3月20日——做人做事要留余地——在康百萬莊園，我對這里曾經(jīng)的富可敵國不感興趣，雖然民間對此極為崇拜。因為“康百萬”的稱號名揚天下，民間將康百萬、沈萬三、阮子蘭合稱“三大活財神”，并印成年畫張貼，祈致財富。
我感興趣的一是這里的建筑藝術(shù)，二是康氏家族連富12代400余年的奧秘。
對于這里獨特的建筑藝術(shù)，我畫了幾張草圖，日后可以據(jù)此創(chuàng)作一些油畫。
我國古代建筑，由于幾千年來受儒家思想的影響，有其深厚的文化淵源。先人們崇尚自然、效法自然，深知自然界是人類的搖籃，“天人合一”的哲學(xué)概念應(yīng)運而生。
康百萬莊園充分追求人與自然的和諧統(tǒng)一，綜合運用了建筑、花木、山水組景，源于自然又高于自然，雖由人作，宛自天工。靠山即“龍脈”所在，面水以興運聚財，康家深知其中奧妙。
因此康家在選址、建造莊園的過程中，就以邙山為骨架，以洛水為血脈，依山傍水，形成了完美的風(fēng)水意象，因而也就有了“神龜探水”、“蓮掩金龜”的美稱。
在我看來，整座建筑背山面水、重樓疊閣、堡墻高筑、莊重典雅，融南方之古樸幽雅與北方粗獷厚重于一體，堪稱17、18世紀(jì)華北地區(qū)黃土高原封建堡壘式建筑的代表。其整體建筑特點是：靠山筑窯洞、臨街建樓房、瀕河設(shè)碼頭、據(jù)險壘寨墻。
院落前院多采用古代園林藝術(shù)傳統(tǒng)的“障景”法設(shè)計，以假山、曲廊、月亮門及花墻增加層次，用葡萄、石榴、竹子等作點綴，達(dá)到移步換景的藝術(shù)效果。后院則用傳統(tǒng)的“襯景”法，以小襯大，以幽襯深，欲揚先抑。院落之間以狹窄的過道相通，曲徑通幽，由過道進(jìn)入庭院，豁然開朗。前后院曲徑相連，能啟能閉，啟則渾然一體，閉則各成體系，啟閉自如。
康百萬莊園中那些巧奪天工、別具特色的石雕、木雕、磚雕裝飾，也讓我很感興趣。房上有飛檐翹角，檐下有木雕飾，門楣高懸匾額，門樓左右有磚雕、木雕，內(nèi)至廳前的碧紗櫥，窯中的落地罩，屋內(nèi)的花窗欞，院后的對花墻等，造型不一，大多博古鏤空，工藝精細(xì)淳樸，其無處不在的細(xì)節(jié)，讓宏大的莊園更顯韻味十足。
還有耗費1700多個工日的頂子床、丈八條幾、雕花牌樓，甚至祭祀先人的樓閣式神櫥等，雕刻或粗獷傳神，或生動細(xì)膩，民間氣息十分濃厚。例如門窗、檐下欄板、雀替、斗拱用“福、祿、壽”、“喜鵲登梅”、“花開富貴”等圖案木雕彩繪；門墩、柱礎(chǔ)采用石雕獅子、“麒麟送子”等圖案；屋脊裝飾磚雕“福、祿、壽”篆字；山墻上有栩栩如生的獅面像及八卦圖案；其中不乏“拜師求讀”、“尊老愛幼”、“立志成才”、“五子奪冠”等富有教益的雕刻圖案。
上述這些建筑藝術(shù)，的確讓我大開眼界。
人們常說“富不過三代”，而這里卻連富12代，其中必有其自身的奧秘。通過觀察，我終于也找到了答案，那就是就二個字——“留余”。
“一進(jìn)康百萬，先看留余匾”，“留余匾”與故宮“正大光明”匾一起收錄于中華名匾大全，現(xiàn)懸掛于莊園主宅區(qū)一院過廳內(nèi)，是吸引眾多游客的關(guān)鍵所在。這塊匾是用黃楊木做成的撒金匾，保存比較完整，長1.65米，寬0.75米。造型猶如一面迎風(fēng)招展的黃色旗幟，金底黑字。全匾共計174個字，除標(biāo)題二字為篆書外，其余為字體流暢的行楷。
這塊康家家訓(xùn)匾額，它的造型與中國傳統(tǒng)的左右嚴(yán)格對稱大為不同，呈現(xiàn)一種“抱殘守缺”的造型。它的上留于天，下留于地，告誡家族子孫后代無論做什么事，都要上對得起國家朝廷，下對得起子孫百姓，像一面迎風(fēng)招展的旗幟一樣為康家子孫指引著做人的方向。另外，這塊匾又像一幅打開的書卷，表達(dá)了開卷有益的思想，也反映出康家是書香世家，充分體現(xiàn)了獨具魅力的文化特色。
“留余”匾是儒家“財不可露盡，勢不可使盡”、“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”中庸思想的集中體現(xiàn)，至今仍有借鑒意義。
其正文為——“留耕道人四留銘云：‘留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。’蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：‘臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。’推之，凡事皆然。坦園老伯以‘留余’二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數(shù)語，并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞，以括之曰：‘若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。’——時同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬題。”
可以看出，康家人奉行儒家文化，對于“中庸之道”理解得透澈清晰，“留余”二字，可以說是康家致富保富的精髓所在：財富是有限的，不能不加限制地使用，應(yīng)該留有余地，給子孫后代留下繼續(xù)富裕的資本；做事不可做絕，必須給自己、給別人留有余地，只有這樣才能連綿不斷，保持家族長盛不衰。
據(jù)導(dǎo)游介紹，康家提倡“留余”的理念，并堅持將這個理念滲透到為人處事和經(jīng)營管理中去：康家如此有錢，其祖先卻留下遺訓(xùn)，一夫一妻，不許納妾。
“康百萬”留余、重教的理念和做法，今天對于我們治家、結(jié)交、行事、構(gòu)建和諧社會，仍具有深刻的啟示意義，在令游人感嘆康百萬莊園宏偉建筑的同時，也為其濃厚的文化底蘊(yùn)而唏噓不已。
細(xì)細(xì)想來，這“留余”真的是做人處事的原則。任何事情也不能做得太絕，用我們山陽的土話講，一把荊棘誰也捋不到底。想想我們兄妹幾個，在留余上做的最好的還是二哥吳天然。大哥在治學(xué)和為人上太執(zhí)著，三哥在生意場上霸氣太外露，姐姐天嬌也比較任性，特立獨行。至于我自己，思想還不是很成熟，也就談不上留余不留余了。
參觀罷康百萬莊園，我又返回到了鞏義市區(qū)，準(zhǔn)備稍稍休息一下就沿著310國道，向開封騎行。來到市區(qū)，一條橫幅吸引著了我的眼球。上面寫的是“熱烈歡迎k省山陽市黨政領(lǐng)導(dǎo)考察團(tuán)到我市指導(dǎo)工作！”這不是我老家的領(lǐng)導(dǎo)們來了嗎？真是巧的很。
鞏義市是一個縣級市，多年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都位于中西部地區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一名。也是中國百強(qiáng)縣在京廣鐵路以西的唯一一個縣，其它99個百強(qiáng)縣都在京廣線以東。大概，中西部地區(qū)的很多縣市都會來這里參觀學(xué)習(xí)的吧。
他鄉(xiāng)遇故知，是人生的一大幸事啊！雖然我和這些黨政領(lǐng)導(dǎo)們一個也不認(rèn)識。但看到山陽這個名字，還是蠻親切的。
一路上，我對老子的哲學(xué)又有了新的體會。以柔克剛，欲擒故縱，欲先取之必先予之。比如我在路上渴極了要大量喝水，但這樣牛飲式的喝法一口氣要灌下去一瓶，這樣每次都要花去好幾毛錢，實在令人心痛。最好是趕到既賣茶又賣飯的地方，先吃塊兒八角的飯，然后再盡情地喝上個七、八杯開水，因為吃了飯，這茶錢店家是分文不取的，茶主雖心中不快，那臉上還是有幾絲笑容的。
又比如問路，在窮鄉(xiāng)僻壤，人們都大多樂意幫忙，而在城市里就不大好辦。最好先去喝杯熱茶，這樣茶攤主人便會爽快地告訴你這個自己人該如何個走法。
這一路騎下來，屁股弄得生疼。車到鄭州的時候，我發(fā)現(xiàn)自己的褲子也已經(jīng)磨破了。只好忍痛在地攤上花15塊錢又買了一條褲子。
不要以為我這一路就是狼狽不堪，其實生活的新奇更是令我振奮。若要問我這一路上最愛干什么，就兩條。
一是長了見識，少林寺、龍門、宋陵、康百萬，那里的自然和文化，都會為我以后的創(chuàng)作充電。
二是自由。你可以不斷地更換自己的“面具”，平時里厚厚的、僵死的面具使每一個人都疲憊不堪，臉上那古怪的笑容掩不著內(nèi)心無比的冷漠。現(xiàn)在可好了，沒有一個人認(rèn)識我，我也不認(rèn)識一個人，心里便沒了牽掛。于是乎我可以在一頓飯中說上幾百句話，也可以在旅店中一言不發(fā)。有時是文盲，有時是初中生，有時干脆是傻蛋，有時候又故弄玄虛，好像是個聰明人。
在少林寺，幾個人拉著我要照相，我便對于莫明其妙的傻笑，再配上我的蓬頭垢面，終于有一個胖婦人說這是一個傻子吧，于是眾人便一轟而散，去尋覓下一個獵物。我干脆又搖搖晃晃地亂逛，把這傻子的角色演足。
對了，我還知道了“留余”，有些事情就不說了。
21日晚，我下榻在了鄭州一家小小的旅店里。趁晚上的空閑時間，我不室電視院里看了一場電影——《臥虎藏龍》。看著電影院中觀眾們那排滿的人頭，一股神秘感襲上心頭，這么多腦袋也不知都在想些什么，如此交錯的無限的大腦世界卻擠在這樣一個狹小的空間內(nèi)，想一想，真滑稽。
雖說明天還有70公里的路程，但鄭汴公路路面不錯，估計四個鐘頭即可到達(dá)。何況任何事情只要你去做，便一定會成功，這是我用一雙細(xì)腿在1500里的道路上得出的深切體會，也可以說是我這次千里走單騎的最大收獲。
想著想著，已酣然入夢。
夢中的太陽依然美麗。