“什么河豚計劃？”林蕭看到韓雅這么大的反應，倒是有些驚訝。

韓雅平時一直是很沉著的，畢竟她以前搞過情報工作，后來又成了特勤處的少將主任，所以因為職業方面的關系，沉穩兩個字，是必修的內容。

而且加上老韓家的家學淵源，她老爹韓圣賢本身就算是一員儒將，這方面的修養還是很充足的，所以就養成了遇事不慌，沉穩有度的性格。

所以，能夠讓韓雅突然有所反應的事情，顯然不是什么小事兒。

聽到林蕭這么一問，韓雅才意識到自己剛才的反應，確實有點兒過度了，于是她就重新恢復了原裝，然后詢問何洋道，“你確定，他們是猶太人，不是日本人？”

林蕭聽了，又是愣了一下，顯然不明白何洋在說猶太人，而韓雅為什么突然提到了日本人，這事兒確實是有些奇怪了。

果然，何洋也有點兒好奇，他看著韓雅認真的目光，仔細思索了一下，然后才開始回憶當時的情形，最后終于點頭道，“是有猶太人不假，但是韓主任這么一說，好像，當時確實是有日本人在場的，只不過他們并沒有發表什么意見，所以我沒有太注意吧。”

只是何洋的心中就有點兒奇怪，為什么韓雅并不在場，卻能夠猜到有日本人出現在當時的交談中呢？這事兒確實有些詭異了。

“我就知道，這件事情絕對不會單純。”韓雅聽到了何洋的準確答復，心情倒是平靜了許多，只是淡淡地說了這么一句。

林蕭聽得迷迷糊糊，這事兒他一點兒都沒有聽說過。

雖然說林蕭的見識也比較廣博，但是他畢竟不是萬事通，有些情況他沒有接觸過，自然就不清楚其中的內幕。

就像是韓雅知道的這個河豚計劃，林蕭確實就是一無所知。

接著韓雅又問了何洋幾句，都是關于這件事情的，談了十幾分鐘，直到何洋講不出什么新鮮事兒之后，這才作罷。

“你先下去休息吧。”韓雅吩咐了一聲兒，然后打發人跟著何洋下去，這才跟林蕭一塊兒回到了房間里面。

林蕭見韓雅似乎有什么心事，在考慮什么問題，于是就起身給她倒了杯水，然后遞了過去。

韓雅低頭喝了水之后，才對林蕭說道，“看起來，這些猶太人又跟日本人混到一起了，這不是什么好事兒。”

“那個河豚計劃，究竟是什么意思？”此時，林蕭才問起這件事情的緣由。

對于自己不清楚的事情，林蕭的興趣還是很大的。

“準確地說，這叫作豚魚計劃，差不多是近百年前的一場陰謀事件了，現在知道的人并不多。”韓雅想了一下，就對林蕭解釋道。

聽韓雅講了一陣子之后，林蕭才明白了其中的過程，果然是有些驚人。

據韓雅說，在二十世紀三十年代，猶太復國主義者和日本軍國主義者，曾經計劃在華夏東北建立一個猶太人國家。

然而，這個被稱做豚魚的計劃，最后因為美國的阻撓，以及華夏人民持續頑強的抗爭，猶太人對東北的占領，最終宣告流產了。

“豚魚計劃之所以如此命名，是因為河豚是日本的美食，但有巨毒，如果處理不好，食客就會中毒而死。日本人借河豚計劃，比喻猶太人移民這件事情，一方面有利可圖，一方面又很危險，好比吃河豚一樣。日本人把猶太人比作河豚，認為要去其毒素后，才能夠食其美味。”韓雅對林蕭說道。

“原來如此。”林蕭點了點頭道。

當時，日本占領華夏東北三省，此時全世界范圍內的反猶太浪潮，持續不斷，世界范圍內愿意接納猶太人的，只有英國的阿拉伯殖民地和華夏。

而華夏之所以不反對接收猶太人，不過是因為華夏人對于猶太人也好，對于納粹也罷，都沒有什么認知，當時華夏在忙著打內戰、打鬼子呢，怎么可能有心情關心猶太人和希特勒之間的爛帳？

所以，華夏政fu方面在接收猶太人方面，并沒有什么立場，這就導致很多猶太人將華夏當成了最后一根救命的稻草。

最初華夏東北的猶太人大部分來自俄羅斯，迫使他們離開家園的是蘇聯的大規模排猶運動。

來到華夏東北后，比俄羅斯更優越的自然環境，使得他們大部分人都愿意在此定居下來，他們將帶來的巨大財富，投資于日本人在東北的軍事和工業建設中，使得當時日本在東北軍民工業飛快發展。

這種情況，也引起了日本的注意。

于是日本人經過討論，認為可以利用猶太人的巨大財富和在美國的巨大影響力，既可以大大的增加東北的開發進程，又可以影響美國政權對日本侵華采取默認態度。

而猶太人這時候正在全球遭受迫害，急于尋找一塊環境優越的土地建國，如果日本人愿意提供這個條件的話，華夏東北正是最佳的選擇。

“于是，豚魚計劃就應運而生，日本許諾對猶太人不采取歧視政策，并給予他們一塊土地復興猶太國，猶太人則用他們的財富幫助日本人在東北和以后被侵占的土地上進行投資，并影響美國的對日政策。”韓雅說道，“協議一旦達成，全球各地的猶太人立即開始向中國東北大轉移行動，顛峰時期，在整個東北猶太人大量蜂擁而至，僅哈城一地就有近三萬猶太人。一時間猶太社區，猶太教堂遍地開花。日本憑借著猶太人的大量資金，使華夏東北迅速成為東亞最重要的工業中心。”

“我還真不知道這件事情……”林蕭聽了，也不由得有些感慨道。

聽了韓雅的話，林蕭才明白過來，為什么她在聽到何洋說到河豚計劃這幾個字的時候，會有這么強烈的反應了，畢竟是關系到華夏當時歷史的一件大事，難怪她會這么不淡定。

“當然了，這也跟猶太人的善于投資有關系。”韓雅說道，“事實上在西方，猶太人這三個字，跟撒旦是可以聯系在一起的，只要有商機的地方，就少不了猶太人的影子，而兩次世界大戰，也都跟他們脫不開干系。”

當年在日俄戰爭期間，一位名叫雅可布·歇夫的美國金融界猶太巨富，出于對沙皇尼古拉二世的仇恨（1903年4月6日在俄國基希涅夫小鎮發生的反猶暴行中，猶太人死45人，86人殘廢，500人輕傷。有1500家住屋和商店被掠奪和毀壞），就籌集了2000萬美元貸款，主動向日本提供援助，使日本在日俄戰爭中取勝。

為了這件事情，明治天皇破例在皇宮內邀請歇夫共進午餐。

此后日本歷次在華夏土地上的戰爭，都可以找到猶太資本的影子。

當然了，猶太人對日本的支持，也不是不要回報的，在華夏的日本占領區，日本人給予猶太人和日本人平等的待遇，而華夏人則成為亡國奴，更多的猶太人因而來到日本。

日本完全占領東北后，由于國際社會對日本侵略行為的譴責，對日本進行了經濟封鎖。

于是日本人雖然占領了東北，卻是沒有資金進行東北的開發。

所以對日本人來說，猶太人就成了易于取得和掌握大量財富的同義詞。

“其實在二戰前，日本官方及民間一些熱衷于猶太研究的人，就提出過吸引猶太人資金，并通過猶太人的影響使美國不對日本開戰，以達到打勝侵略戰爭的設想。”韓雅說道，“所以在1934年，鋼鐵業大企業家鲇川義介在外交刊物上發表題為《一項邀請5萬德國猶太人來滿洲國的計劃》的文章，以后，后來就有了所謂河豚計劃。1938年12月5日，日本內閣召開著名的五大臣會議，就河豚計劃達成了一致意見。”

在此期間，猶太人以亞伯拉罕·考夫曼醫生和吉塞廖夫拉比為領袖，在華夏東北建立了完整的猶太社區，有學校、醫院、銀行、養老院和墓地，以及大規模的猶太會堂。

而為了實施河豚計劃，日本侵略者早已開始與哈城猶太人的領袖交朋友，猶太問題專家安江仙弘大佐經常來哈城訪問，與考夫曼醫生建立了私人友誼。

在日本人的鼓勵和同意下，1937年12月，在馬迭爾旅館召開了第一次遠東猶太社區會議，與會代表有的來自華夏明珠和日本神戶。而安江和在東北和華北的日軍軍事機構官居要位的樋口喜一郎也參加此會，樋口還在會上叫囂，“日本人沒有種族偏見，日本人民珍視同猶太人民的友誼，日本正準備和猶太人民合作……保持密切的關系，共同開發滿洲。”

也是在這次大會上，那些受到華夏人民厚待的猶太人，通過一項送給世界上每一個重要的猶太組織的決議，“我們，出席這次民族性的會議的猶太人，在這里宣布，我們在國家法律之下享受種族平等和公正，并將與日本和滿洲國合作以建立亞洲新秩序。我們向我們的共同宗教信仰者要求幫助以平等對待和在華夏東北建立猶太國承諾為條件”。

一時間，大量的猶太人涌向華夏東北。

“截止到太平洋戰爭爆發，猶太資本幫助日本迅速完成了東北的工業化，為其侵略全華夏和對美最后攤牌奠定了物質基礎。”韓雅說道，“但隨著珍珠港事件的爆發，對于日本人已經沒有利用價值的猶太人，這才被日本人趕出了華夏。而與猶太人合作另外一方日本，隨著第二次世界大戰的戰敗，也結束了對華夏的侵略。”