“北方有什麼消息?！笔捤紲匾簧頋h人官服，外面披著厚厚的狐裘斗篷，目光有些閃爍。
“陛下還是一如既往，這次去草原已經(jīng)兩個(gè)多月沒(méi)回來(lái)，宮裡的妃子留不住他的心，他喜歡和野狼，狐貍，馬羣待在一起?！贝蟮钪?，北方來(lái)的官員一面嚼著羊肉一面頗爲(wèi)不滿的說(shuō)。
他風(fēng)塵僕僕，穿戴也和南京的官員十分不同，是傳統(tǒng)的契丹族人服飾。
在南京，普通人一看就明白，這是北面來(lái)的人。
蕭思溫沒(méi)說(shuō)話，而是問(wèn)了別的，“陛下和往常一樣嗎？特別是在行宮裡。”
那人看著他，不說(shuō)話。
“你放心，南院有很多珍寶，這裡離上京也很遠(yuǎn)。”蕭思溫開口。
上京來(lái)的官員放下手中的肉，壓低聲音小聲說(shuō)：“陛下還是喜歡喝酒，醉酒之後經(jīng)常打罵他的宦官和宮女，還殺了不少人，特別是再次被秦國(guó)打敗之後，陛下越來(lái)越暴躁了。”
蕭思溫點(diǎn)點(diǎn)頭：“朝中有什麼變動(dòng)?！?
“年輕的耶律休哥是新生狼崽，他年紀(jì)輕輕跟著宰相討平了叛亂，如今在朝中威望很高，陛下也在草原上接見過(guò)他?！?
蕭思溫點(diǎn)頭，心裡盤算著這些聽到的消息，隨後他又問(wèn)了不少。
來(lái)的是北院皇帝身邊的親信，他來(lái)南京是來(lái)給天子收取一些貢品的，這也是打聽北面消息最好的途徑。
打聽之後，他派人送來(lái)不少財(cái)寶，隨後又安置了使者，之後才匆匆出門，與找南院政事令郭襲，知南院樞密事高勳商量事情。
蕭思溫在南北兩院都有許多秘密的同盟和得力干將，干將如耶律皇族中，如今寄宿在他手下的耶律斜軫，而同盟最重要的是兩個(gè)漢人，一個(gè)是南院知樞密院事高勳，一個(gè)是南院樞密使兼政事令郭襲。
而他們都有一個(gè)共同的目的，高勳是個(gè)喜歡結(jié)交貴族，渴望功名利祿的人，當(dāng)初他就是從南面的晉國(guó)投降過(guò)來(lái)的，還受封趙王。
對(duì)他這樣的人來(lái)說(shuō)，一次重大機(jī)會(huì)，獲得上升的機(jī)會(huì)是十分難求的，而眼前就有。
而郭襲則是各十分有能力，也十分傳統(tǒng)的漢人官員，忠君愛國(guó)，兢兢業(yè)業(yè)呢。他好幾次給當(dāng)今天子上書，希望天子不要沉迷狩獵，好好應(yīng)該注重國(guó)事，打理天下，勤勉朝政，都如石沉大海，毫無(wú)迴應(yīng)，加之南方秦國(guó)的壓力越來(lái)越大，讓他感覺不能在這麼下去。
何況當(dāng)今陛下是靠兵變隆登至尊，得位不正，所以他也有了其它心思。
除此之外，還有不少契丹八部大族，都曾向他隱晦透露過(guò)不滿，連年的戰(zhàn)敗，契丹人死傷慘重，朝廷的不作爲(wèi)讓不少人越發(fā)不滿，還有一些則是原本就心懷鬼胎，想要算一算多年前的舊賬。
在不知不覺間，他才發(fā)現(xiàn)自己的同盟多了不少，這樣蕭思溫越發(fā)激動(dòng)。
這些年來(lái)，契丹南北兩部，已經(jīng)越來(lái)越漢化。
南院大王治下，漢人逐漸成爲(wèi)最多的民族，而國(guó)家主體本身契丹族文化上卻完全不是漢文化的對(duì)手，越來(lái)越被同化，隨著核心理念上“遵儒崇佛”，政治體制上照搬漢制，越來(lái)越多的新一代官員，如蕭思溫等，不只讀四書五經(jīng)，很多習(xí)俗也越來(lái)越偏向漢人那一套。
而北院靠近草原，又是契丹人爲(wèi)主的遼國(guó)政治中心，漢化則更加緩慢些，所以南院的官員穿戴如果不摘帽子看髮型，幾乎和南面的漢人官員一模一樣，而北院來(lái)的官員不少還保留契丹人的衣食住行習(xí)慣，十分容易區(qū)別。
除去對(duì)當(dāng)今天子的不滿，他們這些人其實(shí)都認(rèn)同，如果大遼國(guó)想要長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須學(xué)習(xí)漢人的辦法，國(guó)家必須規(guī)範(fàn)，文化需要傳承，雖然到如今已經(jīng)有不少漢化的變革，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果他們動(dòng)作不快，遲早不是南方的對(duì)手。
好在秦國(guó)皇帝之前給來(lái)信，雖然還是催促他把燕燕送過(guò)去，但也寬限了兩年，讓他有更多時(shí)間來(lái)斡旋。
而且看史從雲(yún)強(qiáng)橫的口氣，想必接下來(lái)幾年，他們會(huì)暫休兵戈，如果秦國(guó)禁軍全在大梁，他們其實(shí)十分畏懼，之前的兩次慘敗，一次丟了幽州以南所有土地，一次丟了雁門關(guān)以南所有土地，如今還歷歷在目，他不敢忤逆。
說(shuō)起這件事，他也十分頭疼。
如果說(shuō)皇子耶律賢喜歡燕燕倒是好理解，因爲(wèi)兩人青梅竹馬，兒時(shí)還經(jīng)常一起在永興宮附近玩耍，可爲(wèi)什麼連燕燕都沒(méi)見過(guò)的史從雲(yún)要盯著她不放？
蕭思溫不懂，只能歸結(jié)爲(wèi)傳言中秦國(guó)皇帝十分喜好女色，可能不知從哪裡聽說(shuō)了燕燕年紀(jì)還小卻是遼國(guó)中難得的美人，所以想要索取。
最終他也只得將這些煩惱事丟在腦後，他還有很多事要準(zhǔn)備。
......
“你們根本不懂什麼是孔夫子的儒家?！背峭鈭@林，史皇帝搖搖頭，對(duì)身邊的幾個(gè)宰相說(shuō)。
今天難得休息，加之老父親史彥超運(yùn)氣好獵到一頭鹿，他家也吃不完，又沒(méi)冰箱，乾脆叫幾個(gè)關(guān)係好的宰相過(guò)來(lái)搞點(diǎn)大餐。
宴會(huì)上喝得差不多便討論起以後如果打下遼國(guó)之後，契丹人好不好統(tǒng)治的問(wèn)題。
衆(zhòng)人都很悲觀，覺得契丹人可能就和當(dāng)初的匈奴人，突厥人一樣難以對(duì)付，也不好統(tǒng)治，需要做好長(zhǎng)期拉鋸，反覆戰(zhàn)鬥的準(zhǔn)備。
放而史從雲(yún)卻是比較樂(lè)觀一些的，他覺得只要打下來(lái)上京，對(duì)契丹人的統(tǒng)治不說(shuō)簡(jiǎn)單，也絕不會(huì)像當(dāng)初匈奴人，突厥人那麼難。
道理很簡(jiǎn)單，因爲(wèi)契丹人“崇佛遵儒”已經(jīng)很多年了。
衆(zhòng)人不明所以，史皇帝這才說(shuō)了他們都不懂孔子的話。
其實(shí)孔子的到底什麼意思，別說(shuō)千餘年之後的如今，就在孔子死後就有各種各樣對(duì)儒學(xué)有利於自己的解釋，各方說(shuō)法不同，但儒學(xué)的一個(gè)精神卻很重要，也是使得後世的只要尊奉儒學(xué)的文明都及具凝聚力和強(qiáng)大的侵染性的原因。
衆(zhòng)人不解他的話，史皇帝也懶得跟他們解釋，心裡卻是很清楚的，只要契丹人繼續(xù)尊儒，讓他們繼續(xù)漢化，以後打過(guò)去就越發(fā)容易統(tǒng)治。
孔子的思想核心從一個(gè)小故事中便看得很清楚。
又一次子貢對(duì)孔子說(shuō)：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲?zèng)]自殺，卻又做了桓公的相。”
孔子回答：“管仲輔佐桓公，使齊國(guó)在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。
如果沒(méi)有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪爲(wèi)披頭散髮衣襟在左邊開的落後民族了。難道管仲像一般的平庸男女那樣，爲(wèi)了守小節(jié)，在小山溝裡上吊自殺，而不被人所知道嗎？”
這就是孔子思想最重要的地方，後世常常以孔子的各種話來(lái)牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)調(diào)道德的重要性。
但其實(shí)在孔子看來(lái)，文化傳承是遠(yuǎn)高於道德的。
這個(gè)故事十分簡(jiǎn)單，子貢覺得管仲的做法不道德，違背儒家講的道義。
孔子卻教訓(xùn)他，管仲保護(hù)了文化，道德不道德的在文化傳承面前不值一提。
所以，儒學(xué)一開始就是講求文化傳承至上，而道德是遠(yuǎn)沒(méi)法和文化傳承的優(yōu)先級(jí)相提並論的，至少在宋明理學(xué)之前是這樣的。
也正因如此，這時(shí)它有著及其強(qiáng)大的文化同化性，或者說(shuō)侵略性，遼國(guó)進(jìn)行漢化改革確實(shí)會(huì)讓他們回血，讓他們更加強(qiáng)大起來(lái)，但同樣的，不知不覺間他們也已經(jīng)接受了儒家文化。
現(xiàn)在的儒家思想核心是文化至上，其它的沒(méi)那麼重要，有教無(wú)類，只要接受教化，都是良民。
一旦遼國(guó)逐漸自己改組文化，也就意味著將來(lái)相同文化之間，統(tǒng)治阻力不會(huì)那麼大。
這其實(shí)是史皇帝喜憂參半的地方，憂的是他們可能會(huì)恢復(fù)過(guò)來(lái)，更加團(tuán)結(jié)，更加強(qiáng)大；喜的是如果他們自己進(jìn)行文化改革，以後打過(guò)去，統(tǒng)治將順理成章。
當(dāng)然，天南地北，必定各有打算，南北雙方肯定都有自己的如意算盤，往後的事，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn).......
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