要知道，不管做什麼，都不要想走捷徑，想走捷徑的人很容易走邪路，走彎路，後果是害了自己。用下流的手段得來的一切都是骯髒的，就像土匪就算每天做慈善，也改變不了他的錢是不乾淨(jìng)的一樣。一個(gè)滿腦子歪門邪道，用不正當(dāng)?shù)氖侄胃鷦e人競(jìng)爭(zhēng)的人，是不可能獲得成功的。因爲(wèi)他們的思想是不正確的，他們不懂什麼叫做百鍊成鋼。
想走捷徑的人往往都不理解氣質(zhì)的真正含義，更不懂得做事要沉下心來。要知道，很多東西都需要你在經(jīng)歷了一些事情後纔會(huì)明白。這些經(jīng)歷對(duì)你來說都是沒有捷徑可走的，都是非常寶貴的財(cái)富。在經(jīng)歷了很多事情，體會(huì)到了一些道理之後，你自然會(huì)有別人所沒有的氣質(zhì)。但是如果你不肯忍受這些，那麼你的人生就會(huì)比別人少了許多，自然也就不會(huì)那麼有氣質(zhì)了。
可以這麼說，唯一通往成功的捷徑就是勤奮再勤奮。就算是天才，不努力也會(huì)變得碌碌無爲(wèi)。想走捷徑的人，到最後往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們以爲(wèi)的捷徑，其實(shí)反而是繞了大圈子。而那些老老實(shí)實(shí)向上攀登的人，則早就站在終點(diǎn)了。
想靠不道德的方法獲得氣質(zhì)，那是不可能的。如果你的行爲(wèi)和品德是不端正的，自然也不會(huì)有正直的氣質(zhì)。一切的氣質(zhì)，說到底，還是一種堅(jiān)韌和正直的品德。你的內(nèi)心會(huì)反映在你的外表上。古人說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲(wèi)。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這句話相信很多人都聽過，但是大家有沒有想過它和氣質(zhì)的關(guān)係呢？
其實(shí)，有氣質(zhì)的人大多都是有“故事”的人，一個(gè)人心理陰暗，做什麼總想著用旁門左道的人，是不可能成功的。孫臏和龐涓的故事就是一個(gè)明顯的例子。龐涓自己水平不夠，但是不去想怎麼進(jìn)步，只是一味地想著怎麼把死對(duì)頭搞垮。結(jié)果，雖然龐涓贏得了一時(shí)的勝利，但是最後獲勝的還是孫臏，龐涓落了個(gè)慘死的下場(chǎng)。所以，無論做什麼事，想要靠著不道德方法取勝，是完全不可能的，即使達(dá)到目的了，也只不過是一時(shí)的勝利，是不能讓人真正信服的，氣質(zhì)培養(yǎng)也是同樣道理。
所以，在培養(yǎng)氣質(zhì)的同時(shí)，我們一定要注意使用正確的方法去做事。不要認(rèn)爲(wèi)這二者是毫無關(guān)係的，其實(shí)二者是緊密關(guān)聯(lián)的。在爲(wèi)人處事的過程中，習(xí)慣使用不道德的手段，說明你的人格有問題，一個(gè)人格有問題的人，是不可能有氣質(zhì)的，就算讀了再多的書，也是無用的。
所以，腳踏實(shí)地、正直行事是所有有氣質(zhì)的人的共同特點(diǎn)，只有你的內(nèi)心正直了，你的外在纔會(huì)強(qiáng)大，纔會(huì)有氣質(zhì)。
哈佛氣質(zhì)課君子坦蕩蕩
人最寶貴的品格就是正直，只有正直的人才能坦蕩，坦蕩的人才能看得開才能豁達(dá)，也才能形成一種氣質(zhì)。所以說，正直纔是最好的氣質(zhì)，也是一個(gè)人最寶貴的品格。“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。”這是一種胸懷，也是一種氣質(zhì)。只有正直的人，才能更容易獲得非凡的氣質(zhì)。
Step1：正直的人才受尊敬
正直的人是最可愛的，在人羣中也是最受人尊敬的。因爲(wèi)大家知道他們是可以信任的，有了困難也會(huì)主動(dòng)找他們幫忙。或許大家不知道什麼叫真正的有氣質(zhì)，但是我想每個(gè)人都有過這樣的感覺：當(dāng)你和一個(gè)人交往，見到第一眼就覺得很順眼。事實(shí)上，這樣的人就是有氣質(zhì)的人，這樣的人最具親和力，很容易和別人交往。
Step2：正直是內(nèi)在氣質(zhì)的最好體現(xiàn)
想靠不道德的方法獲得氣質(zhì)，那是不可能的。如果你的行爲(wèi)和品德是不端正的，自然也不會(huì)有正直的氣質(zhì)。一切的氣質(zhì)，說到底，還是一種堅(jiān)韌和正直的品德。你的內(nèi)心會(huì)反映在你的外表上。
哈佛氣質(zhì)課筆記
Point1要用正確的方式獲取成功，這樣纔會(huì)得到大家的認(rèn)可。
Point2氣質(zhì)的培養(yǎng)和正直的品格是密不可分的，這點(diǎn)要重視起來。
Point3要用道德的光輝來彰顯非凡的氣質(zhì)。
§§§第三節(jié)要麼不說，說了就一定做到
誠信是有氣質(zhì)的一個(gè)重要條件。有氣質(zhì)的人必然會(huì)講誠信，因爲(wèi)他們知道，對(duì)於他們來說，誠信和氣質(zhì)是密不可分的，二者是緊密聯(lián)繫在一起的。俗話說：“說出去的話，潑出去的水。”只要說一出口，就一定要做到。不管這件事有多困難，只要你答應(yīng)了，就不能改變，這種精神就是氣質(zhì)的體現(xiàn)。
哈佛大學(xué)要求學(xué)生必須牢記一點(diǎn)，誠信是一個(gè)人立足社會(huì)的根本。其實(shí)，誠信也是培養(yǎng)氣質(zhì)的重要方面。一個(gè)重誠信守諾言的人，身上會(huì)散發(fā)著迷人的氣質(zhì)。而一個(gè)出爾反爾的人，氣質(zhì)是不會(huì)好的。
很多時(shí)候，我們覺得誠信是誠信氣質(zhì)是氣質(zhì)，二者沒有關(guān)聯(lián)，而且同樣虛無縹緲。但其實(shí)，這二者都是在我們生活中實(shí)實(shí)在在存在的，二者關(guān)係緊密，對(duì)一個(gè)人的作用也非常大。生活中，我們不要忽視自己平時(shí)許下的任何一個(gè)承諾，哪怕是非常小的，因爲(wèi)這代表的是我們的誠信，關(guān)係到我們?cè)趧e人眼中的形象。只要有一次，你沒有做到對(duì)別人許下的諾言，那你的總體形象可能就會(huì)毀於一旦，想要再補(bǔ)救，可不是那麼容易的事情了。所以，要想讓自己在別人眼裡有個(gè)高大的形象，讓自己變得有氣質(zhì)，就必須講究誠信。試問，誰會(huì)覺得一個(gè)言而無信、出爾反爾的人有氣質(zhì)呢？
所以，千萬不要忽視誠信在我們的氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要性。記住，在與人交往中，往往是一些小事，就能毀了我們的整體形象。
⊙出爾反爾的人絕對(duì)沒有氣質(zhì)
美國前總統(tǒng)林肯小時(shí)候家裡很窮，懂事的他從小就出來打工補(bǔ)貼家用。但是無論是在多麼困難的境地，他也沒忘記學(xué)習(xí)，而且對(duì)知識(shí)的渴求與日俱增。
長(zhǎng)大後，林肯成了一位有名的律師。一次，一位有錢人請(qǐng)林肯爲(wèi)他辯護(hù)。聽了有錢人的陳述，林肯說：“抱歉，先生，你是有罪的，請(qǐng)?jiān)徫也荒軤?wèi)你辯護(hù)。”有錢人說：“只要你肯幫我，付再多的酬勞我也願(yuàn)意。”林肯說：“抱歉，如果爲(wèi)你辯護(hù)，我的內(nèi)心會(huì)大喊：林肯，你在撒謊！這樣我會(huì)受到良心的譴責(zé)的。”就這樣，最終林肯也沒有爲(wèi)那個(gè)有錢人辯護(hù)。
幾年後的一天，林肯看見有一位奴隸主在鞭打他的奴隸。林肯深深地覺得，這是一種非常野蠻的行爲(wèi)，內(nèi)心爲(wèi)那些奴隸的命運(yùn)而悲嘆，許諾說：“總有一天，我會(huì)解救這些苦難的奴隸！”因此，林肯決定去競(jìng)選總統(tǒng)，這樣才能救那些奴隸於水深火熱之中。
後來林肯果然成爲(wèi)了美國總統(tǒng)，也實(shí)現(xiàn)了他的諾言，解放了黑人奴隸。也正是因爲(wèi)林肯的這種誠實(shí)守信的性格，讓他成了美國曆史上最偉大的總統(tǒng)之一。
《哈佛家訓(xùn)》裡，有這樣一則故事：
墨西哥總統(tǒng)福克斯受邀到一所大學(xué)演講，有一個(gè)學(xué)生問他：“在你從政的經(jīng)歷中有沒有撒過謊？”福克斯答道：“不，從來沒有。”下面的學(xué)生們紛紛表示懷疑，竊竊私語起來，甚至還有的學(xué)生輕聲笑了出來。
在學(xué)生們看來，這一定是政客的作秀，因爲(wèi)每一位政客都會(huì)這樣向他的人民表白。看到學(xué)生們對(duì)自己的懷疑後，福克斯並沒有覺得生氣，相反，他對(duì)學(xué)生們說：“孩子們，在這個(gè)社會(huì)上，也許我很難證明自己是個(gè)誠實(shí)的人，但是你們應(yīng)該相信，這個(gè)世界上還有誠信，它永遠(yuǎn)都在我們的周圍。我想講一個(gè)故事，也許你們聽過就忘了，但是這個(gè)故事對(duì)我卻很有意義。”於是，福克斯開始饒有興趣地給那些學(xué)生講起了故事。
一天，有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主覺得自己園中的亭子已經(jīng)太破舊了，就安排工人們準(zhǔn)備將它拆掉。他的兒子對(duì)拆亭子這件事很感興趣，於是對(duì)父親說：“爸爸，我想看看你們?cè)觞N拆掉這座亭子，等我從學(xué)校放假回來再拆好嗎？”父親點(diǎn)頭答應(yīng)了。
但是，等孩子走後，工人們很快就把亭子拆掉了。
孩子放假回來後，發(fā)現(xiàn)舊亭子已經(jīng)不見了。他悶悶不樂地對(duì)父親說：“爸爸，你對(duì)我撒謊了。”父親驚訝地看著孩子。孩子繼續(xù)說：“你說過的，那座舊亭子要等我回來再拆的。”父親說：“孩子，爸爸錯(cuò)了，我應(yīng)該兌現(xiàn)自己的諾言。”
於是，這位父親重新召來工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造了一座亭子。亭子造好後，他將孩子叫來，然後對(duì)工人們說：“現(xiàn)在，請(qǐng)你們把它拆掉。”
福克斯說：“我認(rèn)識(shí)這位父親，他並不富有，但是他卻在孩子面前實(shí)現(xiàn)了自己的承諾。”
學(xué)生們聽後問道：“請(qǐng)問這位父親叫什麼名字？我們希望認(rèn)識(shí)他。”福克斯說：“他已經(jīng)過世了，但是他的兒子還活著。”
“那麼，他的孩子在哪裡？他應(yīng)該是一位誠實(shí)的人。”福克斯平靜地說：“他的孩子現(xiàn)在就站在這裡，就是我，墨西哥總統(tǒng)福克斯。”福克斯接著說：“我想告訴大家的是，我願(yuàn)意像父親對(duì)我一樣對(duì)待這個(gè)國家，對(duì)待這個(gè)國家的每一個(gè)人。”
聽了這樣的話，臺(tái)下的學(xué)生們紛紛鼓起掌來。
這兩則故事都說明了誠信對(duì)於我們的重要性。一個(gè)人可以沒有錢，可以沒有事業(yè)，可以沒有一切，但是，必須堅(jiān)持自己做事的原則，誠信就是其中很重要的一條。
孟子曾說：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不爲(wèi)也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲(wèi)也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”這其中就說明了，爲(wèi)什麼有的人有氣質(zhì)，而有的人沒有。
每個(gè)人對(duì)待誠信的態(tài)度是不一樣的，如果一件小事，你答應(yīng)了別人，但是嫌麻煩沒有辦到，而別人卻毫不猶豫地辦到了所有答應(yīng)他人的事，相比而言，那個(gè)辦到了的人就是有誠信，就是有氣質(zhì)的，他的形象在別人眼裡也是高大的。不要覺得這只是一件小事就感覺無所謂，其實(shí)從一件小事中就能折射出很多大的問題。
做事情出爾反爾，這其中所反映的不單單是誠信的問題，說得再大一點(diǎn)，就是人品、人格的問題。出爾反爾的人，常常被人們?cè)u(píng)價(jià)爲(wèi)道德上有缺陷。如果一個(gè)人品行上有著很大的問題，這樣的話，他的氣質(zhì)怎麼可能好呢？
言出必行是一種迷人的氣質(zhì)。無論男女，只要做到了這一點(diǎn)，那麼這個(gè)人必然是迷人的，因爲(wèi)這種人神情中有著其他人所沒有的堅(jiān)毅。如果你履行不了你當(dāng)初所作出的承諾，那麼記住下一次遇到事情就不要輕易開口，否則後果更加嚴(yán)重。你做到了自己沒有承諾過的事情，別人會(huì)稱讚你；但是如果你承諾過了，但是卻沒有做到，別人只會(huì)鄙視你。
氣質(zhì)是一種修養(yǎng)，跟很多人想的不一樣，修養(yǎng)不是一個(gè)範(fàn)疇很大的概念，相反，它的範(fàn)疇非常小，小到生活中的一點(diǎn)一滴，都能讓別人感受到你的修養(yǎng)和你的氣質(zhì)。一個(gè)人，穿著再時(shí)尚，舉止再高貴，但是卻不肯俯下身子吻一吻一個(gè)可憐的孩子的臉，那他就是沒有氣質(zhì)的。同樣的道理，一個(gè)連答應(yīng)了別人都能反悔的人，又談何氣質(zhì)呢？所以說，出爾反爾的人，絕對(duì)沒有氣質(zhì)。
氣質(zhì)是一種無形的東西，它體現(xiàn)在我們生活的方方面面。但是一定不要覺得，只要我的禮儀足夠規(guī)範(fàn)，只要我表現(xiàn)得“不食人間煙火”，那我就是有氣質(zhì)。其實(shí)根本不是這樣，真正有氣質(zhì)的人會(huì)在自己的言行上散發(fā)出特有的魅力，這往往不是作秀能達(dá)到的效果。
所以，做什麼事情，我們要從本質(zhì)上嚴(yán)格要求自己，絕不能出爾反爾，要盡力履行自己的承諾。事實(shí)上，這不單是氣質(zhì)培養(yǎng)這麼簡(jiǎn)單的事，這是一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則。
很多人在想，怎麼樣才能讓自己快速地培養(yǎng)出氣質(zhì)，他們常常把氣質(zhì)物質(zhì)化。可是氣質(zhì)並不是很物質(zhì)化的東西，事實(shí)上，很多時(shí)候，只要我們做到了作爲(wèi)人類最基本的道義，那就足夠被稱爲(wèi)有氣質(zhì)了，這也就是孟子說的：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”
⊙重承諾跟迂腐是兩種概念
雖然我們說，一個(gè)有氣質(zhì)的人就一定要做到自己答應(yīng)過別人的事，但事情往往都不是絕對(duì)的，有時(shí)也是要看情況的。一個(gè)有氣質(zhì)的人，必然是圓通的，而非迂腐的。因爲(wèi)他們都是聰明人，不會(huì)只認(rèn)一個(gè)死理，那樣往往會(huì)害了自己。
如果有一個(gè)人，曾經(jīng)要求過你幫他一個(gè)忙，你答應(yīng)了，但是那個(gè)人卻要你去殺人，你會(huì)去做嗎？當(dāng)然是不可能的。如果你真的做了，那你就不是有氣質(zhì)，而是迂腐了。
相信大家都看過金庸的《倚天屠龍記》，書中的主人公趙敏和張無忌是很多人都很喜愛的人物。在書中，張無忌事實(shí)上就是一個(gè)稍微有點(diǎn)迂腐的人，但是，在趙敏要他答應(yīng)自己三個(gè)條件的時(shí)候，他還是“耍了個(gè)小心眼”，要求這三個(gè)條件“不能違背仁義之道”。
事實(shí)上，張無忌就是一個(gè)很有氣質(zhì)的君子，他清楚許偌是很需要理智的，只有別人提出自己力所能及、符合道義的事才能答應(yīng)。這樣的人，其實(shí)才是真的有氣質(zhì)。因爲(wèi)他們知道，許偌跟迂腐是兩種概念。
自古以來，成王敗寇，在成功的路上，我們不可避免地要採取一些手段。固然，我們不能違背自己的良心，不能做那些不道德的事，但是，這也不意味著，想要做一個(gè)有氣質(zhì)的人，就必須成爲(wèi)一個(gè)迂腐的人。具體情況具體分析，這纔是真正地有氣質(zhì)。
“窮則變，變則通，通則久”，這句話相信很多人都聽過。沒錯(cuò)，在遵守諾言這方面這句話也同樣適用。任何事情都是不斷髮展的，如果長(zhǎng)期遵守一個(gè)死規(guī)矩，那就沒任何意義了。
氣質(zhì)不是端坐在那裡就能滋生出來的，而是要經(jīng)歷很多事情之後，慢慢鍛煉出來的。所以，在我們的生活中，一定要多經(jīng)歷事情，再從中吸取經(jīng)驗(yàn)，之後才能真正做到有氣質(zhì)。如果你是一個(gè)很迂腐的人，什麼都不知道，那麼連你能不能在社會(huì)上生存下去都是未知，更別提有氣質(zhì)了。
我們說，一個(gè)人必須要有誠信，說出來的話就一定要做到。但是，這也是要看情況的，一切都要隨機(jī)應(yīng)變。你答應(yīng)了別人會(huì)幫他做事，但是當(dāng)你知道他要求你做的是壞事，這種情況下，你是不是還要繼續(xù)做下去呢？當(dāng)然不是。
郭靖重承諾，想要把自己的女兒郭芙許配給楊過，但是他沒有考慮女兒和楊過的心情。於是，重重誤會(huì)之後，驕橫的郭芙把楊過的一條胳膊砍掉了，悲劇就這麼產(chǎn)生了。我們不能說郭靖不是大俠，但是郭靖也絕對(duì)不是我們傳統(tǒng)意義上說的那種有氣質(zhì)的人，因爲(wèi)他少了一份機(jī)敏和隨機(jī)應(yīng)變的能力。
所以說，重誠信不代表迂腐，有信用也要看具體的事件。任何事情，都不能按照一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，必須根據(jù)具體的情況來處理。如果一個(gè)人什麼都不顧，什麼都按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，那麼實(shí)在不能說他有氣質(zhì)，只能說他不知變通，只能說他有些迂腐，因爲(wèi)他不能領(lǐng)會(huì)誠信的真正含義。
一個(gè)人的誠信固然重要，但是如果過於拘泥，那可能就成了一個(gè)木頭人。在哈佛大學(xué)，幾乎每個(gè)學(xué)生都很重誠信，但是他們也會(huì)根據(jù)具體情況來分析事情，來實(shí)踐自己的諾言。重誠信本身就是爲(wèi)了讓自己更加有修養(yǎng)，可是如果爲(wèi)此做了壞事，那就毫無意義了。
哈佛氣質(zhì)課說出口的話就要盡力做到