徐林見(jiàn)三人好奇的模樣，淡然地笑了笑，胸有成竹的樣子頗有高人風(fēng)范。其實(shí)徐林對(duì)于所謂的武道修煉完全是一竅不通的，甚至相比之下，他可能是在場(chǎng)四人當(dāng)中最無(wú)緣武道的人了。不過(guò)，憑著這些年的道聽(tīng)途說(shuō)和耳濡目染，他還是對(duì)武者之間的強(qiáng)弱區(qū)分了解的很清楚。于是，下面又輪到他來(lái)“為人師”了。
“不錯(cuò)不錯(cuò)，你們果然都是聰慧非凡，為師只說(shuō)一點(diǎn)，你們便能舉一反三。孺子可教也?！毙炝盅b出一副長(zhǎng)者的樣子，捋了捋他并不存在的山羊胡。
“好你個(gè)徐從安，少占便宜。你若是知道，就快些解答我們的疑惑，若是不知，我們自去找別人。”李櫟不悅道。
“別心急嘛，我先問(wèn)你們，我們都習(xí)《人》篇，但我們的學(xué)問(wèn)，與趙教授比，如何？”
徐林老神在在地問(wèn)著三人。
三人面面相覷，李櫟開(kāi)口坦然答道：“自是天壤之別，難以企及?！?
“這不就同理可知了？同是真武境，他日你李喬陽(yáng)若晉升此境界，難不成就能立刻與在真武境錘煉多年的老師傅相提并論了嗎？所以，即便是同一境界，也有高低強(qiáng)弱之分，按照武林約定的說(shuō)法，每個(gè)大境界分別有“入門(mén)”、“小成”、“貫通”、“巔峰”、“圓滿”五個(gè)層次。每種境界、每個(gè)層次，人的身體在精、氣、神方面都有不同特征，你們沒(méi)有專修武道的人，我便不與你們細(xì)說(shuō)，將來(lái)如果你們有興趣習(xí)武，你們的師父自然會(huì)教導(dǎo)這些?！?
“原來(lái)如此，原來(lái)如此?！崩顧敌膼傉\(chéng)服地點(diǎn)了點(diǎn)頭，另外二人也頷首以示受教。
“那么，如此一來(lái)，便能解釋的通了?！苯纯焖俚胤治鲋?。“‘通穴開(kāi)脈，氣行周天’應(yīng)該只是真武境入門(mén)層次的描述，而梁院首能夠做到隨心迸發(fā)威壓強(qiáng)大的氣場(chǎng)，非常接近靈武境的描述，所以他應(yīng)該是接近了真武境圓滿層次，同樣圣親王殿下的侍衛(wèi)跟梁院首勢(shì)均力敵，他們應(yīng)該也是圓滿層次?！?
“對(duì)對(duì)對(duì)，定是如此。”李櫟附和道。
徐林聽(tīng)著江源的分析，心里暗暗佩服，這個(gè)江逸瀾可真是不簡(jiǎn)單，心思細(xì)密，一點(diǎn)就通。相比之下李喬陽(yáng)就弱一點(diǎn)，只會(huì)跟在江源后面“對(duì)對(duì)對(duì)”。至于周舫，嗯……全程狀若癡呆，毫無(wú)反應(yīng)，恐怕是從一開(kāi)始就沒(méi)聽(tīng)懂吧。
之后李櫟又纏著徐林說(shuō)了些許有關(guān)世外不可知之地“四圣閣七福地十二洞天”的江湖傳聞，神異之處，大多是江湖中口口相傳時(shí)添油加醋的。
畢竟這些世外之人是幾乎從不參與俗世人間之中的，哪怕是皇朝更替，天下大亂，他們也極少主動(dòng)露面，因此蹤跡極難捕捉。每一個(gè)世外之地，都有著各自存在的目的，或?yàn)榱耸刈o(hù)世代相傳的古老隱秘，或?yàn)榱饲笙蓡?wèn)道覓長(zhǎng)生，或?yàn)榱四承┎蛔銥橥馊说赖奶厥馐聵I(yè)。而俗世之人對(duì)他們同樣也知之甚少，人們只知世間有“四圣閣七福地十二洞天”，卻少有人知這些世外之地的名字，更不用說(shuō)知道他們的所在了。
世人根據(jù)江湖上千百年中偶然獲取到的一鱗半爪拼湊出了“四圣閣七福地十二洞天”這個(gè)說(shuō)法，并根據(jù)一些武林高手的推測(cè)，逐漸描繪出了這些人的形貌。人們依據(jù)這些世外之人所從事的活動(dòng)，把他們分為：
方士，精通方外工技之人，善機(jī)巧、煉器、傀儡等造物之法，也是相對(duì)與人間俗世接觸最多的一類人，因?yàn)樗麄兇蠖嚯[藏于人間市井，只是從不顯現(xiàn)自己的異能。不過(guò)偶爾也會(huì)有主動(dòng)或被動(dòng)插手俗世之事的情況發(fā)生，
例如昭武初年的雁回關(guān)血戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)北域叛軍能夠攻破關(guān)城的城墻，就是因?yàn)樗麄儾恢劳ㄟ^(guò)什么方法捕獲了天下第一方士成偃子，逼迫他制造了威力奇大的火炮。
修士，專注修煉內(nèi)丹之法的武者，并且有統(tǒng)一的宗教信仰——太清教，善劍法、丹藥、醫(yī)術(shù)。修士們根據(jù)主修方向的不同，分布在九州大地的七座隱秘大山之中，建立了傳承不知多少年月的七大修煉門(mén)派。據(jù)傳說(shuō)，這七處隱秘大山皆是匯聚天地清氣的靈山福地，因而他們的所在被統(tǒng)稱為“七福地”。
七福地的修士們也是相對(duì)親和俗世的一群人，并且他們的太清教教義也鼓勵(lì)他們除魔衛(wèi)道，因此九州各地或多或少都留有一些修士們懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的傳說(shuō)，只不過(guò)因?yàn)檫@些修士的行蹤都極為縹緲，從未有人能真正目睹他們的行事。同時(shí)，七福地偶爾會(huì)在俗世收一些天賦絕佳的孩童作為弟子，但這些孩童一旦入山，便需永遠(yuǎn)切斷與俗世的聯(lián)系，至死不能下山。
目前，已知有記載的唯一例外便是當(dāng)代圣親王楚沐云，他進(jìn)入七福地之一的天樞山修煉后，又得到準(zhǔn)許下山。不過(guò)他下山以后也是對(duì)七福地修行的經(jīng)歷三緘其口，只透露過(guò)師尊名號(hào)為洞玄真人以及幾件跟自己有關(guān)的事跡。
術(shù)士，研習(xí)奇門(mén)遁甲與陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之人，善星卜、風(fēng)水、相面，因?yàn)槟軌虿芳軆矗麄兺鶗?huì)成為俗世權(quán)貴和武林豪門(mén)捕獵的對(duì)象，因此術(shù)士們都極為擅長(zhǎng)隱匿行蹤，幾乎沒(méi)有在俗世文明的記載中留下過(guò)什么痕跡，只有每次天下大亂或皇朝更替時(shí)，會(huì)有一些零星的有關(guān)術(shù)士的傳說(shuō)與故事夾雜其中。
異士，傳說(shuō)是穿越了無(wú)垠東海或西域絕境沙漠來(lái)到九州的域外之人，有關(guān)他們的能力與出身的官方文獻(xiàn)都沒(méi)有，俗世之中對(duì)他們的記載只有一句話——“形貌異常人”，因此，這些只存在于傳說(shuō)故事中，并且從長(zhǎng)相上就完全不同于普通人的域外來(lái)客被統(tǒng)稱為了異士。
這些世外之人的共性便是高深莫測(cè)，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，從不輕易插手俗世人間與九州皇朝的事務(wù)。但他們終究是擁有了巨大能量和底蘊(yùn)的存在，因此，自九州建立第一個(gè)大一統(tǒng)皇朝以來(lái)，每一屆統(tǒng)治者都會(huì)建立一些專門(mén)尋找、監(jiān)視世外的機(jī)構(gòu)，并且嘗試將世外不可知之地化為己用。
這之中最典型的例子就是曾經(jīng)的天碑學(xué)院，其實(shí)天碑學(xué)院最初創(chuàng)立時(shí)，也是類似世外之地的存在。畢竟在當(dāng)時(shí)的俗世之人眼中，這群整日神神叨叨，盤(pán)踞于高山之上，推廣著看不懂的新文字，傳播著聽(tīng)不懂的新技術(shù)的學(xué)士們，可不就是當(dāng)代人眼中的那種“奇人異士”么？
也正因如此，天碑學(xué)院在最初建立時(shí)，主體建筑里有許多方士、術(shù)士參與其中的痕跡。后來(lái)隨著《天衍錄》不斷被俗世皇朝重視，天碑學(xué)院與統(tǒng)治階級(jí)不斷結(jié)合，讓那些曾經(jīng)與學(xué)院有來(lái)往的世外之人也再不出現(xiàn)了。
可見(jiàn)俗世與世外，并無(wú)真正的界限存在，一切只不過(guò)是時(shí)勢(shì)使然，是人的選擇罷了。
徐林與三位好友天馬行空地聊了近一個(gè)時(shí)辰，皆有些疲乏，尤其是徐林，因?yàn)樵缙鸬木壒?，如今已是哈欠連連。
李櫟出門(mén)探聽(tīng)了一下今日圣親王在學(xué)院的行程安排，得知這會(huì)圣親王也在明理殿偏殿修整，晚上院首會(huì)七人與部分德高望重的教授以及學(xué)院挑選出來(lái)的優(yōu)秀學(xué)子將代表一起宴請(qǐng)圣親王。執(zhí)事們嚴(yán)令學(xué)院其余人等皆不可靠近明理殿，李櫟四人頓感無(wú)趣，畢竟他們沒(méi)有在那受邀的“優(yōu)秀學(xué)子”名單當(dāng)中。于是徐林提出酉時(shí)以后大家去雅樂(lè)坊相聚，徐林請(qǐng)三人喝酒，眾人欣然同意，便各自回房休息去了。
徐林坐回到自己床上，伸了個(gè)懶腰，感受著體內(nèi)截然不同的精力變化，一種前所未有的充實(shí)感油然而生，仿佛能感覺(jué)到一股暖流在四肢百骸間穿行。他此刻雖然困乏，卻絕不是之前那種精力空虛、氣血貧乏的感覺(jué)，只是身體的骨骼、肌肉有一點(diǎn)酸疼，就像是經(jīng)歷了一場(chǎng)全身的劇烈運(yùn)動(dòng)一般。
徐林覺(jué)得這種疲勞也應(yīng)該是長(zhǎng)生散帶來(lái)的，大概率是個(gè)好現(xiàn)象，等自己稍事休息后，就能恢復(fù)。徐林恨不得立刻寫(xiě)信回復(fù)家中這個(gè)好消息，打算用盡自己此生所學(xué)的贊美與感激之詞來(lái)好好答謝一下沈神醫(yī)。但他還是忍住了，他想再多測(cè)試測(cè)試，至少等明天一早試試能否早起再做打算。
就在各種胡思亂想的思緒中，徐林的眼皮漸漸合攏，沉沉地睡了過(guò)去……
“叢安，叢安，徐從安！”
徐林在睡夢(mèng)中，似乎聽(tīng)到有人在一邊搖晃自己，一邊喊自己的名字。他揉了揉惺忪的睡眼，定睛一看，原來(lái)是江源。
“嗯？逸瀾，你怎么來(lái)了？我……我睡了多久？”
徐林迷迷糊糊地回應(yīng)道。
“已經(jīng)戌時(shí)三刻了。我們?nèi)パ艠?lè)坊的時(shí)候看你睡的沉，就沒(méi)喊醒你。原本約好的酒局，可就算你爽約了哦?！?
徐林看了看窗外，果然除了明理殿方向微微有些光亮，外面已經(jīng)漆黑一片了。徐林下意識(shí)地抬頭看了看天，臘月初一的夜空，無(wú)星也無(wú)月。
“還是你家江逸瀾心疼你啊，不忍心擾你好夢(mèng)就算了，還給你把酒食帶回來(lái)了。要不是擔(dān)心你大冬天的吃不得冷飯，他還不打算喊醒你呢！”李櫟在一旁打趣到。
屋內(nèi)的燭燈點(diǎn)了一盞，略顯昏暗，徐林這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)李櫟和周舫也在。隨后，他注意到自己的書(shū)案上，此時(shí)正放著一個(gè)冒著熱氣的食盒與四壺酒。
周舫將屋內(nèi)的其余兩盞燭燈相繼點(diǎn)燃，此刻徐林的屋內(nèi)終于亮堂起來(lái)了。
徐林看了看眼前江源的臉，又看了看桌上的食盒與酒壺，再看了看李櫟與周舫，最后把目光落回到江源臉上。
徐林突然猛地一把抱住江源，緊緊把他勒在懷里，任由大驚失色的江源拼命掙扎，他卻死死不放手，甚至連過(guò)來(lái)幫忙分開(kāi)二人的李櫟和周舫已經(jīng)開(kāi)始捶打自己了還是死死地抱住江源。
終于有了足夠的力氣，可以牢牢抓住自己想抓住的東西，這種感覺(jué)，就是真實(shí)的活著嗎？徐林發(fā)出了久違的，不，應(yīng)該說(shuō)前所未有的大笑。
“哈！哈！哈！哈！”
徐林爽朗的大笑聲回蕩在房間里，回蕩在整個(gè)寢院之中。徐林笑著笑著，把眼淚都笑出來(lái)了。
有朋友真好啊……或許，我將來(lái)可以去結(jié)交更多的朋友了吧。徐林抱著江源，滿懷憧憬地看向了明理殿那點(diǎn)點(diǎn)微光的方向。
天碑學(xué)院為圣親王殿下接風(fēng)的晚宴，此刻也已經(jīng)接近尾聲了。在明正殿當(dāng)中，案幾的布置已經(jīng)恢復(fù)到了平常舉行宴會(huì)時(shí)的二十四桌形制。
正北的兩張主桌坐的自然是圣親王殿下與梁喻院首，二人不時(shí)推杯換盞，恭維客套話不斷。接下來(lái)左右并列一次排開(kāi)是學(xué)院的六位執(zhí)事、圣親王的扈從總管、金吾衛(wèi)營(yíng)護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)院的幾名教授以及被挑選出來(lái)見(jiàn)世面的四位優(yōu)秀學(xué)子代表，同樣也是頻頻舉杯互敬，整個(gè)大殿內(nèi)氛圍其樂(lè)融融。
每個(gè)人的案幾上都擺上了不少的精美酒菜，分量不多但擺盤(pán)精美。不過(guò)這些菜品對(duì)于金吾衛(wèi)營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)這樣的武人來(lái)說(shuō)貌似有點(diǎn)不夠吃的，因?yàn)橹挥兴媲暗乃斜P(pán)碟都是空空如也，他還時(shí)不時(shí)張望左右兩側(cè)其他人的案桌。
圣親王的兩名白衣劍侍此刻依然不茍言笑地佇立圣親王身后，成為了與殿中氣氛格格不入的存在，據(jù)說(shuō)圣親王一開(kāi)始也希望他們加入宴席，但是兩人卻是死拒不受，殿下也只好作罷。好在修煉至如此境界的高手，飲食的欲望對(duì)他們而言已經(jīng)是無(wú)足輕重之事了。
大殿的左右兩側(cè)，在燈火昏暗之處，還環(huán)站著一圈手持長(zhǎng)矛、腰佩長(zhǎng)刀的金吾衛(wèi)，約莫有近百人的樣子，全都與上午圣親王剛駕到時(shí)的儀仗隊(duì)一般，金盔堅(jiān)甲，帶著金色面罩，仿佛威武雄壯的雕塑一樣紋絲不動(dòng)。
此次圣親王拜訪天碑學(xué)院，昭武帝特別從金吾衛(wèi)營(yíng)中挑選了三百名最精銳的侍衛(wèi)，每一個(gè)都至少是精武境巔峰的武道修為，甚至有幾十名已經(jīng)晉入真武境。金晨圣親王剛剛駕臨時(shí)那二十四位給學(xué)院眾人“下馬威”的侍衛(wèi)，想必就是清一色的真武境修為。
而負(fù)責(zé)率領(lǐng)這三百名侍衛(wèi)的，也是金吾衛(wèi)營(yíng)中赫赫有名的一位小統(tǒng)領(lǐng)，姓嚴(yán)，以為人忠義勇猛、膽大心細(xì)著稱，四十多歲已經(jīng)有真武境巔峰的修為，再進(jìn)一步即可實(shí)現(xiàn)圓滿，達(dá)到凡人武者的最高之境。
雖然說(shuō)，以圣親王自己的武道修為，九州之內(nèi)已經(jīng)幾無(wú)敵手，但昭武帝為了這個(gè)最心愛(ài)的兒子，帝國(guó)未來(lái)最有可能的接班人，還是做足了安保上的功課。以天碑學(xué)院目前的防衛(wèi)力量來(lái)看，即使拉出去攻打一郡之地也不在話下。因?yàn)橛形涞佬逓榈能娛颗c沒(méi)有修武道的軍士相比，兩者之間的戰(zhàn)斗力差距是巨大的，隨著武道境界的差距拉大，甚至可以出現(xiàn)真正的以一敵百的情況。
就拿最殘酷的攻城戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有修為的普通士兵在混亂之中無(wú)論是撞城門(mén)還是爬云梯，都很難活命，一般不是被流矢射死、被檑木砸死就是被亂矛刺死，一場(chǎng)攻城戰(zhàn)下來(lái)，存活概率不足十分之一。
但是一個(gè)精武境的士兵，他的體力、耐力、敏捷性與反應(yīng)速度都是普通士兵的好幾倍，格擋流矢、閃避檑木、架開(kāi)矛刺都不在話下，登上城墻后與敵軍短兵相接，利用自己修習(xí)的武道招式來(lái)對(duì)付普通士兵更是猶如砍瓜切菜。
如果是真武境的士兵，還能做到以氣御體形成罡氣護(hù)盾，或是以氣御物隔空殺人，或以氣御墻實(shí)現(xiàn)飛檐走壁。不僅生存不再是問(wèn)題，甚至可以一己之力突入敵陣改變戰(zhàn)局。當(dāng)初雁回關(guān)血戰(zhàn)，五萬(wàn)玄甲正面抵擋百萬(wàn)叛軍，就是因?yàn)樾总娭杏兄鵀閿?shù)不少的精武境軍士，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)北指揮使和副指揮使也都是真武境強(qiáng)者，所以才能撐到最后的奇跡發(fā)生。
再往上的靈武境武者，至今沒(méi)有任何有關(guān)他們參與到俗世戰(zhàn)爭(zhēng)中的記錄。一方面，靈武境武者過(guò)于珍稀，俗世中九成九的武者若沒(méi)有頂級(jí)的傳承或者資源，窮盡一生也是無(wú)法晉入靈武境的。另一方面，一個(gè)能修煉到靈武境的強(qiáng)者，其心境已經(jīng)完全與俗世的價(jià)值觀念不可同日而語(yǔ)了。錢(qián)財(cái)美色、權(quán)力地位這些，早已入不了他們的法眼，在他們的心中，只剩下不斷攀登武道巔峰，早日窺見(jiàn)神武境門(mén)檻這一途了。
唯一的一個(gè)例外，是記載于《大楚紀(jì)事》傳說(shuō)故事中的一位——兩千年前被譽(yù)為“武圣”的天龍帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者姜翊。雖然沒(méi)有記載具體境界，但通過(guò)書(shū)中對(duì)他生平的描述，他應(yīng)該是靈武境。然而雖然他無(wú)敵于世，以一己之力開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)占據(jù)中州與九州大半疆域的強(qiáng)大帝國(guó)，但天妒英才，姜翊二十多歲便英年早逝，而后他創(chuàng)立的強(qiáng)盛帝國(guó)也隨之土崩瓦解了。
像當(dāng)世圣親王這種屬于帝國(guó)皇室的靈武境也是極為罕見(jiàn)的，只不過(guò)如今九州息兵，四海升平，圣親王的完全沒(méi)有用武之地。況且圣親王也并不醉心武道，相比之下，他甚至更熱衷于研究新奇的發(fā)明創(chuàng)造，很有做一個(gè)世外方士的潛質(zhì)。
“梁院首，今日本王甚是盡興，多謝天碑學(xué)院的盛情款待?！笔ビH王將最后一點(diǎn)酒斟滿杯子，敬向梁喻院首。
“殿下客氣了，殿下大駕光臨本院，實(shí)乃本院創(chuàng)立以來(lái)難得的大幸事，我等自當(dāng)竭誠(chéng)以待。 ”梁院首連忙也斟滿酒，舉杯先干為敬。
“不過(guò)今日天色已晚，明日還要?jiǎng)跓┵F院調(diào)取《天衍錄》借閱一番，依孤看，院首也當(dāng)早些休息，宴席之樂(lè)來(lái)日方長(zhǎng)?！?
“殿下所言極是，老朽感恩殿下掛念。今日宴飲自當(dāng)結(jié)束，明日辰時(shí)，老朽會(huì)在教授院恭候殿下大駕?！绷涸菏渍f(shuō)完，朝下座的一個(gè)執(zhí)事使了個(gè)眼神，對(duì)方心領(lǐng)神會(huì)，準(zhǔn)備最后造一波氣氛，然后院首宣布宴席結(jié)束。
就在這個(gè)時(shí)候，緊閉的殿門(mén)外，傳來(lái)了一些輕微的嘈雜聲響，似有金屬碰撞之聲，又似有什么物體破空之音。
金吾衛(wèi)營(yíng)嚴(yán)統(tǒng)領(lǐng)察覺(jué)到了動(dòng)靜，聽(tīng)的并不真切，他皺了皺眉頭，不過(guò)沒(méi)有任何緊張之意，畢竟在殿外，可是有整整兩百多名侍衛(wèi)在守護(hù)。但他依然還是不放心，朝門(mén)口位置的侍衛(wèi)做了個(gè)手勢(shì)，立刻有兩名侍衛(wèi)抱拳領(lǐng)命，出列，走到大殿大門(mén)前，打開(kāi)了大門(mén)，準(zhǔn)備查看一下究竟。
“嗡——嗡——嗡——”
沉重的明正殿大門(mén)被侍衛(wèi)合力拉開(kāi)，外面是漆黑的夜色，并沒(méi)有任何的聲響，安靜的很可怕，給人一種死寂的詭異感覺(jué)。
殿中的人們似乎察覺(jué)到了什么，在同一刻全都停止了動(dòng)作與聲音，齊齊地看向門(mén)外。圣親王殿下身后的兩名白衣劍侍，不知道何時(shí)已經(jīng)手按劍柄，站在了圣親王的身側(cè)近處。
就在大家都在各自困惑發(fā)生了什么事情的時(shí)候，從如墨的夜色中傳來(lái)了雜亂細(xì)碎的腳步聲，緊接著，一個(gè)滿臉皺紋的灰袍老者從黑暗中逐漸顯出身影，來(lái)到了大殿門(mén)口。