005、來得好快
盤瓠嚇了一跳，向後蹦了半步道：“小獬豸，原來你會說人話呀！爲何不以人形相見？”
獬豸答道：“我向來以真形示人，誰像你呀，明明是條狗，卻總喜歡扮做人的樣子。”
盤瓠不服氣道：“我這也是真形啊，心境之相如此，也是我的修爲神通，不知者不識，能識者自知之。既口吐人言，又在人間行事，化人形乃是修行。”
獬豸站起身來道：“我也沒說你這不是修行，但你幹嘛說我呀？以真形示人怎麼了，我有什麼見不得人的嗎？反倒是你，化出原身來試試！……咦，小苗是誰？”
盤瓠剛纔在心裡嘀咕：“假如我無此修爲，小苗也不能喜歡啊。”這話雖沒說出口，卻被獬豸“聽”見了，居然跟進了大門追問。
盤瓠又嚇了一跳：“這你也能聽見？……就沒見過你這樣的瑞獸，頭上長根角有什麼好拽的？”
獬豸又問道：“善吒是誰，他把你怎麼樣了，你卻在這裡腹誹？”盤瓠方纔想到了善吒，在心裡嘀咕了幾句，不料又被獬豸“聽”見了。
虎娃是哭笑不得，這獬豸的脾氣和善吒不同，既不像善吒那麼狂傲，但也有身爲瑞獸的自尊，就喜歡以原身真形示人。
妖修化爲人形修煉，確實很有好處，但也有很多妖修並非如此。尤其是天地所化生的瑞獸靈禽，它們只在必要的情況下才化爲人形，只是爲了行事方便而已，但內(nèi)心深處還是把自己當成了瑞獸靈禽，也不羨慕人的樣子。
這種心態(tài)其實人也有，比如虎娃雖精通吞形之法，也不會沒事化爲金兕或者山魈，在他的自我認知中就是現(xiàn)在這副樣子。
這頭獬豸剛纔懶洋洋地趴在那裡好似懶得搭理人，此刻卻追著盤瓠問個不休。少務(wù)略帶歉意地對皋陶解釋道：“我這位師弟，行事總有些頑皮，請司士大人見諒。”
皋陶不以爲意道：“山水君天真有趣，而我那頭獬豸平日也無聊得很，難得有人能與它聊得這麼開心……”
自己一手養(yǎng)大的獬豸，皋陶當然清楚其脾氣，這頭瑞獸威名在外，任誰見了都覺得神秘與可畏，誰又會吃飽了撐的去撩撥它呢？難得碰到盤瓠這樣的傢伙。
獬豸以真形示人，性情天真，毫無僞飾之意，但天下民衆(zhòng)所認爲的那頭威嚴神獸，卻不是真正趴在司士大人府門前的那頭獬豸。以瑞獸的壽元，這獬豸還是頭小獸，正是天真活潑之時，可平時也沒人敢逗它玩啊，碰到盤瓠還真是意外之喜。
皋陶話音未落，又聽盤瓠說道：“你這頭小獬豸，究竟是公是母啊？天地所化生的瑞獸怎麼了，難道就比別人長得漂亮嗎？真要有本事的話，找個沒人看見的地方，我就以原身跟你大戰(zhàn)一場！”
獬豸叫道：“好啊好啊，我對這裡熟，我挑地方，你選時間，我們大戰(zhàn)一場，說話不算數(shù)就不是好狗！”
盤瓠：“你本來就不是好狗。”
獬豸：“我說的是你！我是好獬豸，你是好狗嗎……”
連皋陶都閉嘴不說話了，其他人都儘量板著臉裝做沒聽見，山水君盤瓠定下“大戰(zhàn)”之約，趁機擺脫了瑞獸獬豸的糾纏，與衆(zhòng)人一起走進了廳堂。大家剛剛坐下，門外又有客人來訪，來者是侯岡。
侯岡今日也在蒲阪城中，聽說消息特意趕來與故人相見，他不是一個人來的，身邊還特意帶著一名後生，名叫子丘。子丘身高八尺，健碩魁梧，走在侯岡身邊就像一名護衛(wèi)武士，但他其實是侯岡的弟子，出身於濟丘氏部族。
子丘久聞虎娃之名，曾行遊天下求學，也到過山水國欲向虎娃請教，侯岡還特意對虎娃打過招呼。但是子丘到達山水國的時候，並沒有見到虎娃。虎娃當時正在山河圖中修煉呢，後來又去了仙界。
子丘在山水國沒有見到虎娃，後來到了蒲阪，又成了皋陶大人的學生。這些年皋陶編制九典，子丘是他最重要的助手。此人不僅學識淵博，而且精通射御，可謂文武雙全。仔細想想這也正常，若是沒有一身好功夫，怎麼可能遠遊至山水國還能安然而回？
子丘上次在山水國沒有見到虎娃，今日在蒲阪城中彌補了遺憾，特意跟隨侯岡來拜見幾位尊長。行禮已畢，皋陶命坐，話還沒說上幾句，門外又有人來訪，今日的司士大人府上還真是熱鬧。
這名訪客走到門前時，就連院中的瑞獸獬豸都被驚動了，瞪大雙眼扭動頭顱，那支獨角就朝著大門外的方向有流光閃爍。它並非發(fā)現(xiàn)了什麼奸邪之徒，而是來者的身份不凡，此時突然登門拜訪，也不知有何目的。
司士大人府當然不能擅闖，階衛(wèi)攔住來人慾問明來意，這時獬豸走到門前道：“讓他直接進來吧，其人身份，非你等所能知。”
訪客是被獬豸迎進來的，皋陶等人聽見動靜已經(jīng)走到廳外。只見來者形容清癯，年紀約在三旬左右，身上穿的袍子樣式古樸，不知以何種材質(zhì)製成，竟看不到縫製的痕跡。
虎娃率先開口道：“這位道友，您從何處下界至此？”他一眼就認出了來者是一位下界真仙。
那人答道：“山人號巫知，來自崑崙仙界，有事找伯禹大人。”
伯禹當即就反應(yīng)過來道：“您是爲息壤神珠而來嗎？……請到廳中坐下說話。”
巫知一露面，便表明了下界真仙的身份，皋陶大人待客如常，一起請進了屋裡。虎娃先前就對玄源說過，軒轅天帝既讓崇伯鯀將息壤神珠拿走，就有理由派人下界，如今人果然來了。
巫知也不繞彎子，坐下後直接開口提起了當年之事。崇伯鯀從崑崙仙境中取走了天帝玄珠，用完了卻沒歸還，軒轅天帝便派他下界尋找。可是這東西上哪去找，誰拿的誰負責，崇伯鯀已不在，他便來找伯禹。
伯禹苦笑道：“我亦不知玄珠在何處，不知軒轅天帝可曾告訴您，應(yīng)怎樣找到玄珠？”
巫知搖頭道：“天帝未言，我也不知怎樣才能找到玄珠，所以纔來找伯禹大人。”
虎娃插話問道：“巫知道友，軒轅天帝既派您下界，不知您有何長？”
巫知答道：“吾之修行，在於擅知，因此號巫知。”他不好開口自吹自擂，但仙家神意中自有解釋。巫知聰慧，擅解擅知，世上各種技藝以及知識，他幾乎是一學就會，成仙前就是個了不起的人才，所以軒轅天帝纔會派他下界。
虎娃笑道：“那麼巫知道友可研習天下山川地勢、風水流向，以推測玄珠可能遺失何處，跟隨在伯禹大人身邊是最好不過。”
伯禹趕緊附和道：“玄珠失落，禹有其責，將行遍天下治水，定當留意尋找玄珠。”
巫知點頭道：“天帝所託，不敢怠慢，伯禹既要爲治水行遍天下各部，巫亦當隨行身側(cè)、時時留意玄珠下落。”言下之意好像是要監(jiān)督伯禹尋找玄珠。
廳中的少務(wù)等人神情多少都有些古怪，對視一番又皆帶著笑意。伯禹治水還沒出發(fā)呢，軒轅天帝在就派了一名真仙下界，說是監(jiān)督伯禹尋找玄珠，但有這樣一位真仙在身邊，不僅能保障伯禹的安全，還能幫忙出不少主意。
……
伯禹來的時間很巧，不僅正趕上軒轅天帝派巫知下界，而且恰逢皋陶編九典完成。次日朝堂上，天子重華召集衆(zhòng)臣與各部君首及其代表相會，命皋陶獻九典於朝堂，並向衆(zhòng)人解說其真義——爲何要編制這樣的國典，其內(nèi)容依據(jù)了什麼，對天下各部有何意義，又應(yīng)怎樣執(zhí)行？
子丘率幾名力士搬了一車簡書上殿，並由子丘當衆(zhòng)打開一卷卷簡書宣讀講解。這也是個力氣活啊，文弱之人根本做不了子丘這等“書生”。
《九族》、《九德》、《五教》、《五刑》、《五禮》、《五服》、《祭典》、《獄典》、《盟典》……之要義，三言兩語可是講不完的。連番朝會，子丘共宣講了三天，天子與衆(zhòng)君若有所問，皆由皋陶親自作答，朝堂上衆(zhòng)人無不交口稱讚。
皋陶製典成書，是前所未有之功。九典的內(nèi)容並不是憑空拋給天下衆(zhòng)君，這麼多年來，皋陶考諸史料、訪問長者賢人，與各部君首甚至民衆(zhòng)商議，待到九典頒佈之時，已是順理成章。
若說如今還有什麼事情的重要性堪比治水，那便是皋陶製典了，所以伯禹也沒有打斷子丘的宣講，很耐心地等了三天。
三天之後的朝會上，伯禹終於向羣臣講介紹了他的詳細治水方案。天子重華道：“治水之策看似完備，但伯禹大人如何能保證各部遵行、中華有治？”
伯禹答道：“臣此行本就打算向皋陶大人請教，恰逢皋陶大人爲國作典功成，此乃天命所歸。天子將頒行九典於天下，那麼禹治水之時，便宣九典於各部，以之治世。”
伯禹治的僅僅是水嗎？江河奔流、滄海桑田，本是自然之天道，若無人煙城廓、村寨田園，水根本就不需要去治，正因爲有人類社會的出現(xiàn)，此事纔會變得有必要。所以治水亦是治世，以人道合天道，借治水推行皋陶之典，便是治天下。
重華點了點頭道：“伯禹大人將以何人爲輔？”
伯禹：“請?zhí)熳优刹鏍戄o。”
伯禹舉薦了一名助手伯益，這也是皋陶私下裡向他推薦的。傳說伯益有神異，精通鳥獸之言，而且擅驅(qū)禽獸聽命。這聽上去似是巴原宗門衆(zhòng)獸山擅長的秘法，實際上還是有所區(qū)別，伯益乃國中賢士，甚至被後世尊爲畜牧之祖。
豢養(yǎng)家禽家畜，自古有之，而伯益對此做了系統(tǒng)性的總結(jié)，教會人們?nèi)绾胃玫嘏囡暸c選育、使用各種禽獸。他傳授的技藝完全是民用化的，各部普通民衆(zhòng)皆可掌握。
伯禹治水可以號令各部民衆(zhòng)，但城廓村寨之外山川野地衆(zhòng)多，他也不可能通知山野禽獸配合，所以需要伯益的協(xié)助。
朝會之後，伯禹領(lǐng)天子命出發(fā)，他要穿過中原一帶的湖澤、渡過大河與淮水，首先到達相柳部。虎娃則與伯禹就在蒲阪城外告別，約定於巴原東海再見。伯禹渡大河登岸南行，卻沒有坐車，甚至連鞋都沒穿，就是赤著一雙腳步行。
副手伯益隨行，巫知隱跡不現(xiàn)，丙赤和丁赤則拉著白香木馬車跟在後面，車中裝著行路所需，包括帳篷、乾糧等物。
……
相柳原是共工之臣，共工部撤封后，部民分裂爲大大小小的很多支勢力，後來天子帝堯又冊封了三位伯君，相柳是其中之一。因爲這場大洪水，有的部族損失慘重、很多民衆(zhòng)遷移，相柳部卻趁勢坐大，吸納了很多勢力歸附，如今儼然已有取代當年共工部的勢頭。
這一日，相柳召各支部族首領(lǐng)議事，就連同受中華冊封的另外兩位伯君，在相柳面前亦是畢恭畢敬。有屬下向衆(zhòng)首領(lǐng)彙報道：“伯禹已奉天子命南行，有飛天之輦卻不乘坐，竟赤腳步行。”
相柳冷哼道：“崇伯鯀治水時亦常赤腳步行，他這是效仿其父以搏名望。……他在路上又做了些什麼？”
屬下答道：“伯禹每至人煙聚集處，不論是何部族、是何城廓，必尋參天之木，將天子新近下令頒行的五教、五刑、九德之典烙刻其上，使民衆(zhòng)皆可見之，並教以讀誦。”
相柳皺眉道：“他有這等心思，倒是投天子所好，難道忘了他與重華有殺父之仇嗎？……其人治水之策，是劈開巫雲(yún)山引巴原東海下行，人多言不利於我等之炎帝舊部。”
一旁又有人說道：“伯禹此舉，對君上您未嘗不是好事。當年帝江大人慾一統(tǒng)大江兩岸各部，可惜未能功成。如今若真要劈開巫雲(yún)山，重辰部亦將受重創(chuàng)，恐無力再牽制我等。
炎帝衆(zhòng)舊部遠徙南方，已羣龍無首多年，幸有相柳大人出世，聲威更勝帝江當年。正可用此事引民意，以炎帝舊部之名詰難伯禹，亦是詰難中華天子。民心若動，無人聽伯禹之言，君上則可登高而呼，大勢成矣。”
相柳展顏笑道：“我已有安排，各地族老將迎路詰問伯禹，他想走到這裡可不容易。及其來時，天子任命鯀之子治水、將不利諸炎帝舊部之言，當已傳遍四方。我等君首不好不奉天子之命，但民意沸騰，伯禹必有求於我等，正是可作爲時。”
話剛說到這裡，忽又有屬下來報——伯禹已入相柳之地！
相柳驚愕道：“他不是赤腳步行嗎？怎會來得這麼快！我安排各地族老以炎帝舊部之名，迎路詰問其治水之策，難道也沒有動靜嗎？”
屬下低頭答道：“各地族老，至今仍多以炎帝舊民自居。伯禹出炎帝令，令衆(zhòng)人皆聽其詳述治水得失。如今衆(zhòng)族老亦隨伯禹而來。”(。)