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一條運(yùn)河通南北，綠水悠悠，帆影片片，舟楫往來不斷。
岸邊楊柳新抽芽，遙看草色近卻無。鷓鴣聲遠(yuǎn)，煙村如畫，一派江南的初春美景令人陶醉。
一支船隊(duì)沿著運(yùn)河南下，船上龍旗飄揚(yáng)，黑衣玄甲的士兵肅立于各船的甲板上，眼神警惕地望著河岸。船隊(duì)外圍還有小形的鷹船警戒，往來的船只皆須避到岸邊，讓插著龍旗的船隊(duì)先行。
在中間的大船上，秦牧穿著黑色大袖交領(lǐng)常服，坐在船艙里，艙中畫簾半卷，可望見兩岸旖旎的風(fēng)光。
對(duì)面的王夫之盤腿坐著，正在侃侃而談道：“學(xué)生以為，無其器則無其道、盡器則道在其中，終無有虛懸孤致之道。猶如沒有車馬便沒有御道，沒有牢醯、璧幣、鐘磬、管弦便沒有禮樂之道一樣。”
秦牧聽了說道：“然朱程理學(xué)卻認(rèn)為在器之外、器之先存在一個(gè)無形之上的精神本體，而農(nóng)認(rèn)為不對(duì)嗎？”
王夫之，字而農(nóng)。秦牧對(duì)他十分看好，是以稱其字以顯得親近一些。王夫之立即答道：“學(xué)生以為此乃是一種謬說。據(jù)器而道存，離器而道毀，這是必然之事。”
秦牧含笑點(diǎn)頭，接著問道：“那而農(nóng)如何看待格物致知？”
“回秦王，學(xué)生以為知源于行、力行而后有真知。行可兼知。而知不可兼行。”
“嗯，照你這么說，那就是行是知的基礎(chǔ)和動(dòng)力，行包括知，統(tǒng)率知。”
“正是。知行相資以為用。知而不行，不為真知，知之盡，則實(shí)踐之。”
秦牧請(qǐng)他干了一杯，繼續(xù)問道：“而農(nóng)怎么看朱程理學(xué)中存天理，去人欲的觀點(diǎn)？”
王夫之談興正高。毫不遲疑地答道：“回秦王，在一點(diǎn)上，學(xué)生認(rèn)同卓吾先生的觀點(diǎn)，穿衣吃飯，即是人倫物理，道德與人的生活欲求有著不可分割的聯(lián)系。物質(zhì)生活欲求是人之大共。有欲斯有理，道德只是調(diào)整人們的欲求，使之合理的準(zhǔn)則。”
“哈哈哈.......”秦牧聽了高興啊，幾千年來，中國所奉行的多是唯心論，這種思想很容易讓整個(gè)社會(huì)群體脫離實(shí)際，熱衷于追求一種虛無縹緲的精神境界。而忽視了事物實(shí)際的運(yùn)行道理，這極不利于社會(huì)的發(fā)展。
這小看這件事，這是關(guān)系到全社會(huì)的整體意識(shí)的問題，如果不能讓唯物主義成為整個(gè)社會(huì)主流思想，那么就是整個(gè)社會(huì)的思想體系都在沿著一個(gè)錯(cuò)誤方向在發(fā)展；
就象一列火車走錯(cuò)了方向，車上的個(gè)別人再怎么努力往后走，那也沒濟(jì)于事。
甚至有可能被斥為異端，就象哥白尼、咖利略這些先覺醒的人一樣，被作為異端活活折磨至死。
但歷史證明，如果沒有這些被斥為異端的人。人類社會(huì)的發(fā)展可能永遠(yuǎn)停滯不前，人們會(huì)一直奉行著唯心論，沒人去研究物質(zhì)的變化、物理的規(guī)律，也就沒有科學(xué)的蓬勃發(fā)展。
想想吧，人類幾千來。科學(xué)進(jìn)步極為有限，為什么到了十八、十九世紀(jì)之后，就呈現(xiàn)出一種爆炸式的發(fā)展呢，原因只有一個(gè)，唯物論得到了社會(huì)的認(rèn)同。
正是出于這種認(rèn)識(shí)，秦牧才如此處心積慮，要改變?nèi)藗兊乃枷耄踔猎诮y(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)還沒有完成之前，就開始著手這事。現(xiàn)在因?yàn)閼?zhàn)亂，整個(gè)社會(huì)構(gòu)架很亂，知識(shí)分子也正在反思，正是引導(dǎo)民眾思想轉(zhuǎn)變的最佳時(shí)機(jī)。
如果等整個(gè)社會(huì)體系重新完成重組，穩(wěn)定下來之后，要想改變就很難了。
在這個(gè)時(shí)候，王夫之的出現(xiàn)，是秦牧的慶幸，至少讓他有個(gè)伴了，不是孤軍奮戰(zhàn)了。以至于讓他萌生一種他鄉(xiāng)遇故知的歡喜。
旁邊的韓贊周見秦牧與王夫之相談甚歡，他也是眉開眼笑，王夫之是他一手安排過來與秦牧見面的，秦牧一高興，自然少不了他的好處。
一番長談下來，王夫之自己也是非常激動(dòng)，現(xiàn)在，他的思想還不是主流思想，為很多人貶斥，沒想到秦牧竟然給予了他如此高的評(píng)價(jià)，讓他大有相見恨晚的感覺。
有了秦牧的支持，今后他的思想極有可能大行其道，憧憬著將來，王夫之如何不喜。
吹著江上微冷的春風(fēng)，槳櫓聲聲，碧波蕩漾，放眼望去，河邊已經(jīng)有農(nóng)人在翻耕田地，小牛犢在田間撒歡地奔跑，不是哞哞叫幾聲，新翻起來的泥塊不時(shí)總會(huì)有些蛐蛐兒之類的蟲子，幾只鳥雀也不甚怕人，跟在犁后尋食，這人與自然和諧相處的畫面，就是一幅最美的田園畫卷。
秦牧收回目光，對(duì)王夫之笑道：“而農(nóng)啊，把你的思想整理成一個(gè)體系，本王有一個(gè)最合適的去處給你。”
王夫之恭敬地答道：“今日得見秦王，勝讀十年書，正所謂士為知己者死，秦王但有差遣，學(xué)生自當(dāng)竭盡全力，以報(bào)秦王知遇之恩。”
“你去國子監(jiān)任教吧，除此之外，大秦時(shí)報(bào)也交給你，本王給你這兩個(gè)平臺(tái)，讓你把自己的聲音放大，希望你能喚醒民眾，讓大秦民眾的思想從朱程理學(xué)的束縛中解脫出來。”
“學(xué)生...........死而后已。”王夫之異常激動(dòng)，恭恭敬敬地給秦牧行起了大禮。
能遇上秦王這樣的君主，王夫之心中那份激動(dòng)難以言表，要知道萬歷年間，和他思想相近的李贄，因提出“穿衣吃食，即是人倫物理”這樣的唯物論，被多次迫害，最終被思想守舊的官僚以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名下獄，不久冤死獄中。
這件事秦牧也聽說過，可見唯物論剛出現(xiàn)時(shí)，并不只在西方才有迫害，在中國也一樣。現(xiàn)在秦牧控制著大秦這列火車，他可以用強(qiáng)權(quán)給王夫之提供保護(hù)，讓他去喚醒民眾，而不會(huì)遭到迫害。
或許有了他的強(qiáng)權(quán)作為保護(hù)傘，王夫之能更快地讓唯物論成為中國的主流思想吧。
自從打下江南，秦牧還沒有來過，這次他在開春之際來巡視江南，首先是要顯示自己的存在感，怎么說呢，這就象老虎，占了一塊地盤后，要先去巡視一番，撒泡尿，拉堆屎，以證明這是自己的領(lǐng)地。
這個(gè)嘛，說來不好聽，但這個(gè)存在感是很重要的，有句話不是說了嘛，天高皇帝遠(yuǎn)，你不來顯示自己存在，百姓就覺得是天高皇帝遠(yuǎn)，你來了，百姓見到你了，才會(huì)更有歸屬感。
當(dāng)然，他這次來江南，絕不僅僅是在顯示自己的存在，北伐之所以滯步不前，是因?yàn)榧Z草不濟(jì)，江南是最重要的產(chǎn)糧區(qū)，這次來，肯定要看一看江南的春耕籌備得怎么樣。
所以他每到一州，必定會(huì)停船查問當(dāng)?shù)毓賳T春耕籌備事宜。
除了春耕外，秦牧來江南還有三件事。
其中一件是看看紡織廠辦得怎么樣，首批紡織廠主要位于揚(yáng)州、蘇州、松江、杭州這四府。
船離蘇州二十里，知府吳佳成才接到消息，匆匆?guī)е?dāng)?shù)毓賳T迎出來，見面后秦牧首先問的就是紡織廠的情況。
吳佳成是個(gè)五十來歲的人，微微有些發(fā)福，相貌很平凡，他誠惶誠恐地答道：“啟奏秦王，蘇州府如今已經(jīng)創(chuàng)辦七家紡紗廠，四家織布廠，另有配套的印染廠，扎棉廠等十三家，共計(jì)安置難民兩萬三千二百人，八成為婦女。”
秦牧聽了不置可否地說道：“吳知府請(qǐng)前面帶路，本王要去看看。”
“這.........秦王一路勞頓，龍?bào)w要緊，還是先進(jìn)城歇息一下吧。”
“不必了。”秦牧不等他說完，立即打斷道，“看完了，本王才能安心歇息，吳知府請(qǐng)前頭帶路吧。”
“臣，遵旨。”
吳佳成額頭直冒汗，秦王突然到來也就罷了，，一到就會(huì)提出去看紡織廠，事先也沒來得及做什么安排，萬一不合秦王的意，那可怎么辦？
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最后再聲嘶力竭地喊一聲，