066、人皇印
子丘的話中帶著神念，解釋了他為何會有這樣的諫言。確立嫡長繼承制，不僅是為了確立名正言順的標準，更重要的意義在于保證世系傳承明確有序，可穩(wěn)固天下民心。
在現(xiàn)實的情況下，它有效、合理、簡單實用，不僅能解決某種已堆積得越來越多、越來越尖銳、近乎無法解決的紛爭，也更符合人性。它也不僅只是帝位傳承制度。
禪讓之制，其實來源于原始部族中選舉首領(lǐng)時的共推之制。比如推選一位最強壯、對附近地形最熟悉、最擅長找到食物、最能組織與保護大家的人為首領(lǐng)，這是很正常的做法。而且當時部族中有價值物資都是公有的，并無父子傳承制度。
共推制實用的前提，就是這個部族的規(guī)模不能太大，所有人彼此之間都很熟悉、事實上的發(fā)言權(quán)沒有差別，才能有效地推舉出符合標準的首領(lǐng)。假如部族的規(guī)模稍大一點，哪怕只是超出幾個村寨的范圍，那么共推的結(jié)果反應(yīng)的就不僅是個人之間的比較了，而是各股勢力之間的抗衡與妥協(xié)。
太昊整合中原各部，被推選為聯(lián)盟之主，在此基礎(chǔ)上而有中華之國。太昊為天子、傳承青帝世系。
實際上從太昊留下青帝世系傳承時起，天子傳承就已經(jīng)脫離了原始部族中的共推，禪讓只是一種形式，表面上還遵從了共推的原則，絕大多數(shù)時候就是父子傳承，只是以共推的名義。這與世事的變遷有關(guān)，首先是私產(chǎn)的出現(xiàn)，伴隨著財富、名望、社會地位的積累與傳承。
以父系為主的家族單位出現(xiàn)在部族中，家族財富的傳承就是父傳子的。有些東西比如財貨可以分成很多份、傳給很多個兒子，但有些無形的東西是無法分割的，比如說家主只能有一位、宗族的族長也只能有一位。
社會的變化導(dǎo)致了社會意識的改變，不能說它不合理，因為總要有一個傳承的辦法，而除此之外卻是沒有更合理的辦法。夏啟為天子后，廢禪讓制、立嫡長繼承制，為何天下眾君擁護？因為各部君首自身也面臨著同樣的問題，他們也意識到必須要解決傳承有序的問題。
堯、舜、禹同處在一個特殊的時代，他們并不是三個時代的人，禹治水功成時，堯仍在世、居于平陽城中。在堯為天子的晚年，中華隱患叢生，又遭遇了那一場大洪水，可以說到了內(nèi)憂外患的頂點，差一點就分崩離析。
假如不是有重華和大禹力挽狂瀾，帝堯在后世的評價中還會是一代賢君嗎？大洪水是禍亦是福，既是災(zāi)難又是機遇，伴隨著大禹行遍天下各部治水成功，建立了另一條無形的精神紐帶，江河就似血脈，整合了統(tǒng)一的中華。
大禹不是顓頊，沒有像顓頊那樣每到一個大部就娶一位妃子，并將與這位妃子的后代送回去當部族首領(lǐng)、從而建立血脈聯(lián)系。大禹打造的是另一種紐帶，更穩(wěn)固、更持久，但在這種情況下，禪讓制已經(jīng)很難有實際意義了。
僅僅是形式上的天下眾君共推，便已經(jīng)很難做到。有史以來規(guī)模最大的一次眾君朝會就是涂山之會，自涂山始至?xí)綀A滿，先后用了多長時間？有的伯君從離開部族趕往涂山，直至從會稽山出發(fā)回到部族，最久的用時近兩年，還有國君就病死在回去的路上了！
死在路上的國君是誰？上上代的寶明君啊，小九的爺爺！
成本如此巨大、效率極低，到了幾乎無法實施的地步。而且絕不能認為每一位天子都能像堯、舜、禹那樣健康長壽、享國多年。萬一天子遇了意外，或者在幾年內(nèi)連續(xù)更換好幾位天子，天下眾君在路上往返都來不及，那就什么事都別干了。
就算天下眾君都能及時趕到，又會推選誰呢？當年的重華和大禹，名滿天下、譽滿天下，亦有大功德于天下，當然無可爭議。可是每一次都能找到這樣的人嗎？尤其是在太平無事的年代，這幾乎是不可能的。先后有重華和大禹的出現(xiàn)，只能說是中華各部走運，亦是中華萬民之幸。
交通的不便更是信息傳遞的不便，很多君首根本無法真正了解他們所要推選和比較的對象，往往只能選擇親近與熟悉之人。理論上“才德”是評判的標準，可是這種標準卻恰恰是很難去具體衡量的，甚至人們看到的只是偽飾，除非有人能夠達到重華、大禹那種高度。
中華版圖又經(jīng)歷了有史以來最大的擴張與延伸，人們對遠方另一個人的了解，只能依靠隱約的傳聞。且不說傳聞可不可信，是不是有些人刻意制造與把控輿論，就算傳聞可信，那也僅僅是了解其人的一小部分。誰能像大禹那樣親身走遍天下各部、為萬民所熟所親呢？
如果連真正的了解都談不上，要在此基礎(chǔ)上才能做出的評判和推選更是無稽。天下眾君共推這種形式已經(jīng)失去了實用價值，甚至?xí)l(fā)天下大亂，因為最大可能就是誰也不服誰，然后刀兵相見，比如剛剛發(fā)生的有扈之亂。
那么僅僅只保留禪讓這個制度呢，不是由天下眾君共推，而是由上一任天子指定下一任天子。這也有更大的問題，這種指定是按照什么標準、能不能明晰有序？
原有的“假帝攝政”就是這種制度的補充，但并沒有明確假帝就是下一任天子，也沒有明確假帝的身份標準。嫡長繼承制是對假帝制的一種完善，對照青帝、炎帝、黃帝三代世系傳承的實際情況，它并沒有真的改變什么，只是將這種傳承關(guān)系明確化與制度化了。
以巴原為例，當年鹽兆與武夫在遷徙途中爭首領(lǐng)之位，就是最典型的原始部族的共推，可是到了如今，后廩傳位于少務(wù)、少務(wù)傳位于少廩已是順理成章如果不能保證這種穩(wěn)定有序的傳承過渡，恐怕巴原又將起大亂。
嫡長繼承制當然顯得夠不公平，但它足夠公開，在此基礎(chǔ)上所做出的裁定，完全可以做到相對公正。有一個問題子丘亦心知肚明，誰也不能保證所謂的嫡長子就真有才德，更有可能就讓平庸之輩登上大位。
要盡量避免這種情況，可以采取兩種措施。一是在位者從小就去培養(yǎng)繼承人，其繼承人也更有條件得到相應(yīng)的教育；二是有所監(jiān)督，若嫡長子失德或違反禮法規(guī)定，則廢除其繼承人身份，由其他順位者替代。
這兩種措施也不能避免平庸者登位，因為選擇的范圍畢竟很有限，它仍然是一種不公平的制度。可是在現(xiàn)有的條件下，它已是最合理與實用的制度。子丘所講究的“禮”，首先要符合人之所需，而后才有明確的規(guī)范可指導(dǎo)言行，所以他才有此諫言。
子丘對伯益很耐心，這番神念做了詳盡的解釋，小九、青牛、太落皆聞。
伯益也不得不承認子丘說得很有道理，但仍然以不服的語氣道：“如此一來，哪怕世間再有重華、大禹，難道不得為天子嗎？”
這是一個幾乎沒法反駁的問題，在嫡長繼承制度下，再有重華、大禹這樣的人才，是不能順利成為天子的，他們的出身就決定了沒有這種機會。
子丘看著伯益的眼睛，緩緩開口道：“天下賢才，或為天子所用，或天子不能用。天子若失萬民之心、亦將失其天眷。若真是重華、大禹，還用得著你來操心？”這番話說得很含蓄，若仔細品味卻能讓人驚出一身冷汗，甚至有些大逆不道，因此子丘才沒有明說。
世上的大多數(shù)人都是看似平庸的，很多人身為平庸卻又不甘于平庸，往往都有自命不凡之心，認為自己只是缺少機會。
比如白筐子，在他的白日大夢中，他也希望或者愿意相信自己是天生不凡之人，一旦有了機會，必將名揚天下、建功立業(yè)。這種想法或許不是沒有道理，只要是正常人，無論是體力還是智力，誰又比誰差多少呢，天子重華不也是平民出身嗎？
白筐子想不出這個機會應(yīng)該是什么樣的，所以在他的白日大夢中，就成了挖地挖出了上古寶藏、仙家傳承，這成了他能超越旁人的獨享之秘。
世上人人皆可能成為舜禹，這話一點都不錯，但世上人人不可能真的都成為舜禹。這不僅在于時運，有時運也要看真正的作為。假如擁有了重華和大禹那樣的成就，只要他們自己愿意，難道還做不了天子嗎？哪個天子不得讓位！
另一方面，天下大亂之時，若沒那個本事誰也坐不穩(wěn)天子的位置，別說嫡長繼承制了，恐怕什么制都不好使！
伯益又張了好幾下口，終于無言，其實子丘的話在他聽來更可能像是一種嘲諷，嘲諷他想自比舜禹，但根本就無法真的與舜禹相比，否則又何必在這里廢話？子丘又說道：“有扈之亂已平，伯益大人，你該把人皇印交出來了吧？”
伯益：“原來你是為人皇印而來？既然夏啟自宣其制，得不得到人皇印又能怎樣？他想要人皇印，還是在乎名正言順啊！”
子丘：“夏啟繼天子位，比你名正言順，甚至是如今天下最名正言順之人，至少天下眾君十之八、九都是這么認為的。你并非天子，卻私自將人皇印帶走，難道就名正言順了嗎？其實你不知，早在你之前，就有人拿走過人皇印，難道那人就能名正言順為天子了嗎？”
伯益、小九、青牛、太落齊聲問道：“誰呀？”
子丘笑著朝青牛道：“就是你家太上大老爺呀！他拿走了好幾年，后來又還給天子了。當時的天子是重華，誰又能說那幾年重華為天子就不名正言順了？”
子丘的神念中還介紹了一段往事，發(fā)生在重華為天子之后，虎娃于薄山頂上約重華相見，并向重華提了一個請求，欲借人皇印一觀。重華當時愣住了，并沒有問虎娃借人皇印要干什么，只是問他需要借多長時間？
虎娃說可能需要幾年，但一定會歸還。重華就真的把人皇印借給他了，只是叮囑虎娃不要將此事公開，還說假如虎娃還人皇印時他已不在世，那就交給下一任天子。
虎娃是什么身份、與重華又是什么交情，外人恐怕說不清楚，這已經(jīng)不是面子有多大的問題了。在重華的一生中，虎娃從未向他提過別的要求，唯一一次開口就是借人皇印。重華還真敢答應(yīng)，他是有史以來第一位真正的平民天子、其心態(tài)可能與眾不同吧。
虎娃當時還笑著問道：“重華，人皇印不在手中，你就不擔心天子不配其位嗎？”
重華亦笑著答道：“我是天子，才有人皇印配其位。難道宮中捧印侍者，亦是中華天子嗎？”
虎娃：“難得見你口舌上占人便宜。”
重華笑出了聲：“我很久沒有這么說話了，倒是難得有機會與虎君閑聊。”
虎娃將人皇印帶走了三年，誰也不知道他拿了人皇印干什么去了，重華也沒問。三年后重華還在天子位上，虎娃又私下里親手還給了他。此事外人不知，虎娃對小九講的故事中也沒有提到，直至今日子丘提起。
聽了這個故事，小九與青牛皆露出贊嘆之色，太上大老爺先生真是了不得，連人皇印都敢借，而且還真借走了好幾年！伯益卻難掩落寞之色，憑空取出一物道：“子丘大人，感謝你今日來到此地相勸，我就送你一場大功吧。人皇印在此，你且拿去呈給夏啟！”
子丘卻沒有接，而是一指小九道：“不要給我，你交給這位隨玉先生吧。”
這時青牛突然一晃腦袋道：“哎呀，小九，我想起來了！老爺吩咐你留在此地修行，將來要托你做的事情，就與這人皇印有關(guān)……老爺說了，你且將人皇印拿去玩吧，什么時候玩夠了，再給天子送回去！”