051、有生于無（上）

羲皇太昊已證真仙，他認為既然每一層境界都有九轉，那么真仙修為亦有九轉，他與同樣修成真仙的愛侶媧后一起探索前行，最終修至真仙九轉極致，又于無邊玄妙方廣中開辟了帝鄉神土。

帝鄉神土中有一株參天建木，枝干鋪展九層，每一層都是一方世界，對應真仙九轉修為，象征著太昊當年的探索，因此又被稱為九重天仙界。太昊是怎么開辟九重天仙界的，非伯羿所知；但伯羿知道，太昊開辟帝鄉神土后，人間便有了登天之徑。

世間本無帝鄉神土，為太昊率先開辟；世間本無登天之徑，亦是太昊天帝率先垂范；而后有歷代天帝鑒之，分別證此成就。天下萬物生于有，而有生于無。所謂的“有”，仿佛就是混沌中的那一點靈光、道之元始。

太昊天帝開辟帝鄉神土最大的功德，不僅是在人間之外開辟了長生仙界，更是能讓眾地仙避過天刑。

上古修士突破九境修為、求證地仙成就，雖然壽元無限，但遲早將迎來天刑之衰。若是渡不過天刑而形神俱滅，則是一切皆休；就算渡過了天刑，仍是無處可去。

在太昊開辟帝鄉神土后，便留下了指引。眾地仙若得其指引，在突破九境修為、求證不滅神魂之后，便可選擇登天飛升而去，在九重天仙界中永享長生。

這種選擇是雙向的。首先對于地仙而言，一世修行歷盡重重劫數，終于堪破生死輪回境，本以為已是長生成仙了，不料仍留在人間與常人無異，甚至仍有殞落之憂。若是有仙界在人間之外，他們當然愿意飛升，這便象征著最終的超脫啊！

地仙這樣飛升，在人間的一切都得留下，帶不走任何東西，哪怕是親手打造的神器，也包括自己的肉身。登臨帝鄉神土者只是不滅之神魂，或稱純凈之元神，或稱飛升之陽神。地仙脫去凡蛻飛升帝鄉神土后，那就永遠回不來了，也不能離開所飛升的仙界。

聽到這里，虎娃終于明白，為何自古有那么多神器流傳于世。修士須有九境地仙修為，才能打造神器。有些神器，比如最普通的飛天神器與空間神器，煉制者本人確實也用不著，因為八境便有飛天之能、九境便擁有隨身空間結界。

可是還有一些神器，比如虎娃曾得到的摩云鞭、靈官锏、嘯山印，卻屬可遇不可求之物，就算虎娃想煉制同樣或類似的神器，也絕沒有那么容易。有些神器出世的機緣太特殊了，很難再重現，而這些東西為何沒被原主人帶走？

若是原主人已殞落倒也沒話說，但就算他們已飛升帝鄉神土，所有的東西也是帶不走的。就連自己的肉身都帶不走，要么化散于天地之間，要么留下仙蛻。虎娃就曾親眼見到嘯山君的仙蛻，而嘯山君所打造三件神器，后來也都成了眾獸山的傳承之物。

虎娃不禁有些納悶道：“那些人是真正的長生成仙了嗎？他們在帝鄉神土中，又是怎樣一種存在？”

伯羿饒有興致地反問道：“你說呢？”這次不再是自問自答，就是在問虎娃。

虎娃思忖道：“如此飛升，似自斬又非自斬，倒令我想起了方才那位‘蠱神’。那‘蠱神’是在天刑來臨之前自斬，遁出陽神奪舍重修。而這些仙家，則是斬盡了俗緣，什么也不帶走，只是遁出陽神飛升帝鄉神土。

他們并未奪舍，而是超脫于人間之外。太昊所開辟的帝鄉神土，成了他們寄托陽神之所，天刑永不至，從而永享長生，但他們再也離不開仙界。他們的存在，相當于遁出陽神之后的那一瞬，而那一瞬仿佛永恒。”

伯羿露出贊許之色，點頭道：“你能悟出這些，已經相當不簡單了。那些仙家已非凡人，而是另一種不可思議的存在。我在帝鄉神土中親眼所見，他們都顯現出心境中最美好、最期望或是最自然的形容，只要帝鄉神土永存，便可永享長生。

但他們的修為以永不得再進，就是你所說的九境初轉。帝鄉神土實際上是無中生有，為太昊天帝的元神世界所造化。太昊修行所悟天地間大道規則，自成一方天地；一切所現，皆為太昊的見知顯化。

天地間本無我，我的一切皆來自于天地，凝煉形神而成我。無論是壽盡而亡還是殞落于天刑，亦是重歸于天地，哪怕是歷天刑成仙，也要將一切所行還于天地。這些地仙未歷天刑而飛升，騎士等于將俗緣斬盡，化為了帝鄉神土的一部分。

九重天仙界是太昊的意志顯化，須得到太昊的指引與認可方得飛升，他們就長存于帝鄉神土，相當于太昊的世界所能容納的事物。飛升至帝鄉神土的仙家越多，帝鄉神土便越廣大。”

虎娃：“如此看來，這并非真正的長生超脫啊，可為何還有那么多地仙愿意飛升呢？”

伯羿還是那句反問：“你說呢？”

這是一個沒有標準答案的問題，只能是去體會每個人各自的想法。對于很多人來說，這簡直就是一個不需要思考的選擇。一世修行邁過登天之徑，飛升登天本就是他們所追求的終極目標。

而且對于更多地仙而言，想有這等福緣亦不可得。在太昊開辟帝鄉神土之前，他們只能繼續面對人間重重意外的劫數以及最終的天刑，哪怕享有無盡的壽元亦不得解脫。就算歷代天帝開辟了帝鄉神土，世間地仙也未必皆能飛升，首先要得到指引，其次也要得到認可。

比如九嬰當年，欲飛升神農天帝所開辟的帝鄉神土，卻登天無門。或許是神農天帝特意拒絕了他，或許是他的存在與神農天帝的世界并不相容。其中玄妙，在虎娃本人沒有求證相應的境界之前，也是不可能明悟的。

虎娃本人也有過類似的經歷，他剛剛突破九境修為時，原可飛升任何一位天帝所開辟的帝鄉神土；但在他斬殺白煞之后，有一條登天之徑卻被斬斷了，他便去不了少昊天帝開辟的瑤池仙界。

這對虎娃而言，也沒什么公平不公平的，因為那本就是人家開辟的地盤。而少昊天帝這么做的用意，恐怕也只有她本人才完全清楚。

更耐人尋味的是，地仙飛升的時機，只在突破九境之后、凝煉出不滅神魂之時，也就是說九境初轉修為。若是像虎娃這樣又繼續邁出一步，修煉陽神化身玄妙，便等于自己選擇了放棄飛升，要么在修行中殞落，要么最終迎來天刑。

世間有很多地仙，便是在登天無望的情況下才不得不選擇繼續前行的，比如當年的九嬰。伯羿此番在南荒中斬殺的另外好幾位妖邪，其修為明顯也超出了九境二轉，他們恐怕也是因為沒有得到列位天帝的指引或認可，所以不得不留在世上繼續修行。

有意思的是，當年步金山的幾位仙家祖師，并不知登天之徑為何物，但最終還是得到了太昊天帝的指引，登天飛升而去。

這說明在他們的人間歲月中，盡管突破九境后又修煉多年，但修為一直都只是九境初轉。這聽上去仿佛有些不可思議，但仔細想想也很正常。以虎娃的修行經歷來看，他當年能更進一步，是得到了白煞的啟發，否則恐怕也要自行摸索良久。

虎娃如今已有九境五轉修為，仿佛一切都很順利，但回頭看，當初若遲遲邁不出那一步亦很正常。越是久遠上古時代的地仙，越是難以邁出那一步，修行中的每一步探索都是難如登天，更何況缺少前人的參照與指引時。

有愿意去的，就有不愿意去的，比如虎娃就是自己做出了選擇，太昊之后的歷代天帝亦是如此，還包括虎娃認識的倉頡、伯羿等人。

想明白了這些，虎娃便沒有糾纏方才的問題，又問伯羿道：“我如今已知，求證九境初轉修為后，若得指引與認可，便可登臨帝鄉神土，化為帝鄉神土的一部分，飛升后便一去不回。可是像您這樣的修士，已渡過天刑，真正超脫成仙，又為何不留在仙界中永享逍遙，還要回到人間呢？”

伯羿這次沒有習慣性的反問，而是直接回了一道神念，令虎娃頗感愕然。

伯羿去過少昊天帝開辟的瑤池仙界，也見過少昊天帝本人。可是對于他這樣的仙家來說，那不是自己的世界，而完全就是屬于少昊天帝的世界。

假如伯羿在仙界中所行，得到少昊天帝的認可，為少昊天帝所能容納，那么仙界中的一切就是真實的；否則這仙界就仿佛是幻境，其中事物對他而言就相當于虛幻不實。

伯羿可以做出一種選擇，將自己完全置身于瑤池仙界中，所行都容于這個世界，他也可以在仙界中繼續修煉。但如果是這樣，他的修為永遠也超不出少昊天帝所求證的境界。

修為只是一個原因，既已永享逍遙長生，其實并沒必要無盡的追求下去。更重要是，伯羿的所行所求，未必能完全與少昊天帝的元神相容。所以他做出了另一種選擇，那就是離開帝鄉神土回到人間。當然也有其他很多真仙，就留在帝鄉神土中永享逍遙。(。)