金大牙的呼喊讓老胡很是吃驚,他想起身過去看看但讓孫為民攔住了,孫為民對老胡搖著頭提醒他不要過去,完了孫為民又繼續燒起招魂符來,還是邊燒邊念叨“金大牙回來,金大牙回來”。就這樣燒到第五張的時候,金大牙終于了有動靜,迷迷糊糊的轉醒過來,金大牙看著老胡三人顯的很緊張,吃力的抬起手來指著他來的方向說道“有鬼..”
金大牙的好轉讓老胡提著的心終于放了下來,詢問孫為民道“現在怎么辦?出去嗎?”老胡看已經快玩出人命了也有點怕了,打起了撤退的主意。
孫為民這時候正在收起還沒燒的招魂符,吹滅紅燭搖頭道“怕是不行,現在已經讓盯上了,不解決這里估計出不去了”他邊說,邊開始觀察起四周繼續道“老金一會就應該沒事了,我們正好也休息一下,完了去把它的行軍包找回來”
老胡和胖子這時候才想起金大牙把包丟了,里面可有食物和做標記的路簽等東西,丟了可是不小的麻煩。胖子著急的起身說道“我去找吧,應該就在附近”
老胡這時候并沒有說話,他只是看著孫為民,在等半仙的意見,這時候他是空有力氣使不出來,對付這不干凈東西還是要靠半仙。孫為民也是在艱難的選擇,現在那鬼東西怕是已經躲了,不把它引出來始終是個事,誰知道它還會在什么時候出手。讓胖子去引固然是個主意,但萬一胖子再出什么事,那就只有老胡和自己能動了。更主要的就是胖子要是不小心送了命那就不好了,就幾個人的感情來說,孫為民可不敢冒這個險,他搖頭道“不行,現在我們不能分開。還是先等金大牙緩過勁再說吧”
于是四個人就地休息,等金大牙好轉。休息的時候金大牙斷斷續續的把自己的遭遇講給了孫為民他們聽。原來,孫為民三人離開以后,金大牙就拽著繩頭守在洞口,他并沒有感到什么特別,一切都很正常。當他剛坐下來準備休息的時候,突然感覺背后有點發涼好象有風吹過,他本能的回過頭去觀望,并沒有看到什么東西。轉頭回來的時候,突然面前出現了一個人,離金大牙很近可以說就站在他面前,穿的很少,只是用一張獸皮裹著下身,臉色顯的很白而無表情,長發散亂的從頭上披下,遮擋住了多半張臉。
神秘人的出現讓金大牙嚇的魂不附體,因為金大牙清楚的看到那人正伸出手來放在自己的頭頂上,好象是要摸自己的頭一樣。金大牙一看,馬上邊求救邊向后滾去,爬起身來甩掉行軍包就順著繩子跑,他邊跑邊回頭觀望,但那個神秘人已經不見了,身后空蕩蕩的像什么也沒發生一樣。金大牙心里奇怪,但不敢停留仍然順著繩子向老胡他們尋去。
金大牙磕磕絆絆的跑出一段距離以后,突然身前又憑空出現了那個神秘人,就像是從地底鉆出的來的一樣,就在金大牙的面前,金大牙都沒來的急躲避就一屁股坐到了地上,這時候,金大牙感覺自己想動已經動不了了,像是讓人定住了一樣。只能眼睜睜的看著那神秘人伸出手來,摸在了自己的頭頂上。
這一摸金大牙感覺整個人都輕飄飄的,耳朵里好象塞進了棉花一樣恍恍惚惚的。就在這時候,他隱約聽到了老胡的問話,頓時清醒了不少,一觀察才發現那神秘人又不見了,而前方出現了幾點光亮,金大牙知道是老胡他們來救自己了,他努力的爬動著自己的身體想過去,但混身一點力氣也使不出來,只能盡力的呼救道“老胡救,救命...”,完了他就什么也不知道了。
聽了金大牙的講述,孫為民三人都糝的荒,誰也沒有把掉頭發的事告訴金大牙怕嚇壞他。胖子一邊安慰著金大牙,一邊說道“這是幻覺你不要怕啊”王胖子真怕金大牙刺激過度瘋掉,只好這樣騙他了。
“胖子相信我,這絕對不是幻覺,確實有個鬼在附近”金大牙邊說邊搖頭繼續道“你們不用擔心我,我現在沒那么容易讓嚇倒,我們還是商量下下面怎么辦吧”看來金大牙要比以前堅強多了,必須見識的也多了嗎。
既然金大牙都放下了包袱,四個人也沒什么好顧忌的了,不就是個陰魂嗎,又不是沒見過,老胡把傘兵刀也拿了出來對孫為民說道“小孫你說吧,怎么收拾它”老胡這是要拼命。
孫為民這時候正在小心的觀察四周說道“不用了,他們已經要來收拾我們了”
“他們?你的意思是不止一只陰魂?”老胡吃驚的問到。
孫為民并沒有說話,只是摸出道符做戒備狀,不停的左右觀望,好象是發現了什么東西在靠近。
這下,氣氛頓時緊張了起來,金大牙也站起身來,從胖子手里接過了工兵鍬。四個人緊張的注視著四周,一個,兩個,三個.......每個方向都有陰魂出現,都是野人打扮,獸皮裹身頭發長亂,通過他們陰毒的眼神四人感覺到來者不善。
“十一個,他們到底是鬼還是野人?”老胡有點困惑,這些東西和他以前見過的陰魂多少有點不一樣,更像是電影見到的‘食人族’。
孫為民四人受與陰魂的‘壓迫’,已經不自覺的圍成了一個圓圈,四人背靠背聚在一處,手里都拿著防身的家伙,隨時準備著拼命。
“他們是‘生祭’,是此處的鎮宅之‘人牲’,看來再往里去一定有東西”孫為民提醒著大家。
古人相信圣靈不滅,為了滿足死后的生活需要,他往往將自己喜愛的人和物一起弄來殉葬。這些用來祭祀的人稱為“人牲”,后來演變為“人生”一詞,反之幸運地未被殉葬的人,就被稱為“牲活”,也就是“生活”一詞的來源。在商朝,一個人如果不是王族和貴族,就得拼命成為武士、巫師和官員,或者成為史(最早的專業讀書人),否則就只能成為奴隸,可以被當著人牲任意宰殺。
古人不止是殉葬的時候才用‘人牲’,根據考古發現,人類從很早以前就開始在各種儀式中使用‘人牲’了,有的是作為祭品獻給神冥,有的是作為使者傳達信息。發展到后來,有的奴隸主在起陽宅的時候,也有房下埋‘人牲’的做法,已此達到鎮宅之用,據說有辟邪護宅之妙,這也是下鎮物的最早由來。
孫為民看今天這架勢怕是撞到了鎮宅‘人牲’了,要不怎么會糾纏住他們幾人不放,這一定是在守護什么東西,不想讓他們前行。只是看這些陰魂的打扮,怕是有些年頭了,估計和‘秦璽’的關系不大。孫為民不得不自嘲運氣實在太好,連這老牌鎮物‘人牲’都讓自己碰上了......
“今天麻煩了,胖子你看能不能請到蛇娘娘,這東西太多了,我怕應付不了”孫為民無奈的提醒著胖子請神,他也是沒辦法,這可有十一個‘人牲’,自己雖然能對付幾個,但老胡他們畢竟不是行當里的人,搞不好會喪命的。
胖子一聽,馬上捏指訣開始請神,這蛇娘娘自從上次睚眥旌幡以后他再沒請過,孫為民一直不讓他請,說是怕破了命格。今天既然孫為民提出來請,那就說明情況不是很好,胖子幾人也感覺到兇多吉少了。胖子連續請了幾次,但一直沒反映,急道“看來不行了,估計是出了千里”
這時候孫為民正在小心的注意著四周的十一個‘人牲’,看來他們還沒有出手的意思,只是圍在周圍,靜靜的看著四人,像是在等什么。一聽胖子說話,孫為民沒辦法道“算了,這是‘陽符’你們一人拿幾個,急了就往他們身上砸,一定要注意安全”孫為民拿出把道符遞給其他三人,希望他們有點自保的能力。
四人分完‘陽符’,就開始和‘人牲’對峙,雙方誰也沒有動,只是相互看著。這時候又有一個身影出現了,從遠到近,一點聲響也沒有。不用問這也是一個‘人牲’,只是和前面這十一個有點不一樣,每只手都抓著一個不大骷髏頭,估計是小孩子的,臉上還用東西畫的一道一道的,目光很犀利像刀子一樣盯著孫為民四人。這打扮讓人一看就感覺像‘巫師’。
孫為民知道這是正主兒來了,看來生前還是個‘薩滿’,‘薩滿’是古老宗教的神使,在部落里起著和神溝通的責任,在北方游牧民族中很長見,一直到元朝的時候,才被外來的喇嘛教取代。是個既神秘又消失已久的職業,孫為民對他們也不了解,更不知道他們是信奉什么,靠什么維系教理。但孫為民知道一點,此處既然有‘薩滿’做‘人牲’那就意味著這里有個大秘密,大到連‘薩滿’都需要自己獻身做生祭來保護它。
(這幾天一天一章對不起大家了,老頭也很郁悶,在這里給大家道歉了,但這書一定會寫完,這點大家放心,謝謝大家對老頭的支持)