系吾掌，又且帝庸弱，羣臣英敢聲言。生死由於我手，何待詔乎？”遂傳令收固下獄，逼系而死。後人讀史嘆曰：讀罷遺編恨未伸，奸臣自古害忠臣。
九重日月朝昏霧，萬里江山晝掩塵。
黃葉空祠棲息鳥，青山高冢臥麒麟。
夕陽西下猿啼處，花落寒塘野寺春。
次日，冀使人脅逼杜喬，曰：“早從自死，妻、子可全。
若有拒辭，誅夷九族。”喬聞，大罵：“欺天逆賊，不思食漢重爵，貴顯朝廷，返毒君，而擅專權(quán)柄。今尚貪未足，欲侵劉氏江山，誣害忠良，欲專行事。恨不能斬除此賊，以絕漢世之患。雖泉下，亦矚目矣。”冀聞大怒，急令猛將擒喬下獄，逼系而死。後人有詩感嘆：報國捐軀分所當(dāng)，中興社稷漸銷亡。
精靈充塞乾坤老，名姓傳留翰簡香。
冤獄含愁春草碧，荒碑無字雨苔蒼。
至今遺像丹青在，古木寒鴉送夕陽。
帝知樑冀殘害喬、固二賢，情懷不忍，以其太后貴戚，勢滿朝廷，不敢聲言，悶坐宮中，吁嗟不已。十一月，桓帝登殿，文武拜畢，帝下詔百官，令舉獨行之才，輔參國政。尚書李膺被詔，遂將黃榜張掛各州，招納天下賢士。
時涿郡太守舉薦本府一人，姓崔名實，有安邦濟(jì)世之才，扶危治亂之策。及合郡舉者，悉赴京師應(yīng)對。惟實知君庸弱，信任權(quán)臣，犯者不誅，有罪者不坐，故欲避名遠(yuǎn)辱，稱病不對。退居閒暇，嘆論世情，乃作衰世之論一篇，名曰《正論》，辭曰：凡天下所以不治者，常由人主承平日久，俗漸敞而不悟，政治衰而不知。爲(wèi)天下者，自非上德，嚴(yán)之則治，寬之則亂，何以見其然也？近孝宣呈帝，簡於君人之道，審於爲(wèi)政之理。
故嚴(yán)刑峻法，破奸軌之膽，天下晏如，海內(nèi)清肅。算計見效，優(yōu)於孝文。及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，威權(quán)始奪，遂爲(wèi)漢室基墜之主。政道得失，於斯可鑑。
昔孔子作《春秋》，褒齊桓、管仲之功。夫豈不美文武之道哉？誡達(dá)權(quán)救敝之理也。故聖人能與世推移，而俗世苦不知變。以結(jié)繩之約，復(fù)可治亂秦之緒。干鏚之舞，足以解平城之圍。夫熊經(jīng)鳥伸，雖延歷之術(shù)，非傷寒之理。呼吸吐納，雖度紀(jì)之道，非續(xù)骨之膏。蓋爲(wèi)國之法，有似治身。平則致養(yǎng)，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也。德教者，興平之樑肉也。
夫以德教除殘，是以樑肉治疾也。以刑罰治平，是以藥石供養(yǎng)也。
方今承百正之敝，值屈道之會。自數(shù)世以來，政多恩貸，馭委其轡。馬駘其御，四牡橫奔。皇路險傾，方將鉗勒以救之。豈暇鳴和鸞，清節(jié)奏哉！昔文帝雖除肉刑，常斬右趾棄市，笞者往往致死。是文帝以嚴(yán)致平，非以寬致平也。
論罷，遂歸隱逸，教授生徒。
時山陽申長統(tǒng)嘗見其書，嘆曰：“凡爲(wèi)人主，宜寫一通，置之坐側(cè)。”是日，帝納羣臣所舉者，凡三十餘人，各授爵位。
各皆謝恩而退。
忽尚書李膺趨殿奏曰：“臣聞泰山瑯郡賊公孫舉等作叛，聚衆(zhòng)三萬餘人，侵州擾縣，劫庫劃財。郡守軍兵連年討之不克，願陛下早發(fā)大兵，救萬民之塗炭，解士卒之倒懸。”帝準(zhǔn)奏，詔下令李膺選擇能治劇者，監(jiān)軍出伐。膺領(lǐng)旨，即召司徒韓韶至府。交拜禮畢，韶曰：“大人有何事見召？”膺曰：“瑯賊叛，騷動邊城。郡守討之?dāng)?shù)年，未能克服。聖上詔吾選舉雄才捷見者，往收滅之。吾以君韜略閒熟，智識超人，故託往羸鎮(zhèn)撫，君幸無拒。”韶曰：“爲(wèi)人臣子，當(dāng)竭死忠。雖銳鋒之刺，熱鼎烹之，而不知身之有也。況小敵何可懼哉！愚但庸弱無才，今蒙聖上之命，大人之舉，敢效寸節(jié)，以表微誠，韶之願也。”膺大喜，遂與精兵三萬，出爲(wèi)羸縣之長。送出郭外，分別而去。
卻說叛賊公孫舉知韶兵至，乃謂衆(zhòng)曰：“吾聞韓韶素行賢德，今漢爲(wèi)贏縣之長，撫卹良民。若再加兵攻劫，是吾不識人也。”遂戒衆(zhòng)軍，不許妄入贏境。
韶至，乃令開倉以賑濟(jì)之。鬥級跪進(jìn)告曰：“倉中積粟，以待本縣飢者。此乃郡流民，大人何賑之乎？”韶曰：“長活溝壑之人，而以此獲罪，使其含笑入地矣，何爲(wèi)不可？”衆(zhòng)皆稱服而退。時泰山太守素知韶名，竟無所坐。韶與同郡荀淑、鍾皓、誠實，皆嘗爲(wèi)縣長，所至以德政服人，時謂之穎川四長。
贏縣自韶至後，純用德政教化。所以民歌樂業(yè)，獄無訟聲。韶之令德著聞於天下矣。後人詩讚曰：銅章墨綬映朱輪，百里花村政化明。
民俗安和無外事，一簾香霧韻琴清。