相比於金葉，陳翰他們當時更關注那些絲織品。

因爲還沒有測年代，所以這些絲織品的具體年代還不得而知。

但根據三星堆的年代，肯定是要晚於仰韶文化的。

四川盆地有兩個產品是聞名遐邇的，一個是蜀錦，另外一個是交子。

交子這玩意是宋代的事情了，和三星堆沒啥關係。

但是蜀錦的誕生年代，就很久遠了。

甚至於，到現在考古學家們都不知道，到底蜀錦最早是什麼時候出現的。

根據史書來看，至少在春秋戰國的時候，蜀錦就已經聞名遐邇了。

到了戰國後期，秦國吞併巴蜀後，蜀錦就是秦國上層王公貴族們才能享用的高級絲綢。

其精美程度，不遜色於當時廣受山東六國好評的齊國絲綢。

是的，在春秋戰國，準確的說是在宋代之前，山東地區一直以來都是華夏最大的絲織品產地。

魯縞在春秋時期，就廣銷諸夏了。

縞，是一種白色的薄絹，以古時魯國所產爲最薄最細，故稱魯縞。

後來齊地的絲綢迅速趕上，成爲了戰國時期最出名的絲織品供應地區。

而當時，蜀錦卻能夠和齊國的絲綢齊名，可見蜀地的絲綢文化有多深。

只是，到底蜀錦什麼時候發展出來的，在學術界還是個謎團。

在戰國時期，蜀錦已經成爲享譽諸夏的絲綢了。

那蜀地絲綢文化的發展，肯定是有一個完整過程的，不可能一下子突然就這麼厲害。

但是具體是什麼時候開始發展的，史書沒寫，考古實物沒有出現。

而在三星堆的出土青銅器中，很多都是身穿織物的。

三星堆的青銅立人像背部很明顯穿著衣物，並配有綬帶。

所以至少之前就確定了，三星堆人肯定是掌握了絲織技術的。

這倒是爲蜀地絲綢文化的誕生，拉到了三千年之前。

而這次發現更確定了這一事實。

之前說過，華夏考古之父李濟，1926年時在仰韶文化遺址被發現半個蠶繭，推測距今五六千年。

這個發現，其實本應成爲我國絲綢史上最有分量的實物證據。

但是因爲當時華夏國弱的原因，在世界考古學界沒有什麼話語權，所以一直存在著種種的爭論。

不過，隨後仰韶文化的遺址，再次發現了距今5000年的絲製品。

能夠保存到現在的原因是在甕棺之中。

甕棺，這是一種葬式。

在甕棺中發現的碳化紡織品，數量不少，而且並非是原始的蠶繭，徹底證明了，華夏的絲織品至少可以追溯到仰韶文化時期！

至少文獻傳說中黃帝的老婆嫘祖教會華夏人養蠶的說法，就算不正確，那在時間上絕對是沒錯的。

三星堆中發現絲織品無疑是一個令人振奮的消息，這不是在和仰韶文化來爭奪誰是華夏絲綢的發源地，而是我們離蜀錦的源頭又更近一步。

而更讓人振奮的是。

之前在1、2、4號坑中發現了硃砂。

而這次8號坑發現的絲織品殘留物，又是依附在一個青銅片上的。

那有沒有一種可能。

三星堆人，是用硃砂作爲書寫材料，將文字寫在坑中絲織品上的？

很有可能，三星堆人的文字或符號或許附著、書寫在漆器、木器、絲綢等上。

也就是說，絲綢或是古文字的物質載體。

這不是胡說，華夏人自古以來就有拿絲織品作爲文字載體的

習慣。

帛書很早就出現了。

甚至於可以肯定，至少在商周時期，除了竹簡之外，當時的人也會用價格昂貴的絲綢來當書寫材料，紀錄文字傳達的。

只是因爲年代過於久遠，這種帛書很難保存下來。

也是因爲這些發現過於震驚了。

所以一同出土的那7片碎石塊，出土時幾乎無人問津。

後來陳翰他們也就是草草送去了三星堆文物修復所。

但是沒想到，這些沒人在意的石板，居然很不簡單。

這些石板送到文物修復所後，專家們並沒有因爲只是一些石器，就忽視或者不在意，而是認真檢查了起來。

他們仔細觀察之後發現，這7片碎石塊的裂縫基本上吻合，於是就嘗試將它們拼接在一起。

經過一番琢磨，專家們成功拼接了7片碎石塊。

不過發現還有幾塊殘缺，拼出來也並不完整。

而經過測量，其殘長約98.6釐米，寬約52.4釐米，厚度約4.1釐米，並且表面被打磨光滑。

一開始，面對這個奇怪的石器，專家們也都納悶了，這究竟是什麼東西呢？

看起來似乎不是什麼器物，也不像禮器。

直到，有人發現石板左側有個殘缺的圓孔，直徑約2釐米。

另外，有專家用手輕輕拍打石塊，還能聽見清脆的聲音，完全不同於其他的石塊。

因此， 有專家推測這是一件巨大的樂器，石磬！

磬，是一種華夏很早就開始使用的樂器，而且一直都是用石頭做的。

在以往其他地方的考古發現中，各式各樣的石磬也時有出土。

所謂的石磬，就是一種繫繩懸掛的石制打擊樂器和禮器。

後來的其他樂器，包括編鐘之類的東西，都延續了石磬的使用方法，懸掛在木架子上，然後用工具敲擊發出音樂。

可以說石磬是華夏傳統禮器的鼻祖。

一般都是在十分莊嚴的場合使用。

比如天子登基，冊封繼承人，列土封疆之類的重要場合上，都會有石磬配合編鐘來奏樂。

能發現樂器是一件很了不起的事情！

要知道，在以往學術界看來，古蜀人是沒有禮儀和禮樂的，也就是說，他們是沒有禮儀制度的愚昧民族。

西漢揚雄在《蜀王本紀》中寫道：「蜀王之先名蠶叢……不曉文字，未有禮樂……」，意思就是說古蜀先民沒有文字，也沒有禮樂。

而根據三星堆和金沙遺址的發掘成果來看，這《蜀王本紀》似乎也沒有說錯。

這兩個距今三千年到兩千六百年的遺址裡，都沒有發現文字和任何類似編鐘、石磬的禮樂器。

然而，如今出土了一件殘缺的石磬，所以也就不能再說古蜀先民沒有禮樂了。

可見不光我們對古蜀先民不瞭解，漢代人也不清楚。

也有可能，古蜀國文化，在商末周初到戰國末年期間，是經歷過一次斷層的！

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