蒸煮器、銷、壺、鼎、提樑樽、缶、壺、釜、博山爐、燈、燭臺、席鎮(zhèn)、滴漏、權(quán)、杵、臼和勺東西兩邊的藏室內(nèi)，一樣樣物有序的被出土。有趣的是，在青銅器上，基本上都有製造者的名字、機(jī)構(gòu)、器物大小、重量、製造時間等字。漢承秦制，從這點細(xì)微之處就可以看的出來。而在這些字裡，“昌邑”二字出現(xiàn)的最頻繁，“海昏”二字非常少見。這也可以說明，劉賀的這些隨葬品，大部分都是他當(dāng)昌邑王的時候製作的，甚至可能有一部分本就不是他的，而是他父親傳給他的。至於爲(wèi)什麼他父親沒有將這些屬於“昌邑王”的青銅器帶到墓葬中，而是傳給了劉賀。而劉賀卻又將這些東西全都帶到了墓葬裡。這就得談一談漢代的祭祀制度了。劉賀他老爹，西漢首位昌邑王，他在去世的時候，是沒有“絕祀”的，他還有兒子劉賀可以繼承昌邑王的爵位。所以，他老爹不會將所有的東西都帶到墓葬中，只會將他自己常用的青銅器、金銀器、漆木器等物，帶入墓葬中。一些他不常用，或者說是屬於昌邑王使用的器物，比如王殿中的宮燈啊，香爐啊，這些東西當(dāng)然就沒必要都帶到墓葬裡了。他最多隻會將自己臥室裡的燈、香爐啥的帶走。不然之後劉賀用啥？但是劉賀和他爹又不同了。劉賀死後，海昏侯國被除國了，他的大兒子和二兒子本來都要繼承海昏侯國的，但是都在還沒正式繼承的時候暴斃了。於是漢宣帝就順?biāo)浦鄣那嘀苯訉⒑；韬钜幌到o除了。這樣，劉賀手上的海昏侯、昌邑王的物品，都沒有人可以繼承了，理論上來說昌邑王和海昏侯一系，就算是絕祀了。那一切和昌邑王、海昏侯有關(guān)係的東西，自然就都要帶到劉賀的墓葬之中了。因爲(wèi)除了劉賀之外，後頭沒有人可以再使用這些物品了。沒爵位了，你還使用這些列侯以上的貴族才能用的東西？是覺得九族人太多了，想要作作死？這纔有了海昏侯墓中如此豐富的陪葬品。不然，一個正常去世，沒有被除國的列侯或者諸侯王，是沒辦法陪葬這麼多東西的。這完全是將整個世系存下的所有寶貝都帶入墳?zāi)寡e了。光是東XZ室和左右車馬庫裡的物，清理出來的就有三四千件套了，而後續(xù)還有後面的幾個後藏室，以及最重要的主槨室還未清理。說不定，這座墓一次能清理出個一萬件套物都有可能！這物數(shù)量，都能頂?shù)纳纤奈鍌€西漢諸侯王墓的總和了！漢墓十室九空，歷來華夏考古發(fā)掘的諸侯王墓，就沒有沒被盜過的！被盜嚴(yán)重的，可能只剩下了一兩百件物。就算被盜不嚴(yán)重的，也才留有幾百件物而已。保守估計，一個正常的諸侯王，陪葬品也就在一兩千件左右，加起來數(shù)量還沒海昏侯墓的一個XZ室多！其中，最精美的物，並非是那幾個博山爐，而是在車馬庫裡發(fā)現(xiàn)的當(dāng)盧。當(dāng)盧，是馬首的鏤金飾物，因飾於馬額中央，故稱“當(dāng)盧”。在左右車馬庫裡，一共清理出了八十餘件當(dāng)盧，全部都採用的錯金、錯金銀裝飾技法。常見的有青龍、白虎、朱雀、玄武等四種圖桉，並且配以孔雀開屏、羽人昇天、權(quán)杖等題材。除此之外還有配套的說傘弓帽、車衡飾、車軸飾等。按照漢制，列侯和諸侯王只能乘坐四馬駕駛的車，就算陪葬的馬坑裡，發(fā)現(xiàn)了20匹馬，說明劉賀生前一共有五輛馬車換著用。但是20匹馬配上八十多個當(dāng)盧，這也是非常奢華的行爲(wèi)了。相當(dāng)於一個現(xiàn)代人有五輛代步車就算了，他還給五輛代步車每輛都配了十多個鑲金的車燈，

沒事?lián)Q著用！這劉賀不是一般般的有錢，簡直就是錢多到?jīng)]處花了。可以想象，他生前的生活得有多奢華。雖然說被貶到了江西這偏遠(yuǎn)的地方，但是絲毫不影響他到處撒幣。從其他陪葬品的規(guī)模，也可以窺見一二。在東西側(cè)室內(nèi)，清理出的隨葬品中，單件數(shù)量最多的，就是漆耳杯了。一共有610餘件，全都是內(nèi)側(cè)紅漆，外側(cè)黑漆，外側(cè)飾雲(yún)氣紋、水禽紋。除此之外第二多的就是漆盤，有101件，同樣是外側(cè)、口沿以及內(nèi)底上黑漆，內(nèi)壁塗紅漆，內(nèi)底則飾三組雲(yún)龍紋。在漢代，龍還不是隻有皇帝纔可以使用的形象。雖然關(guān)於龍的傳說，最早可以追朔到黃帝時期。但是在當(dāng)時，龍一直也只是屬於一種“瑞獸”而已，並非象徵皇權(quán)。秦的圖騰是玄鳥，漢的天子權(quán)柄乃是來源於劉邦斬白蛇起義，自封赤帝，那把斬蛇劍纔是皇權(quán)的象徵。 要到了唐代之後，龍和風(fēng)才成爲(wèi)了只有皇帝可以使用的皇權(quán)象徵。唐代之前，龍和麒麟、玄武、鳳凰之類的神獸一樣，都是一種吉祥的神獸而已。所以在西漢貴族的日用品上出現(xiàn)龍紋，乃至完整的龍形凋飾，都是不足爲(wèi)奇的事情。畢竟西漢是個禮崩樂壞的時代，各種禮制還處於重塑的階段，沒那麼多這不允許用，那不允許穿的條條框框限制。當(dāng)然，這還是得比較高級的貴族纔會使用的。不過，六百多件漆耳杯，一百多件漆盤，這也可以看得出來，劉賀平常在吃喝上面的排場有多奢華。並且，這麼多耳杯，說明劉賀還是一個好酒之人。這倒是能找到一點劉賀“昏庸無道”的理由了。在古代，喜歡喝酒那肯定不是啥明君應(yīng)該有的特質(zhì)。畢竟經(jīng)過了因爲(wèi)酒化而滅亡的商代之後，周人對酒那可是如蛇蠍一般防範(fàn)的。這種防止酒流通的做法，也延續(xù)到了漢代。西漢的時候，除了君王登基，可以天下大脯之外，其他時候都不允許私自釀酒，也不允許聚衆(zhòng)飲酒。三人以上聚衆(zhòng)飲酒，就算是犯罪了！直到西漢中期，纔開了一個口子，允許百姓在結(jié)婚的時候，婚宴聚衆(zhòng)飲酒一次。當(dāng)然，這些法律肯定是管不到貴族的，貴族是可以開宴會的。所以西漢的貴族，平常沒事的時候就聚衆(zhòng)宴飲，因爲(wèi)在宴會上喝多了，然後搞出刑事桉件的事情，也是層出不窮。劉賀好飲酒，如果站在他只是個西漢貴族的角度，也一點都不算啥出格的行爲(wèi)。或者說，他已經(jīng)和皇位失之交臂後，平常沒事也就只能喝喝酒才能抒發(fā)心中的鬱悶了..。