076、法會(huì)（上）
大器訣可用于煉器或煉藥，其玄理是感悟天地間的物性精華，但修士運(yùn)用時(shí)主要是針對(duì)外物，若過(guò)分沉迷于此，則有些得不償失，甚至?xí)⒄`自身的修行。
當(dāng)然了，若更進(jìn)一步體悟大器訣，可知它能用于凝煉自身之形神，甚至將形神修煉得相當(dāng)于一件玄妙的神器。
可是先有菁華訣采煉天地間的生機(jī)，后有靈樞訣凝煉形骸百脈中的元?dú)猓矝](méi)有必要一定去修煉大器訣。在虎娃修行過(guò)程中，早就悟出了大器訣與菁華、靈樞訣之間的傳承演化關(guān)系。
至于吞形訣，本是指引修士化形、超脫眾生族類之別。但在運(yùn)用上，真正的大神通手段是吞形之法?；⑼拮晕蛲绦沃ǖ倪^(guò)程太過(guò)兇險(xiǎn)與兇殘，機(jī)緣亦難以重復(fù)，不適合別人效仿。而且在突破化境之前若修煉吞形之法，會(huì)給將來(lái)脫胎換骨造成隱患，所以這不是一門適合顯傳的秘法。
至于純陽(yáng)訣，虎娃自己感覺(jué)還沒(méi)完全吃透呢，雖已修煉大成，但總覺(jué)得傳說(shuō)中的純陽(yáng)訣所描述的境界，應(yīng)并不僅止于此，而且修煉此法很容易留于鬼神之術(shù)，他便沒(méi)有輕易傳授。
就算是這樣，在場(chǎng)眾人也是在驚喜中∵≧震憾莫名，能得到菁華訣傳授，已經(jīng)是夢(mèng)寐以求的福緣，居然又得到了靈樞訣秘法。這些秘法的來(lái)歷也不是秘密，在神念心印中介紹了感悟秘法的過(guò)程，這絲毫做不得偽。
自悟開(kāi)創(chuàng)秘法之事，當(dāng)然不是不可能，最早的菁華訣與靈樞訣也是先人創(chuàng)出來(lái)的。但當(dāng)它就發(fā)生在眼前某個(gè)的人身上時(shí)，仍令所有人感覺(jué)這是一個(gè)不可思議的奇跡。
擁有四境以上修為，才能完全清晰地解讀虎娃所傳的神念心印，并有可能將之修煉入門。而在場(chǎng)眾人的修為至少也都是四境，就連羊寒靈從橫連山帶來(lái)的小妖嘰咕，這幾年的修為也有精進(jìn)突破。已化形為一位模樣機(jī)靈乖巧的少年。
虎娃不僅傳授了這兩門秘法，還從初境開(kāi)始，從頭講解修行之妙。從某種意義上說(shuō)，他就是在回顧自悟修行的歷程，并不涉及任何具體的神通法術(shù)，就是層層境界的感悟、諳合道之本源。以此為基礎(chǔ)，在層層境界中能演化出什么神通手段，那就要看各人的悟性與擅長(zhǎng)了。
講述伴隨著神念，但還有很多玄妙是不便講的或者是不能點(diǎn)透的，只能給予某種指引。比如突破大成前的夢(mèng)生之境，那就需要修煉者自己去印證了。
虎娃從初境一直講到了化境，涉及到大成修為以上的感悟時(shí)，在場(chǎng)很多人就有些聽(tīng)不明白了?；⑼拗皇前盗羯衲钚挠?，等有一天誰(shuí)的修為到了，想必自會(huì)了然。但長(zhǎng)齡與伯勞這兩位大成修士，修煉至今尚未突破七境，當(dāng)然是獲益最多。
此番講法一連持續(xù)了三天三夜，誰(shuí)也不知他們究竟在谷中做什么
。國(guó)君的親隨衛(wèi)隊(duì)守在谷口外，嚴(yán)禁任何人告近打擾。外人只道彭鏗氏大人召集舊友相聚，大家可能太開(kāi)心了，以至于飲宴了三天三夜。少務(wù)自繼位以來(lái)，還從未這樣耽誤國(guó)事呢。
少務(wù)繼位時(shí)已有四境修為，如今倒也精進(jìn)了幾分，但仍是四境八轉(zhuǎn)。他從未中斷過(guò)修煉。每天夜間亦會(huì)定坐行功，但主要是涵養(yǎng)恢復(fù)神氣，以保持充沛的精力處置國(guó)事。卻不可能像其他修士那般有大把時(shí)間閉關(guān)清修。連續(xù)三天沒(méi)有理會(huì)任何國(guó)事，這已是絕無(wú)僅有的情況了。
如今少務(wù)得到了菁華訣與靈樞訣傳承，對(duì)他而言太重要了，這是凝煉與調(diào)理生機(jī)的秘法，若每天抽空?qǐng)?jiān)持修煉并最終入門，是對(duì)修煉不足最好的彌補(bǔ)。
結(jié)束講法之時(shí)，虎娃特意對(duì)少務(wù)道：“師兄操持國(guó)事而不得潛心清修，但不要因繁勞而傷及生機(jī)元?dú)?，其?shí)先君后廩當(dāng)年之病根就在于此?！?
少務(wù)低頭道：“為兄心中有數(shù)，雖國(guó)事繁忙，這些年我也沒(méi)有中斷過(guò)修煉，精元充足，諸事也能處置得更為妥貼。父君當(dāng)年請(qǐng)求師弟，將來(lái)有機(jī)會(huì)傳我菁華訣，也是知道他自己的病根所在，希望我莫要像他那樣……”說(shuō)到這里，這位國(guó)君眼眶已經(jīng)濕潤(rùn)了。
后廩身邊曾有長(zhǎng)齡先生這等高手，怎會(huì)不知他的病根在哪里。長(zhǎng)齡當(dāng)然也告訴過(guò)少務(wù)，少務(wù)又怎會(huì)不知父君當(dāng)年的目的。
得到菁華訣與靈樞訣，在場(chǎng)眾人中長(zhǎng)齡先生的收獲是最大的，他決定回到長(zhǎng)齡門之后便立刻閉關(guān)。這位高人又小心翼翼地以神念暗中問(wèn)道：“彭鏗氏大人，你將這等秘法傳授給我父子，應(yīng)知我是一派宗主，是否需要起誓——不得將秘法擅自再傳他人？”
虎娃則向所有人說(shuō)道：“今天傳授秘法之事，還望諸位暫且保密。菁華訣與靈樞訣秘法，我既已傳授給大家，就不禁止諸位將來(lái)再傳門下弟子。但如今須注意，暫于門中秘傳、勿對(duì)外公開(kāi)，選擇傳承弟子也須嚴(yán)格考察，將來(lái)不可因此遺禍，決不可演化邪法流害世間。”
有人說(shuō)殺人的刀沒(méi)有正邪之分，只在于握刀的人所做何事。這話應(yīng)該是正確的，但這個(gè)道理卻不能引申到人所修煉的秘法中。比如菁華訣是采煉天地間的生機(jī)，本是堂堂正正的大逍遙之法，可是若有人悟透其玄理，未嘗不可創(chuàng)出另一種秘法，專門煉化吸取他人之生機(jī)為己所用。
如果有人專門修煉這等邪法，以維持自己的生機(jī)壽元欲鼎盛青春，那么最好的采煉對(duì)象就是世上的其他人，尤其是修為不俗的修士。這樣一個(gè)魔頭，得害多少人，又會(huì)帶來(lái)多大的禍患？
當(dāng)然了，想把菁華訣的玄理悟透、再創(chuàng)出這樣一門邪法，非常不容易，至少也要有大成以上修為并將菁華訣修煉大成，冒著各種兇險(xiǎn)進(jìn)行多次嘗試，才有可能成功。
這樣的高人既然已將菁華訣修煉大成，本人自不必再修煉這種不僅兇險(xiǎn)、而且難容世間的邪法了
?？墒鞘朗码y免萬(wàn)一，千百年中保不齊會(huì)出現(xiàn)某位修煉狂人，鉆研各種秘法嘗試各種演化。創(chuàng)出這般歹毒的邪法。就算他自己不修煉，不慎傳承下去讓后人修煉了，也是禍患啊。
不說(shuō)別人了，如今的虎娃只要愿意，他自己就可以創(chuàng)出這么一門邪法。而在場(chǎng)眾人，目前只有長(zhǎng)齡先生有可能做到這一點(diǎn)。所以虎娃讓長(zhǎng)齡先生立誓，以后絕不這樣做，而且再傳弟子時(shí)，也要讓弟子立同樣的傳承之誓。
不僅是長(zhǎng)齡立誓，在場(chǎng)所有人都要立下同樣的傳承誓言。他們現(xiàn)在還沒(méi)有本事創(chuàng)出那等邪法。也可能永遠(yuǎn)都沒(méi)有那個(gè)本事，但保不齊誰(shuí)在將來(lái)會(huì)有那樣的手段，所以虎娃要把話說(shuō)在前面。
雖然對(duì)一位修士而言，只要有神通法力在身，想害人有得是手段。但修出神通法力之后依仗它為禍，與所修的秘法本身就必然會(huì)為禍，完全是兩個(gè)概念。
就如那“傳燈”的典故，虎娃很清楚世間必然有那等邪法存在，就像人道的演化中難免會(huì)遇到各種世事。這樣的邪法一般人是創(chuàng)不出來(lái)的。能創(chuàng)出來(lái)的高手也未必去修煉，最怕的就是得到邪法的后人去修煉，因?yàn)樾薹ǖ碾y度，可比創(chuàng)法的難度低多了。
就拿菁華訣來(lái)說(shuō)。當(dāng)然極少有人能自悟而創(chuàng)，太昊與虎娃畢竟太罕見(jiàn)了，但在場(chǎng)的四境修士，得到前人傳承后。卻都有可能將之修煉入門。
長(zhǎng)齡、伯勞、羊寒靈當(dāng)即就明白了其中的關(guān)竅，立下了傳承誓言。其他人或許還不明白究竟，但也立下了同樣的誓言。此番法會(huì)才算正式結(jié)束。
少務(wù)又對(duì)伯勞道：“您操持國(guó)事多年，亦耽誤修煉多年。曾聽(tīng)父君說(shuō)您，早有隱居清修之心，我也明白這幾年您是為了扶持我，才繼續(xù)留任工正大人。如今得到彭鏗氏大人所傳秘法，您老若想辭任閉關(guān)清修，侄兒定不留難。若有什么吩咐交代，侄兒也一定全力照辦。”
有大成修士幫國(guó)君辦事，這種情況倒很常見(jiàn)，但像伯勞這樣多年擔(dān)任工正、親自操持各種凡俗事務(wù)，倒是極為罕見(jiàn)的。后廩與伯勞亦是結(jié)義兄弟，所以這些年才會(huì)在國(guó)都中輔佐兩代國(guó)君。
少務(wù)當(dāng)然清楚伯勞付出了什么，如今長(zhǎng)齡先生打算立刻回山閉關(guān)，伯勞恐怕也有這般想法。少務(wù)不想讓這位老大人為難，主動(dòng)開(kāi)口提出此事。
不料伯勞卻搖頭笑道：“若是三天前主君如此說(shuō)，老臣恐怕就高高興興地辭任清修了。但今日聽(tīng)彭鏗氏大人講法，結(jié)合自身修行印證，我亦有所悟。這些年來(lái)我任工正處理諸般事務(wù)，但修為并不比長(zhǎng)齡賢弟差多少。
我一直就是這么修煉的，理俗務(wù)而求安然心境，亦是一種修行，同時(shí)也是對(duì)世事之感悟，傳說(shuō)當(dāng)年的理清水大人曾說(shuō)過(guò)這樣的話，如今看來(lái)傳聞是有道理的。若主君覺(jué)得老臣尚能稱職，就讓我在工正任上多留幾年，或許這就是突破七境的機(jī)緣。待到我想辭官清修之日，自會(huì)向主君提出，既有今日之語(yǔ)，屆時(shí)主君也不必再挽留
?！?
這對(duì)于少務(wù)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是好消息，上哪兒再找伯勞這樣一位重臣？如果伯勞現(xiàn)在需要閉關(guān)清修，少務(wù)斷不會(huì)耽誤他的修行，可是伯勞自己要求留在工正任上、尋找突破七境修為的機(jī)緣，少務(wù)當(dāng)然更求之不得。
伯勞可能是個(gè)特例，而在場(chǎng)的大部分人，聽(tīng)聞這場(chǎng)講法之后，其實(shí)或多或少都需要一段時(shí)間的閉關(guān)，以感悟消化收獲。但他們中有不少人亦在國(guó)中任職，若是都閉關(guān)了，很多事情就會(huì)耽誤，這些都需要少務(wù)去操心安排。
比如虎娃這位學(xué)正大人，也不能指望他到國(guó)都中親自管事，而侯岡與西嶺這兩位副學(xué)正假如都閉關(guān)的話，巴室國(guó)的學(xué)宮干脆就關(guān)門算了。少務(wù)于是就和這兩位大人商量，讓他們輪流閉關(guān)清修，同時(shí)再推選出色的官員輔助理事。
盤瓠則說(shuō)道：“少務(wù)師兄，我恐怕要辭去將軍之職了，打算就在彭山中閉關(guān)，至于需要修煉多久，我也說(shuō)不好?！?