019、夢(mèng)境的演變（下）
虎娃從小經(jīng)常做一個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)中那秀美的山川、妙曼的身影，令他覺得是那麼美好與神往，可是夢(mèng)境太朦朧，他始終都記不清楚。但是當(dāng)一個(gè)人反覆做同樣的夢(mèng)時(shí)，漸漸地在意識(shí)深處也會(huì)留下印象，在身心非常安寧的狀態(tài)中便能回憶起那樣的場(chǎng)景，別忘了虎娃如今已是一名二境修士。
夢(mèng)境很飄渺，那是他從未見的人、從來沒去過的地方，所以只是一種“印象”，當(dāng)他想將這種印象回憶清晰時(shí)，總是顯得很模糊。但是最近他偶爾再做同樣的夢(mèng)，場(chǎng)景卻越來越清晰，融入了很多他所見過的風(fēng)景。
他在現(xiàn)實(shí)中所見過的最美的山水風(fēng)景，便是花海，於是夢(mèng)境中那秀美的山川就出現(xiàn)在一座花海般的大湖岸邊，山中有流雲(yún)飛瀑、繁花翠樹。但是現(xiàn)實(shí)中的花海邊並沒有那樣一座山，山上也不可能有那樣一個(gè)人。她的身影離得極遠(yuǎn)，可是虎娃卻總能看見，彷彿穿越了時(shí)間和空間，這就是夢(mèng)境的特異之處。
虎娃如今已經(jīng)知道人人都會(huì)做夢(mèng)，而且夢(mèng)境是不同的，對(duì)自己爲(wèi)何總是做這樣一個(gè)夢(mèng)也感到很疑惑，所以開口請(qǐng)教山爺。
而若山也覺得很納悶，苦思良久並無頭緒，只有對(duì)虎娃說道：“你的眼界越來越開闊，夢(mèng)境也會(huì)伴隨人的成長，它可能就代表著你在世上欣賞與嚮往的事物。比如你覺得花海很美，所以你在夢(mèng)中就看見了花海般的風(fēng)景。”
虎娃並沒有得到太滿意的答案，就這樣走了。虎娃走後若山卻皺著眉頭自言自語道：“這是爲(wèi)什麼呢，難道與這孩子的身世來歷有關(guān)？……或者，他在夢(mèng)中看見了山神？嗯，這個(gè)可能性很大！山神已隱跡，但可能還在這片蠻荒中留下了某種指引或氣息。假如是這樣，這孩子將來真的能夠邁入初境修行。”
越這麼分析，若山就越覺得有道理，認(rèn)爲(wèi)虎娃是夢(mèng)見了山神，否則沒法有更合理的解釋。若山雖知山神的存在，但從未親眼見過山神本人的樣子，更不知道他的名字叫理清水，甚至是男是女都不清楚。
若山雖然曾聽見過山神的“聲音”，甚至曾在山神的指引下修煉，但所謂山神的聲音並不是像尋常人那樣在耳邊開口說話，而是一種印入腦海中的意念，包含著種種意思，能理解的時(shí)候自然就理解了。既然是無聲的意念印入腦海，當(dāng)然也分辨不出男女了，而山神除了自稱山神之外，也從未做過其他的自我介紹。
這是虎娃第一次對(duì)人說出他自幼所做的那個(gè)夢(mèng)，山神理清水也是大吃一驚，然後暗自長出一口氣，突然明白了其中的原因，世間也只有他這等高人才能理解這種奇異的事情。若山以爲(wèi)虎娃是夢(mèng)見了山神，理清水卻清楚虎娃夢(mèng)見的不是自己，而且那種經(jīng)歷也不能完全算是夢(mèng)境。
那是有人留給虎娃的一種意念，在懵懂嬰兒的意識(shí)深處，就是當(dāng)初從密室中救出虎娃的那位白衣女子所爲(wèi)。虎娃夢(mèng)境中看見的人應(yīng)該就是她，夢(mèng)境中的場(chǎng)景也可能是她所在的地方，這是一種指引。
能在人的腦海中留下這種指引，修爲(wèi)至少要突破六境，其手段又被稱爲(wèi)神念心印。突破六境後才能施展這種手段，但也不是對(duì)任何人都能隨意施展，會(huì)因?qū)ο蟮牟煌艿胶艽蟮南拗啤＜偃鐚?duì)方是一位已三境九轉(zhuǎn)圓滿的修士，那麼這種限制就很小了，可在他的元神中留下儘可能複雜的神念心印，包含各種信息，就算一時(shí)接受與解讀不了，對(duì)方也可以在定境中慢慢地體悟。
但是同樣的神念心印，卻不能印入普通人的腦海中，否則會(huì)對(duì)人的意識(shí)造成極大的衝擊，導(dǎo)致神智錯(cuò)亂。而一個(gè)剛剛出生才幾個(gè)月的嬰兒，感知尚未發(fā)育完全，意識(shí)既純淨(jìng)又相當(dāng)脆弱，是不可能留下神念心印的，就算勉強(qiáng)爲(wèi)之，這孩子恐怕當(dāng)場(chǎng)就會(huì)變成一個(gè)白癡。
所以那女子給虎娃留下的不能算神念心印，只是極淡、極淺的一縷意識(shí)，在柔弱的嬰兒神智能承受的範(fàn)圍之內(nèi)。因此虎娃自從有記憶始，就會(huì)記得自己經(jīng)常做那樣的夢(mèng)，但夢(mèng)中的情景又是他不可能看清的。
這縷極淡的意識(shí)既然不能印入嬰兒的腦海、傷害他的神智，那麼漸漸地也會(huì)消散無存。它雖然消散了，但並不意味著虎娃本人不會(huì)再做這樣的夢(mèng)。當(dāng)一個(gè)人在嬰兒時(shí)期反覆經(jīng)歷同樣的夢(mèng)境，也會(huì)形成潛意識(shí)，還會(huì)經(jīng)常重現(xiàn)這種夢(mèng)境，但此時(shí)夢(mèng)境已屬於他自己。
人的意識(shí)很玄妙，既然夢(mèng)境的場(chǎng)景是那麼飄渺，當(dāng)它自然成爲(wèi)虎娃本人的夢(mèng)境時(shí)，就會(huì)憑著想象填補(bǔ)很多他本人在現(xiàn)實(shí)中看見的東西，使它變得清晰，甚至能賦予夢(mèng)境各種不同的變化。比如在虎娃最近的夢(mèng)中，他就看見了那飄渺的山峰矗立在如花海般的大湖岸邊。
理清水爲(wèi)何會(huì)長出一口氣呢？因爲(wèi)他終於打消了盤踞在心頭八年來的一個(gè)陰影。雖然明知道誰也不可能派一個(gè)嬰兒來做臥底，但理清水的心中卻不可能不有所疑忌。
不能責(zé)怪理清水過於小心或者是多心了，無論是誰有他那樣的經(jīng)歷、在如今的處境中，行事都不得不萬分謹(jǐn)慎。其實(shí)近年來，理清水已經(jīng)漸漸猜出了那女子的身份，答案令人驚訝，她應(yīng)該就是巴原七煞中最年輕的玄煞！
……
巴原七煞是巴原一帶七位傳說中的高人，在普通人心目中就是神仙一般的存在，認(rèn)爲(wèi)他們有飛天遁地、呼風(fēng)喚雨、移轉(zhuǎn)日月之能，僅聽名號(hào)就令人敬畏無比。但身爲(wèi)七煞之首的理清水卻很清楚，他們不過是一些境界高深的修士而已，行走世間時(shí)偶露手段震驚巴原，所以纔會(huì)留下如此聲名。
七煞的名號(hào)最早就是從理清水開始的。理清水曾是巴國理正，主掌訟獄刑罰，親手處置過很多惡貫滿盈之徒。有一次他抓住了幾位重犯，但這幾人卻與國君有舊。國君知道理清水不會(huì)放人，而且罪證確鑿已沒有赦免的理由，無奈之下就調(diào)理清水去主持巴國學(xué)宮，這是一個(gè)令舉國尊重而不是舉國害怕的職位。
而下一任理正則爲(wèi)國君的這幾位朋友脫罪、把他們給放了。
理清水剛剛主持學(xué)宮不久，國君突然亡故，儲(chǔ)君不知被何人暗殺，當(dāng)時(shí)的理正大人無力查出真兇並穩(wěn)定局勢(shì)，諸子趁機(jī)爭(zhēng)位導(dǎo)致巴國陷入內(nèi)亂。都城在內(nèi)戰(zhàn)中被毀、學(xué)宮亦被廢。理清水離開學(xué)宮後突破六境並菁華訣大成，當(dāng)他在回鄉(xiāng)的途中恰好遇見一夥強(qiáng)人在一個(gè)村莊中**擄掠，正是曾經(jīng)被他拿下收監(jiān)的那夥國君的朋友。
理清水並沒有顯露身份，出手將這些人當(dāng)場(chǎng)誅殺，當(dāng)被救的村民問他是誰時(shí)，他便回答爲(wèi)“清”。巴國內(nèi)亂中，很多曾被理清水定罪、關(guān)押中的死囚也趁機(jī)逃了出來。這些罪徒有的投靠到諸王子帳下效力，替他們?cè)趯?duì)手的地盤上殺人放火；有的則聚集在一起於混亂的巴原上爲(wèi)非作歹。
理清水誅殺了第一批人之後，自覺不能就這麼離去，爲(wèi)人之事要有始有終。雖然他已不再是理正大人，而巴國也不復(fù)存在，但他知道很多人曾犯過怎樣的罪行。那些窮兇極惡之徒是被他親手拿下審問定罪的，如今不思悔改仍在亂世中作惡，所犯下的罪行甚至比當(dāng)年更盛，理清水覺得自己有責(zé)任把當(dāng)年的事情做完。
於是理清水行走巴原，將那些逃脫大獄、又繼續(xù)作惡的罪人一一找到並清除，他沒有泄露自己原先的身份，但威名與兇名卻傳遍了巴原，被人稱爲(wèi)清煞。
清煞之名是一個(gè)發(fā)端，再後來的一百多年間，有不同的高人因爲(wèi)種種原因震懾巴原，又被人稱爲(wèi)白煞、蒼煞、象煞、劍煞、命煞與玄煞，與最早的清煞合稱巴原七煞。玄煞是其中出現(xiàn)的最晚也是最年輕的一位，她得此名號(hào)也就是近年的事情。
理清水只認(rèn)識(shí)巴原七煞中的另外三位，當(dāng)然沒見過比他年輕了三百多歲的玄煞。由於在蠻荒中隱居，他對(duì)玄煞的情況也並不瞭解，只知道有這麼個(gè)人、也出自赤望丘而已。理清水對(duì)自己的清煞之名尚不在意，更不會(huì)去特意打聽這種事情了。
近年來理清水被禁錮在樹得丘中枯坐，也開始關(guān)注山外的情況，尤其是那些外來的商販私下裡所談的各種事情，他才漸漸瞭解到有關(guān)玄煞的傳聞。玄煞出身赤望丘的白額氏一族，雖不是白煞的嫡系後人，但也是共祖同族。據(jù)說她不到雙十年華便邁入六境，並修成了少昊天帝所傳的吞形訣。
赤望丘是巴原邊域的一處寶地，白額氏不僅佔(zhàn)據(jù)了那座傳說中凡人難見的神山，其族人還控制了山腳下巴原邊域的大片沃野，附近很多小部族都聽從白額氏的號(hào)令。巴原內(nèi)亂的最終結(jié)果是分裂成五國，臨近的兩國也曾打過白額氏的主意，想把這片沃野和各個(gè)部族納入自己的統(tǒng)御之中。
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