066、歸懷（下）
虎娃一怔，很納悶地反問(wèn)道：“有此說(shuō)嗎？那也就是他人有此一說(shuō)，我倒未曾留意。在伯羿大人府中確實(shí)見(jiàn)到了帝女恆娥，我只覺(jué)她的修爲(wèi)很可能亦是已歷天刑之真仙，至少是在我之上，有可能也是跟隨伯羿大人從仙界返回了人間。”
說(shuō)話時(shí)發(fā)送了一道神念，就是他在伯羿大人府中見(jiàn)到帝女恆娥的情景，令玄源若身臨其境。玄源倒難以看出恆娥的修爲(wèi)究竟有多高，而虎娃當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)有在意恆娥美或者不美，只是詫異自己竟看不透恆娥的修爲(wèi)，其人很可能與伯羿一樣已是真仙。
見(jiàn)玄源有些走神，虎娃又笑道：“經(jīng)娘子提醒，如今回想，那帝女恆娥確實(shí)姿容絕色，而其神氣玄妙難測(cè)，卻總給人悽清之感。於我而言，天下之美，只於一人。”他說(shuō)話的時(shí)候，孩子般清澈的眼神就這麼看著玄源，顯得無(wú)比純真，卻看得玄源臉都紅了。
虎娃隨即又取出一隻玉匣道：“這是伯羿夫婦送給你和我的禮物，是傳說(shuō)中的不死神藥玗琪，據(jù)稱是少昊天帝所賜。”
他打開(kāi)了玉匣，裡面放了九串果實(shí)，形似桑葚，但比普通的桑葚大多了，每串都有成年人的手指大小，呈深紫色，粒粒飽滿晶瑩剔透。玄源取出一串玗琪驚歎道：“這不死神藥亦是神器，宛若天成之神器！”
虎娃：“若非神器，怎能從人間移植仙界，又怎能從仙界帶回人間？”
突破九境修爲(wèi)後，化身入中華遊歷，通過(guò)親身的印證，虎娃也解開(kāi)了此前的很多疑惑。比如以九境初轉(zhuǎn)修爲(wèi)的地仙飛昇帝鄉(xiāng)神土，是什麼都帶不走的，包括自己的凡人遺蛻，更別提那些親手祭煉、融於形神中的神器了。
歷天刑成就真仙，便等於是另一種存在，倘若飛昇而去，能帶走的也只有融於形神中的神器。更玄妙的是，真仙飛昇仙界後，帝鄉(xiāng)神土中的東西也是帶不到人間的，返回人間時(shí)所能帶回的東西，同樣也只是從人間帶去的那些神器。
比如虎娃的石頭蛋，早就不是他當(dāng)年在山中揀到的頑石了，經(jīng)過(guò)這些年的祭煉，所凝鍊是其精純到極致的物性，打造成神器後，那凡石本身可能早已迴歸天地間。
煉成神器需要合適的天材地寶，獨(dú)特的神器更須可遇不可求的機(jī)緣，從上品法器煉成神器這一步，便脫離了天材地寶本身的概念，成爲(wèi)一種既可有形亦可無(wú)形、其變化不受器形之限的存在。
虎娃早就知道，不死神藥本身就是可煉化爲(wèi)神器的仙材，他當(dāng)初就親手煉成了很多，以五色神蓮與瑯玕爲(wèi)材質(zhì)，但那借助的是太昊天帝所留的仙家法力。而赤望丘的宗門傳承神器比翼飛舟、華倉(cāng)以及飛羽，皆是以服常樹(shù)上材質(zhì)煉製的。
傳說(shuō)中的五種不死神藥，五色神蓮、玗琪、瑯玕、離珠、服常分別爲(wèi)五位天帝所擁有，虎娃已得其四，此番中華之行，他也在尋找最後一味玗琪。不料此物人間已無(wú)，卻恰好在伯羿大人那裡得到了。
不同於虎娃僅以五色神蓮或瑯玕的某一部分爲(wèi)材質(zhì)，煉化爲(wèi)神器，少昊天帝竟然將整株玗琪皆煉化成了神器，而且還能移植到瑤池仙界中生長(zhǎng)，這是虎娃尚未領(lǐng)悟的仙家大神通手段。那麼從瑤池仙界再帶回的玗琪果實(shí)，本身就已是一種神器。
人間的神話傳說(shuō)很有意思，五種不死神藥與五位天帝各有對(duì)應(yīng)關(guān)係。
太昊天帝擁有瑯玕，虎娃從中體悟到的是菁華訣；神農(nóng)天帝擁有五色神蓮，虎娃從中體悟到的是大器訣；軒轅天帝擁玗琪，虎娃此前未見(jiàn)，但想必能從中體悟到靈樞訣的玄妙；少昊天帝擁有服常，虎娃可從中體悟到吞形訣；高陽(yáng)天帝擁有離珠，虎娃從中體悟到的是純陽(yáng)訣。
在神話傳說(shuō)中，不死神藥玗琪本是軒轅天帝之物，怎會(huì)出現(xiàn)在少昊天帝的瑤池仙界中？可能是傳說(shuō)有誤，也可能另有原因。
別忘了少昊是“軒轅之子”，有可能是在軒轅天帝那裡繼承了玗琪，然後將之煉化爲(wèi)神器帶到了帝鄉(xiāng)神土。也有可能此事是軒轅天帝所爲(wèi)，少昊只是將玗琪從軒轅天帝的崑崙仙界中移植到瑤池仙界。
而虎娃如今已能明白上古傳說(shuō)真正的蘊(yùn)意，並非是哪一位天帝專有哪一種不死神藥，而是歷位天帝留下的登天指引，分別與某種不死神藥蘊(yùn)含的天地間玄理有關(guān)。
巴原的孟盈丘中有三株離珠樹(shù)，但從未聽(tīng)說(shuō)孟盈丘與高陽(yáng)天帝有何關(guān)係；太昊天帝在北荒遺蹟中同時(shí)留下了瑯玕與五色神蓮，而那時(shí)神農(nóng)天帝尚未出世；炎帝仙宮中有服常樹(shù)，但此樹(shù)出現(xiàn)的時(shí)間亦早在少昊天帝降生之前。
玉匣中的玗琪果實(shí)，是少昊天帝賜予伯羿夫婦之物，也是從仙界帶到人間的神器，和虎娃融於形神中的瑯玕果、五色神蓮子等神器類似，但亦有不同。此物並沒(méi)有祭煉者的仙家神魂烙印，就是仙界的玗琪樹(shù)上所結(jié)的果實(shí)，宛若天成。
想“服用”這樣的不死神藥，首先就要祭煉並掌控它，能將之融入形神，這必須有大成修爲(wèi)才能辦到。若經(jīng)過(guò)了這個(gè)步驟，這九串玗琪果實(shí)就等於是融入形神中的九件神器，擁有獨(dú)特的神通妙用，誰(shuí)又捨得將神器給“吃”了呢，那樣未免太過(guò)可惜。
但這樣“可惜”的事情，虎娃可幹過(guò)不少次。他當(dāng)年在帛室國(guó)衆(zhòng)獸山外偶遇瑤姬，將鸞鳥(niǎo)錯(cuò)看成了胭脂虎，便餵了那“胭脂虎”一枚神器蓮子。後來(lái)在翠真村外的山野中，虎娃終於見(jiàn)到了他真正要尋找的、由玄源以吞形之法所化的胭脂虎，不僅給了胭脂虎得自炎帝仙宮的服常果，更是讓它服用了多枚已煉化爲(wèi)神器的不死神藥。
這些神器爲(wèi)虎娃親手煉製，要虎娃施法讓對(duì)方服用才行，若別人得去，除非能重新祭煉，否則也動(dòng)用不了。今日這九串神器玗琪果，虎娃並未著急祭煉更未服用，而是原封不動(dòng)的拿到玄源這裡來(lái)獻(xiàn)寶。
玄源好奇地問(wèn)道：“不知這不死神藥的靈效如何？”
虎娃答道：“這已是從仙界帶回的神器，首先得祭煉並掌控之、能將其融入形神。擁有了這樣一件神器，便可藉助它的神通妙用，施展出種種由靈樞訣演化的手段。若當(dāng)年就有此神器，我在北荒中爲(wèi)夏卓師兄治病，也不至於那麼麻煩了……”
想服用這玗琪果，不僅要祭煉神器並掌控它，也等於是放棄了這件神器，將其消散於形神之中。在這個(gè)過(guò)程中，或可體會(huì)到軒轅天帝當(dāng)年自悟並創(chuàng)出靈樞訣的玄妙。
當(dāng)然了，這是對(duì)於虎娃而言，若換成其他修士，可能就是將神器給“吃”了，卻不可能悟出什麼靈樞訣來(lái)。
玗琪最主要的靈效，是在服用的過(guò)程幾乎能夠無(wú)限延伸神識(shí)，以某種玄妙難言的方式打開(kāi)元神世界，勾連內(nèi)景與外景，感悟天地靈息之妙，從而體會(huì)天地靈息與人自身神氣運(yùn)轉(zhuǎn)的呼應(yīng)，甚至達(dá)到天人合一的意境。
這對(duì)於四境修士突破五境、經(jīng)歷真人返璞之劫的修士最終突破至七境，都有重要的助益作用，而且在每一層境界的修煉中，都可以輔助修士體悟不同的天地靈息之妙。
但對(duì)於普通人而言，這東西可不是隨便吃的，弄不好會(huì)導(dǎo)致類似失魂之癥，進(jìn)入一種似幻覺(jué)又非幻覺(jué)的狀態(tài)，感覺(jué)自身彷彿消散於無(wú)盡的天地之間，人說(shuō)不定就醒不過(guò)來(lái)了。當(dāng)然了，普通人也太不可能得到玗琪果並將之誤服。
就拿眼前這九串玗琪果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有大成修爲(wèi)便無(wú)法將之祭煉，凡人拿到手中也沒(méi)用。祭煉之後成爲(wèi)可掌控的神器，便更有講究了，不僅可以自己服用，也可以像虎娃當(dāng)年那般，助別人去服用它、以煉化吸收其靈效。
虎娃還沒(méi)有祭煉並服用玗琪，對(duì)其靈效的瞭解，一方面是通過(guò)對(duì)其物性的感應(yīng)，另一方面主要也是聽(tīng)伯羿夫婦的介紹。
玄源又問(wèn)道：“伯羿大人可有將此物贈(zèng)於瑤姬？”
虎娃搖頭道：“並沒(méi)有，這玉匣中的九串玗琪果，只是回贈(zèng)你我的禮物。太乙當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，另得了一串。我讓太乙送往炎帝仙宮的器物，都是涼花川的補(bǔ)償。”
玄源：“這九串玗琪神器，夫君又打算做何用呢？”
虎娃笑道：“這不是全拿來(lái)給你了嘛，想如何處置，全憑你的意思。”
玄源沉吟道：“伯羿從你與太乙那裡得了十餘枚服常果，又以十串玗琪果回贈(zèng)。此物來(lái)自仙界，實(shí)則比服常更爲(wèi)珍貴。南荒邪修進(jìn)犯，事後衆(zhòng)高人皆有所得，唯炎帝仙宮損失慘重。既有此福緣，你我也不當(dāng)獨(dú)享，這九串玗琪分爲(wèi)三份，你我各得三串，另外三串，便送給瑤姬。”
在九黎之地，虎娃幫了伯羿的大忙，前往中華腹地後，更是化解了旱魃可能帶來(lái)的大災(zāi)，解決了伯羿不太好意思露面的尷尬之事。伯羿以這麼珍貴的不死神藥相贈(zèng)，也算是還虎娃一個(gè)人情。
可是伯羿並不欠瑤姬什麼人情，真的論起來(lái)，也是瑤姬該謝他，所以他並沒(méi)有將玗琪送給未曾謀面的瑤姬。但玄源可不能忘了瑤姬這個(gè)人情，巴原上各路高人齊聚赤望丘，是瑤姬摘光了成熟的服常果答謝衆(zhòng)人，纔有了那場(chǎng)服常法會(huì)。(。)