之所以找到韓靖是由于最近梁左夜魂態(tài)的后遺癥有些加重的趨勢(shì)。他在練功房里與人造人對(duì)戰(zhàn)時(shí)偶爾會(huì)出現(xiàn)意識(shí)斷層，時(shí)間很短，大概兩三秒鐘，可是這一段記憶他完全不記得，這讓梁左極為恐慌。不提生死之戰(zhàn)時(shí)兩三秒就決定勝負(fù)，光是平時(shí)，不斷記憶殘缺，可想而知這個(gè)時(shí)間會(huì)極有可能擴(kuò)大，梁左甚至不知道自己在這段時(shí)間可能做什么。
“我最近都在想這個(gè)問(wèn)題，最可能是你體內(nèi)‘燼’的原因。”
韓靖用手指在桌子上劃拉了一下，桌子上出現(xiàn)了一副人體透視圖。他手指畫(huà)了一團(tuán)黑色虛影，將其移植進(jìn)入人體胸腔，再將它和大腦、心臟鏈接。
“這就是你目前的情況。如果說(shuō)大多數(shù)蓬萊的人和燼的關(guān)系是一種外層次的聯(lián)系，就像是在體內(nèi)注射疫苗，防止被夜魂襲擊或者感染，你就是直接將病原體寄生在體內(nèi)，讓它變成了你體內(nèi)循環(huán)的一部分，某種程度來(lái)講，幾乎是不可能分離的。”
韓靖手指點(diǎn)了點(diǎn)黑影處，人體心臟和大腦都閃出紅光。
“我做了一些實(shí)驗(yàn)，也去購(gòu)買了一些泄露的資料，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。夜魂態(tài)真正最后進(jìn)入尸魂的人其實(shí)很少，反而是死亡率極高，大多數(shù)進(jìn)入夜魂態(tài)的人最后的途徑都是一樣的，無(wú)法兼容一個(gè)獨(dú)立完整的本我意識(shí)以及舶來(lái)品的意識(shí)碎片聚合體夜魂。”
他又畫(huà)了一張圖。
那是一張夜魂的透視示意圖，里頭的網(wǎng)狀能量結(jié)構(gòu)，以及螺旋狀互相交纏在一起的意識(shí)碎片群都繪制了出來(lái)，看得出韓靖對(duì)夜魂下過(guò)功夫，手法熟練。在旁邊他又畫(huà)了一張人體大腦內(nèi)的意識(shí)體，那是一個(gè)類似于球狀結(jié)構(gòu)的物體，里頭有很多互相交纏的回路，不過(guò)放大來(lái)看都同樣是螺旋結(jié)構(gòu)的一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)單位組成，梁左這還是第一次看到完整的個(gè)體意識(shí)集合。
“夜魂是想要彌補(bǔ)缺失的意識(shí)，所以不斷獵食和捕捉意識(shí)碎片為自己所用。可是意識(shí)碎片的破碎是不可逆過(guò)程，至少目前研究依舊保持這個(gè)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，意識(shí)體一旦破壞后徹底崩開(kāi)，就幾乎不可能恢復(fù)成原樣。所以夜魂的這個(gè)過(guò)程會(huì)一刻不停地持續(xù)下去，它不斷收集碎片，理論上卻永遠(yuǎn)無(wú)法變成一個(gè)意識(shí)統(tǒng)一集合，這就是它們具有侵蝕性和高攻擊性的原因。”
梁左想起了老八和談蕭瑜的情況，提出了不同的觀點(diǎn)：“你的理論也許在魂雄和它之下的階層有用，可是魂伯怎么解釋？魂伯也是具有獨(dú)立思維能力，并且能夠做出準(zhǔn)確迅速判斷的，從意識(shí)角度來(lái)說(shuō)，和我們一點(diǎn)也沒(méi)有區(qū)別。”
“問(wèn)得好。所以任何理論都需要一個(gè)前提。”韓靖一點(diǎn)沒(méi)有不快，反而露出贊賞的神色：“不過(guò)我依舊保持我目前的觀點(diǎn)，任何夜魂，哪怕是所謂的魂伯（巨夜魂），最頂層的不滅魂，也是不可能將碎裂的意識(shí)碎片修復(fù)完成，重新變成一個(gè)整體的。”
韓靖給出了一個(gè)很簡(jiǎn)單形象的例子。
意識(shí)碎片就像是將一張紙無(wú)限剪碎，變成極為微小，數(shù)量龐大的單獨(dú)個(gè)體。而夜魂要做的是將它們湊成原本的拼圖，其中難點(diǎn)在于，它們不斷搜集到的碎片歸屬于不同的拼圖，哪怕湊巧能夠互補(bǔ)或者粘合，剩余的空間對(duì)于碎片的特定需求就變得更為苛刻。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)概率難題，假設(shè)有一定概率1/x獲得完全契合的下一塊意識(shí)碎片，要在不斷消失又有新的意識(shí)碎片誕生的世界之中要找到所有合適的拼圖就能夠得到下面的公式。
完美組合的機(jī)會(huì)=（1/x）的N次方，N是一個(gè)隨著時(shí)間推移不斷在擴(kuò)大的數(shù)字。
稍懂一點(diǎn)數(shù)學(xué)就能夠計(jì)算出，這個(gè)簡(jiǎn)單公式的答案會(huì)越來(lái)越小，小到幾乎無(wú)法做出精準(zhǔn)判斷和統(tǒng)計(jì)。
看到這樣的一個(gè)簡(jiǎn)略模型，梁左頓時(shí)理解了搭檔的想法。
“可是你這是理論上的，魂伯是確實(shí)存在的啊，你的理論無(wú)法去印證實(shí)際。”
“可以的。”韓靖毫不慌張：“魂伯的確是比較特殊，某種程度而言，他們和之前的夜魂群體已經(jīng)不是一個(gè)種族，是一種更高級(jí)，更加具有自我意識(shí)形態(tài)和群體規(guī)則的生命體。不過(guò)他們并不是依靠收集意識(shí)碎片來(lái)凝聚成自己的意識(shí)的。”
“最新的研究，結(jié)合了器木府、星羅社、百煉觀聯(lián)合小組調(diào)查，五年前就發(fā)表過(guò)一片內(nèi)部刊文，提出魂伯的形成機(jī)理觀測(cè)與推演。”
梁左接收到搭檔發(fā)來(lái)的文檔，一邊閱讀一邊聽(tīng)著他慢慢講解。
“魂伯的完整意識(shí)體一直以來(lái)都是很受爭(zhēng)議的，有人說(shuō)這本就是碎片重組之后的結(jié)果，也有人認(rèn)為是魂伯通過(guò)一種特殊方法將破碎的意識(shí)按照某種特定的等階排列，讓它們配合和做出決策，達(dá)到和完整意識(shí)體一樣的效果，就像是彈鋼琴。不過(guò)這篇內(nèi)部刊文中卻給出了一種新思路，他們?cè)?jīng)有幸捕捉到一只瀕臨死亡的魂伯，實(shí)驗(yàn)證實(shí)，在它體內(nèi)層層的回路之下，意識(shí)碎片下面，有一個(gè)全新完整的意識(shí)體。”
這就像是一種奇特的昆蟲(chóng)田鱉的形態(tài)。
田鱉又叫巨型水蟲(chóng)，負(fù)子蝽，是一種以水中小魚(yú)小蟲(chóng)為食物的兇猛蟲(chóng)類，它的奇特在于背上背著密密麻麻的卵，這些卵一旦孵化就會(huì)從它背上的卵殼里掙脫出來(lái)，變成一個(gè)新的個(gè)體。
魂伯體內(nèi)的意識(shí)碎片就像是負(fù)子蝽背上的卵，不過(guò)它不是養(yǎng)育背上的“幼兒”，而是以“幼兒”為食物。
魂伯之所以能夠成型，就是因?yàn)樗占俗銐虻囊庾R(shí)碎片，將其中信息篩選之后如同吸收營(yíng)養(yǎng)一般進(jìn)入體內(nèi)，孕育它自己真正的意識(shí)體。并非重組，而是利用這些“養(yǎng)分”或者說(shuō)是“尸體”來(lái)孕育新的胚胎。進(jìn)入最后的臨界點(diǎn)，這只原本懵懂的夜魂就獲得了新生。
搭檔的講解配合一番理論聽(tīng)得梁左大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
“那我呢？我現(xiàn)在的情況怎么辦？”
梁左一時(shí)間抱有信心。
“之前我不是給你分析過(guò)嗎，你現(xiàn)在的情況比較特殊，已經(jīng)是完全的共生關(guān)系。”韓靖聳聳肩：“可以把你的身體看成是一個(gè)房子，住在里頭的不止你自己，還有你那個(gè)小兄弟黑仔。有時(shí)候他在用，有時(shí)候你在用。”
我勒個(gè)去，那不就是和八哥現(xiàn)在的情況一樣了嗎，突然來(lái)個(gè)房客。
梁左有些郁悶：“不過(guò)我不是房東嗎？為什么他可以隨便接管身體？”
“所以需要你和他溝通好……”
韓靖突然說(shuō)：“給你一個(gè)小小建議，不要把它看成一個(gè)負(fù)擔(dān)，可以將它當(dāng)做你的一個(gè)貼身小弟，這樣你會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。”
“好了，你的事完了，出去。”
韓靖打開(kāi)門，指著外面。
梁左走出去，門無(wú)情關(guān)上。
回頭想想，韓靖一通講解，并沒(méi)有實(shí)際用途……還是沒(méi)能夠解決自己現(xiàn)在的狀況。
梁左心一橫：“黑仔，出來(lái)，出來(lái)！”
隨著他的召喚，從胸口探出一團(tuán)黑色觸手，揮舞了兩下表示回應(yīng)。
“你搞什么？”
“餓……餓……”
梁左突然想到。
好像在方寸山好長(zhǎng)時(shí)間里，黑仔都沒(méi)有進(jìn)食過(guò)了。它需要的能量是通過(guò)梁左身體供應(yīng)，可是它需要的意識(shí)碎片已經(jīng)停止攝食很長(zhǎng)時(shí)間。那一段時(shí)間梁左都是被談蕭瑜養(yǎng)著的，根本不用去捕獵，也就沒(méi)有碎片可以被他捕捉。
“難道你就是因?yàn)檫@個(gè)原因跑出來(lái)影響我？”
“是……餓了……餓了……”
黑仔還是嚷嚷著，就像是一個(gè)完全不顧大人神色的固執(zhí)小孩子。
梁左無(wú)語(yǔ)凝咽，覺(jué)得很不真實(shí)。
本來(lái)以為是滅頂之災(zāi)，沒(méi)想到竟然只是來(lái)自于口腹之欲沒(méi)有被滿足……
食物果然是一切生靈的終極追求之一。
餓肚子就會(huì)造反，古人誠(chéng)不欺我。