50.遊天池寺 活色生活 書包網(wǎng)

知天池寺已近十年矣！天池寺雖無“長安八大寺院”之有名，但也算是一古寺。夏日無事，與友人乘車前往。

興教寺、香積寺、華嚴(yán)寺均在長安平川大地之上而拔起。

天池寺卻坐落於二龍山上，有點坐山俯視長安之意。從太乙宮乘車約行30分鐘，一路彎曲不平，陡然而立，只好徒步而行。

下車後，看不到寺一點影子，只能慢慢跋涉，多虧夏收的樸素農(nóng)人指點，野草伴行，長歌而吟，沿著“慢上”的黃土小徑，汗流浹背，約行40分鐘終於到達仰慕已久的天池寺。

適逢夏收，寺中正在輾場收小麥。天池寺地理位置的確好，東與嘉午臺而遙望，西與翠華山玉案峰爲(wèi)臨，雄視天下；自居山顛，二龍塔居姣峪口二龍山之尾，天池寺居二龍山之首，首尾相望，遙相呼應(yīng)，天然造化，不同一般。若玉案峰行雲(yún)而起，從天池寺遠觀，不乏勝景。

進天池寺，平地寬闊，視野寬廣，四周一覽無餘，天池寺傲視雄起之勢陡然而生。宋代曇遠禪師舍利塔巍峨高大，六面七級，高約13米，上置1米高的鐵鑄尖項，每面皆有拱形佛龕，內(nèi)置佛像，並存清代所建大雄寶殿，兩邊新修的鍾、鼓樓站立，嚴(yán)肅整齊。相傳，尉遲敬德的飲馬槽在這裡，我見到這塊舍利塔下的石槽，可惜年代久遠，斜倒一旁，如若不知，和普通石槽一樣。倒是舍利塔後有一間房大小的水塘，讓我稱奇，水呈翠綠，紅魚游泳，據(jù)說常年不幹，頗爲(wèi)神奇。

天池寺爲(wèi)隋寺，二龍塔爲(wèi)唐塔。相傳，唐時，印度無愧（懷）尊者從西藏騰雲(yún)而來，坐在二龍山一棵古柏之下敲木魚，木魚之聲驚動了唐王李世民，即率衆(zhòng)丞上下尋找，李世民與尊者對話，尊者日：“無立足之地，乃敲木魚。”李世民日：

“賜予天池寺，並賜一足之地可否？”尊者笑而不語，將足下一氈隨手一扔，乃鋪平方圓40裡。所以，天池寺範(fàn)圍即爲(wèi)方圓40裡。據(jù)口碑相傳，天池寺在明朝時曾存有上寺和下寺兩院，據(jù)傳房屋有120餘間，沿山五里全金碧輝煌，下寺有大蓮花寺，池中建藏經(jīng)閣，上下二寺之間的盤道爲(wèi)石板鋪路，曾爲(wèi)長安清寺之首。天池寺曾改名普光寺，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)只剩大雄寶殿。

當(dāng)?shù)厝擞校盒藓昧颂斐厮拢缘沽舜淙A山之故事傳說，甚至爲(wèi)此驕傲！傳說隋朝修建天池寺時，用工千餘，伙房做飯者爲(wèi)一老太，老太滿頭白髮，精神抖擻，舉止怪異。老太做飯不用米，將泥沙放進石鍋中一搗，泥沙就變成了米，老人如此做飯，泥沙來自翠華山西峰腳下。天長日久，天池寺修建完工時，終將翠華山西峰下的泥沙吃去大半，造成了翠華山山崩。又傳老人做飯很奇特，此鍋只漏沙，不漏米和水，而漏下來的細沙剛好用於建房所需；同時，老人一鍋飯百人可食，千人可食，萬人可食，食之無窮盡，每每吃到最後一個人，無人再用，飯就自去，而鍋底乾淨(jìng)如洗。天池寺修建完工之日，衆(zhòng)目睽睽之下，老太不翼而飛，此時，衆(zhòng)人恍然大悟，其實做飯者爲(wèi)觀音菩薩的化身。故事歸故事，傳說歸傳說，但這口大鍋據(jù)說有一間房大，十幾人可在裡面洗澡，“文革”中去向不明，倒看到一口小鍋，至今依然存在，鍋厚2釐米，鍋底有一雞蛋大的圓洞。殿中還存有一個木風(fēng)箱，長約2米，這些實物赫然於眼前，現(xiàn)實與傳說，真真假假，假假真真，讓人有點迷茫了。

現(xiàn)在寺中自耕土地，由丘尼釋淨(jìng)德、釋隆安師傅主持，雖想方設(shè)法修葺，但破損嚴(yán)重。據(jù)傳，寺中金忤杖現(xiàn)在存於興教寺。二龍塔下被人基本掏空，據(jù)說有一金扁擔(dān)，具體事情不知。

夏日坐於天池寺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，樹木遮陰，滿眼青翠，賞心悅目，爲(wèi)一修行養(yǎng)性之妙地。現(xiàn)政府已撥20萬元對二龍塔進行保護性維修，而天池寺也急需各方之助。天池寺與翠華山的天池是否有關(guān)係，從名字上只是妄斷，具體有待歷史澄清。

下山離開天池寺，回首之際，驀然看到大雄寶殿有一對聯(lián)日：“佛慈通靈植福自然得福；清垂甘露養(yǎng)德必定增德。”，頗有玩味，與衆(zhòng)人共勉。滄海桑田，一代名寺天池寺又稱普光寺，現(xiàn)已破爛不堪，令人擔(dān)憂。