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第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)

但只要仔細(xì)考察一下,這種說法與“新拉馬克主義”無關(guān)。因?yàn)椴《綝NA的強(qiáng)行插入,并不是細(xì)菌對環(huán)境作出反應(yīng)的結(jié)果,而且,這種新的性狀也未必就是“適應(yīng)”的。在這一案例中,細(xì)菌并沒有機(jī)會表現(xiàn)出“新拉馬克主義”者希望的積極主動性與定向性來。

中心法則的提出在根本上否定了獲得性遺傳,因?yàn)樾畔⒅荒軓腄NA傳遞給蛋白質(zhì),而獲得性的性狀則無力主動去改變DNA序列,這一事實(shí)使得獲利性遺傳成為不可能。

到目前為止,還沒有真正支持“新拉馬克主義”的生物學(xué)證據(jù)出現(xiàn)。加拿大多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院的高津斯基(ReginaldGorczyncki)等曾報(bào)道說,如果反復(fù)將一個品系小鼠的免疫細(xì)胞注射給另一品系的雄鼠,然后讓這些雄鼠與沒有經(jīng)過處理的雌鼠**,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有60%的后代個體具有其父的獲得性狀。

這一發(fā)現(xiàn)是嚴(yán)重的,如果被證實(shí)的話,將為“新拉馬克主義”奠定堅(jiān)實(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ),同時將徹底動搖達(dá)爾文理論的根基。可惜,隨后即有學(xué)者在《自然》雜志發(fā)表文章指出,這一試驗(yàn)在英國的幾個著名實(shí)驗(yàn)室都重復(fù)不出來。高津斯基對此也沒有作出回應(yīng),一個最有希望的證據(jù)就此不了了之了。

但是到了1988年,事情卻出現(xiàn)了意外的變化,而且這次似乎真的是找到了獲得性遺傳的證據(jù)。雖然還有爭論,但其意義非同一般。

事情的原委還要從1943年的一個實(shí)驗(yàn)談起。

T1噬菌體是一種可以殺死細(xì)菌的病毒,在細(xì)菌培養(yǎng)基中加入T1噬菌體,接種上去的細(xì)菌會被殺死,培養(yǎng)板上不出現(xiàn)菌落,這是一個肉眼可見的指標(biāo)。

但是,有的時候,在這種培養(yǎng)板上也會出現(xiàn)菌落,明顯的是這些細(xì)菌有了抗T1噬菌體能力。現(xiàn)在的問題是,這種突變了的抗性菌株是怎么來的?是被T1噬菌體誘導(dǎo)出來的,還是細(xì)菌自己偶爾的隨機(jī)突變碰巧搞出來的?如果是前一種情況,則符合“新拉馬克主義”所說的生物可以針對環(huán)境出現(xiàn)定向突變的理論;后一種情況當(dāng)然是符合達(dá)爾文的隨機(jī)突變理論。現(xiàn)在需要做實(shí)驗(yàn)來證明到底是哪種情況起作用。

這里面有一個麻煩,因?yàn)闊o論是定向誘導(dǎo)而來或是隨機(jī)突變而來,其結(jié)果是一樣的,很難找出一個辦法來驗(yàn)證其根源是什么。

科學(xué)家們不是吃素的,他們自有辦法解決這一難題。當(dāng)時重要的分子遺傳學(xué)研究者魯拉(SalvadorLuria)和德爾布魯克(MaxDelbruck)是研究噬菌體的專家,他們在1943年設(shè)計(jì)了一個實(shí)驗(yàn),即著名的波動實(shí)驗(yàn)成功解決了這個麻煩。

實(shí)驗(yàn)的原理是這樣的:

他們把來源相同的細(xì)菌分為兩組,分別裝入甲、乙兩只試管中,然后把甲管再分裝入50支小管,保溫30小時左右,讓細(xì)菌突變,再把50支小管中的細(xì)菌分別涂到含有T1噬菌體的培養(yǎng)基上培養(yǎng),并計(jì)算出現(xiàn)的抗性菌落數(shù)目。

乙管用另一種辦法處理,并不把它分裝,而是先保溫30小時左右給他們突變的機(jī)會,然后再分裝到20支小管中去,直接涂到含有T1噬菌體的培養(yǎng)基上培養(yǎng),同樣計(jì)算出現(xiàn)的抗性菌落數(shù)目,與甲管進(jìn)行對比。

結(jié)果發(fā)現(xiàn),甲管分裝后涂出來的20個平板中,各平板菌落數(shù)相差很大;而乙管直接分出來的各板上菌落數(shù)則大致差不多。

這說明了什么呢?

說明細(xì)菌對T1噬菌體的抗性是自發(fā)的隨機(jī)的突變產(chǎn)生的,而不是誘導(dǎo)產(chǎn)生的。因?yàn)檫@兩管細(xì)菌在涂到培養(yǎng)基上之前都沒有接觸過T1噬菌體,所以談不上什么誘導(dǎo),細(xì)菌也就沒有機(jī)會產(chǎn)生所謂定向突變。

甲管分出來的各個平板上之所以出現(xiàn)不同數(shù)量的抗性菌落,是因?yàn)閷?yīng)的小管中在保溫階段出現(xiàn)突變的細(xì)菌數(shù)量不同。如果碰巧哪一管中沒有細(xì)菌發(fā)生突變,那么對應(yīng)的平板就沒有菌落生長。乙管則不然,因?yàn)樗鼈兪菑囊粋€大管中直接分出來的,所以突變細(xì)菌的分布很均勻,在平板上的表現(xiàn)當(dāng)然也就很均勻了。

這個實(shí)驗(yàn)也可以用來證明細(xì)菌抗藥性的出現(xiàn)是否與接觸藥物無關(guān)。

這本是一個經(jīng)典的實(shí)驗(yàn),在生物學(xué)上又叫做彷徨實(shí)驗(yàn)或變量實(shí)驗(yàn)。后來的影印實(shí)驗(yàn)可以認(rèn)為是這一實(shí)驗(yàn)的翻版和改進(jìn),基本原理大致相同,意義也差不多,同樣證明了細(xì)菌的抗性突變不是由環(huán)境定向誘導(dǎo)造成的,而是隨機(jī)突變出現(xiàn)的。本來已經(jīng)沒有什么好爭議的了。魯拉和德爾布魯克兩人也因相關(guān)研究而于1969年共同獲得諾貝爾生理獎和醫(yī)學(xué)獎。

這是對新拉馬克主義的一次沉重的打擊。自此以后,誰如果還是堅(jiān)持定向突變和獲得性遺傳,都將會被視為是保守和無知的表現(xiàn)。

但到了1988年,事情卻又出現(xiàn)了變化。當(dāng)時的分子生物學(xué)研究已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),借助這一有力工具,分子生物學(xué)家凱恩斯(JohnCairns)對波動實(shí)驗(yàn)提出了挑戰(zhàn)。他認(rèn)為,這一實(shí)驗(yàn)只是證明了抗性突變是由隨機(jī)突變而產(chǎn)生的,但是沒有同時否定定向突變存在的可能性。T1噬菌體在這個實(shí)驗(yàn)中只是選擇因素,而不是誘導(dǎo)因素,細(xì)菌根本沒有機(jī)會來適應(yīng)T1噬菌體,何談定向突變?要想否定定向突變,必須重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),即用溫和的方法來作為誘變因素,而不是上來就把細(xì)菌給搞死,那是“霸王硬上弓”。

為此,凱恩斯設(shè)計(jì)了一個新的實(shí)驗(yàn)。有一種細(xì)菌在利用乳糖的半乳糖苷酶基因上出現(xiàn)過一個突變,其中的一個氨基酸密碼子變成了終止密碼子。這樣,這個基因經(jīng)過轉(zhuǎn)錄和翻譯后,就只能得到一個不完整的蛋白,這樣的蛋白當(dāng)然不能分解乳糖。如果把這個突變了的細(xì)菌放在只有乳糖的培養(yǎng)基上培養(yǎng),肯定會非常饑餓,不過一時之間也死不掉,只有餓得受不了時才會一命嗚呼。這是一個被動的和溫和的過程,和被兇狠的T1噬菌體一刀殺死是兩回事。

這種培養(yǎng)方式滿足凱恩斯的要求:他先把這種細(xì)菌接種到平板培養(yǎng)基上,在上面加上一層沒有任何營養(yǎng)的瓊脂糖把細(xì)菌蓋住,在培養(yǎng)不同的時間后,比如0天以后、一天以后、兩天以后、三天以后等,分別再在上面加上一層只含乳糖的培養(yǎng)基。這個所謂0天以后,就是直接加乳糖培養(yǎng)基。

這樣再觀察細(xì)菌的生長情況,實(shí)驗(yàn)結(jié)果令人大吃一驚!

根據(jù)隨機(jī)突變理論,無論是培養(yǎng)多少天的細(xì)菌,在加上乳糖培養(yǎng)基后,出現(xiàn)可以利用乳糖的突變細(xì)菌的概率應(yīng)該是相同的。這一點(diǎn)沒問題,因?yàn)闊o論預(yù)先饑餓的是幾天時間,一天也好,兩天也好,只要加入了乳糖培養(yǎng)基,都會在兩天后長出能利用乳糖的突變菌落。這些菌落,就是事先已有了的隨機(jī)突變的生的。

問題是,隨著加入了乳糖培養(yǎng)基的平板培養(yǎng)時間越長,則出現(xiàn)突變菌落的數(shù)目也越多和時間呈現(xiàn)一種線性關(guān)系。換句話說,接觸乳糖時間越長的細(xì)菌,越容易出現(xiàn)能利用乳糖的突變菌落。

這當(dāng)然就是定向誘導(dǎo)突變!

定向突變就是適應(yīng)性突變!

也就不是隨機(jī)突變!

也就是說,生物確實(shí)可以針對環(huán)境來主動改變自身的結(jié)構(gòu)。長頸鹿的脖子確實(shí)就是這樣越變越長的。

這一小小的結(jié)果等于否定了達(dá)爾文主義的理論根基!

這篇論文被發(fā)表在了1988年9月8日號的《自然》雜志上。《自然》雜志也很重視這一結(jié)果,同期發(fā)表了一些評論文章。果然,論文馬上引起了強(qiáng)烈反響,許多學(xué)者紛紛發(fā)表自己的看法。《科學(xué)》與《遺傳》等重量級雜志也發(fā)表了一些研究論文,不僅肯定了凱恩斯的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,還報(bào)道了其他細(xì)菌的其他基因也有類似的定向突變情況,甚至連真核的酵母菌都可以出現(xiàn)定向誘導(dǎo),定向誘導(dǎo)竟然有一定的普通性!

這場騷亂沒有馬上平息,至少到現(xiàn)在還沒有平靜下來,而且仍有后續(xù)文章在發(fā)表。看來,如果達(dá)爾文主義者不能指出這個實(shí)驗(yàn)過程中存在什么設(shè)計(jì)上的失誤的話,這確實(shí)是一個需要重視的問題。

當(dāng)然也有質(zhì)疑的聲音。懷疑者認(rèn)為,要想真正斷定這是定向突變,就需要進(jìn)一步證明,突變了的細(xì)菌除了發(fā)生能利用乳糖的基因突變外,其他的無關(guān)的基因都沒有發(fā)生突變,才能證明這是僅僅針對乳糖的適應(yīng)性的突變。否則難下定論。而要做到這一點(diǎn),就必須隨時檢測大量細(xì)菌的全部基因序列,當(dāng)然這是不可能的任務(wù)。

其他例外出現(xiàn)在天然的基因工程上。現(xiàn)代分子生物學(xué)的發(fā)展,已經(jīng)使人類具備了在基因水平對細(xì)胞進(jìn)行操作的能力,從而使細(xì)胞獲得新的性狀。這就是所謂的基因工程。人為的基因工程可以讓細(xì)胞定向獲得某種性能,比如提高一些有用蛋白的產(chǎn)量等等。然而,這種定向的突變因?yàn)槭侨藶楦缮嬖斐傻模?dāng)然不能算數(shù)。

可是,近來發(fā)現(xiàn),某些細(xì)菌竟然也有自己的基因工程,它們會對自己的基因作出一些操作,從而達(dá)到適應(yīng)環(huán)境的目的,這就很有意思了。

1994年,分子生物學(xué)家們培養(yǎng)出了一種新型細(xì)菌。這種細(xì)菌完全丟失了利用乳糖的基因,靠自身的力量是沒法再利用乳糖了。但是,它們還有其他措施來解決這個問題,這就是質(zhì)粒。

這種細(xì)菌自身的基因雖然徹底失去了利用乳糖的基因,但在它的質(zhì)粒上,卻有一段利用乳糖的基因。不過不巧的是,質(zhì)粒上的這段基因中間多了一個堿基,使基因?qū)嵸|(zhì)上處于無效狀態(tài)。理論上來說,這個細(xì)菌仍然沒有利用乳糖的能力。

但是,當(dāng)把這種細(xì)菌接種在只含乳糖的培養(yǎng)基上培養(yǎng)時,情況發(fā)生了令人意想不到的變化。

按常規(guī)來說,細(xì)菌還有另一種能力,就是把一些堿基給刪除掉,這樣處理后的基因也就是發(fā)生了突變的基因,往往會產(chǎn)生負(fù)面作用,影響細(xì)菌的生理功能,甚至造成死亡。所以,凡是出現(xiàn)了刪除的地方,細(xì)菌往往又會用專門的蛋白質(zhì)工具設(shè)法把它們補(bǔ)齊,受到傷害的細(xì)菌才有可能繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。這種刪除工作基本上是隨機(jī)進(jìn)行的,而且修復(fù)也是隨機(jī)的,并沒有很強(qiáng)的特異性。

也就是說,前面提到的那段多了一個堿基的乳糖酶基因有可能被隨機(jī)刪除的方法去掉多余的堿基然后恢復(fù)乳糖利用能力,但通過前面的分析可以看出,發(fā)生這種結(jié)果的可能性是很低的。首先,它必須正好刪除那個多余的堿基;其次,細(xì)菌的修復(fù)系統(tǒng)不要再把被刪除掉的堿基補(bǔ)齊。這兩者都沒有可控性,所以,出現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果是很難的。

但是,難并不意味著做不到。細(xì)菌就真的做到了。它們利用自己天然的基因工程技術(shù),啟動復(fù)雜的基因重組程序,其中涉及一系列的重組蛋白,最終成功的是把那個多余的堿基刪除,然后在那個位點(diǎn)降低修復(fù)工作的效率,或者不修復(fù),這樣就得到了能利用乳糖的正常基因。整個細(xì)菌因此在那種貧困的培養(yǎng)基上生活了下來。

所謂天助自助者,似乎在細(xì)菌身上也得到了體現(xiàn)。

這說明了什么呢?這說明,細(xì)菌并不是只會隨機(jī)突變,在某種程度上它主動控制了基因的突變,使細(xì)菌朝著對環(huán)境更適應(yīng)的方向前進(jìn)。

而且,這些基因突變就這樣成了細(xì)菌的“獲得性”,如此一來,獲得性也真的是可以遺傳的。

關(guān)于獲得性遺傳,在細(xì)菌與病毒層次上與復(fù)雜的機(jī)體有著特殊的含義。細(xì)菌的幾乎每一個變化都是基因水平的變化,所涉及的性狀改變當(dāng)然都是獲得性改變,而這些改變無一例外的,都可以遺傳下去。細(xì)菌可以獲得質(zhì)粒上的遺傳信息,并且也可以遺傳下去。從這種意義上說,獲得性遺傳對于細(xì)菌和病毒而言是正確的。或者說,對于所有的細(xì)胞而言,都是正確的。

然而,這又不符合嚴(yán)格意義上的拉馬克主義標(biāo)準(zhǔn),反而正是達(dá)爾文主義所強(qiáng)調(diào)的那種變化:在基因水平出現(xiàn)隨機(jī)突變,然后面臨著自然的選擇。因?yàn)槔R克主義所要求出現(xiàn)的變化必須是針對環(huán)境而作出的變化,也就是前面一再強(qiáng)調(diào)的所謂定向突變。在這一點(diǎn)上,兩者有著決然的不同。

當(dāng)然,關(guān)于這些研究成果的意義仍然存在著不小的爭議,達(dá)爾文主義者仍然堅(jiān)持著正統(tǒng)的理念,全方位的檢測這些成果的科學(xué)性,要想就此得出定論,可能為時尚早。主流的科學(xué)界,目前仍拒絕拉馬克主義。

拉馬克主義為什么不死?不單因?yàn)檫@一理論容易理解,而且因?yàn)檫@一理論隱含著某種“積極”的暗示。這種暗示甚至可以應(yīng)用于人類社會,以不斷引導(dǎo)人類社會向著正確的方向前進(jìn)。這種理想是好的,但好的理想并不能帶來好的科學(xué)。拉馬克主義的科學(xué)基礎(chǔ)是錯誤的,它把生物進(jìn)化和適應(yīng)解釋為一個簡單的過程,就是生物感受環(huán)境的變化,然后根據(jù)變化來調(diào)節(jié)自己的身體。如果天太冷,那么動物就會長出厚厚的皮毛來。

達(dá)爾文主義則把這種事情分為兩步,首先是物種變異,然后是自然選擇,變異是隨機(jī)的、無方向的,生物并不能預(yù)知環(huán)境將會起什么樣的變化。所以,它們也不可能預(yù)先做出某種反應(yīng),它們只是盲目地變化然后提心吊膽地等待著,剩下的事情與它們無關(guān),自然選擇之手絲毫不考慮它們哀怨的眼神,合適的就留下來,不合適的只有被無情地淘汰。

達(dá)爾文的過程雖然比拉馬克的復(fù)雜并且也付出了沉重的代價。但這個過程,迄今為止,仍然是正確的。

至于拉馬克主義者,只能懷抱著美好的理想,繼續(xù)不斷地尋找與等待,等待著支持他們理論的證據(jù)出現(xiàn)。

第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (1)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第2章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (1)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第27章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (2)第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (3)第1章 引 言第10章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (1)第30章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (1)第1章 引 言第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第20章 動物利他行為,你被感動了嗎? (2)第10章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (1)第3章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第10章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (1)第26章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (2)第18章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (2)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (1)第21章 動物利他行為,你被感動了嗎? (3)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第3章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (2)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第40章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (3)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第2章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (1)第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (3)第37章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (3)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第37章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (3)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第38章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (1)第21章 動物利他行為,你被感動了嗎? (3)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (3)第2章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (1)第20章 動物利他行為,你被感動了嗎? (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第9章 華萊士,異軍突起的不幸的進(jìn)化論先驅(qū)第44章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (2)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第11章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (2)第30章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (3)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第14章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第21章 動物利他行為,你被感動了嗎? (3)第38章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (1)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (3)第12章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (1)第38章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (1)第3章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (2)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (2)第30章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第6章 地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第29章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (1)第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第19章 動物利他行為,你被感動了嗎? (1)第6章 地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬第18章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第22章 動物利他行為,你被感動了嗎? (4)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (1)第19章 動物利他行為,你被感動了嗎? (1)第8章 達(dá)爾文出場:大自然開始操縱一切 (2)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)
第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (1)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第2章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (1)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第27章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (2)第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (3)第1章 引 言第10章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (1)第30章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (1)第1章 引 言第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第20章 動物利他行為,你被感動了嗎? (2)第10章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (1)第3章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第10章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (1)第26章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (2)第18章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (2)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (1)第21章 動物利他行為,你被感動了嗎? (3)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第3章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (2)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第40章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (3)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第2章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (1)第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (3)第37章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (3)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第37章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (3)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第38章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (1)第21章 動物利他行為,你被感動了嗎? (3)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (3)第2章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (1)第20章 動物利他行為,你被感動了嗎? (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第9章 華萊士,異軍突起的不幸的進(jìn)化論先驅(qū)第44章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (2)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第11章 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑 (2)第30章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (3)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進(jìn)化與中性選擇理論 (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第14章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第15章 關(guān)于人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (2)第21章 動物利他行為,你被感動了嗎? (3)第38章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (1)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (3)第12章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (1)第38章 自然選擇的對象,個體?群體?還是基因? (1)第3章 一個嚴(yán)重的問題:我們從何而來? (2)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (2)第30章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第6章 地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第29章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (1)第32章 猴子審判及平衡法案,關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義 (1)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (2)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第31章 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第19章 動物利他行為,你被感動了嗎? (1)第6章 地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬第18章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (2)第43章 社會生物學(xué),新的綜合,新的爭吵 (1)第13章 牛津論戰(zhàn),進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第35章 綜合進(jìn)化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第22章 動物利他行為,你被感動了嗎? (4)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻云覆雨? (1)第19章 動物利他行為,你被感動了嗎? (1)第8章 達(dá)爾文出場:大自然開始操縱一切 (2)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)第28章 社會達(dá)爾文主義,優(yōu)生學(xué)及種族歧視 (3)
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