蒼顏如蠟，茫茫盛雪。
方圓棋競(jìng)，爭(zhēng)主沉浮？
檀煙七尺拂紗半日，終入雲(yún)端映紅妝。
北雁南飛霞光流彩，攜夜幕歸相國(guó)寺。
世事總是奇妙，是機(jī)緣巧合也是天意弄人，花開(kāi)不一定結(jié)果。小樓裡的棋局並沒(méi)有結(jié)局，對(duì)弈的男女一連下了整整百十盤(pán)，卻皆難分勝負(fù)，最後只能以平局告終。事後墨閒問(wèn)夏尋，時(shí)間不長(zhǎng)你們爲(wèi)何能下這麼多盤(pán)？夏尋認(rèn)真答曰：咱下的是五子棋。
五子棋是啥棋，自岳陽(yáng)城純陽(yáng)觀一戰(zhàn)後，墨閒便已知曉。那是一種極其簡(jiǎn)單的棋種，即便三歲頑童也能隨手玩出許多花樣。可他不知曉的是，這五子棋爲(wèi)何能在短短幾時(shí)辰內(nèi)連下百十盤(pán)，且還盤(pán)盤(pán)都是平局。而墨閒與那小道姑的事情，則和夏尋與餘悠然的棋局差不多，同樣平分秋色，無(wú)果告終。外出近三時(shí)辰裡，墨閒、墨言?xún)扇吮阍诤擦衷貉e頭兜了兩個(gè)大圈圈，引去無(wú)數(shù)好奇的目光和風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。事後夏尋問(wèn)墨閒：三時(shí)辰裡你兩都說(shuō)了啥呀？墨閒認(rèn)真答曰：我說(shuō)我明日再來(lái)。
夏尋聞言，險(xiǎn)些就從馬背上昏倒過(guò)去…
只不過(guò)，這一日也並非所有事情都沒(méi)有結(jié)果。比如發(fā)生在翰林院裡的故事，便傳得飛快。快得連夏尋和墨閒都還未離開(kāi)翰林院，它就已經(jīng)傳遍了長(zhǎng)安城。以至於後來(lái)在夏尋兩人御馬南歸的路上，還迎面碰上了正拉著浩蕩人馬前來(lái)營(yíng)救的夏侯和白繡等人。經(jīng)過(guò)數(shù)番解釋?zhuān)膶な呛貌蝗菀桌u把那羣不怕事大就怕沒(méi)事幹的混世妖魔給打發(fā)回頭。
而南城既已如此，京都其他地方就更加。
鸞鳳啼鳴，遍野飛鳥(niǎo)皆斂翼。
蒼龍睥睨，漫山走獸盡匍匐。
上下兩聯(lián)，二十二字，附以言辭修飾幾許，在短短半日之內(nèi)便被傳散出數(shù)十個(gè)版本。夏尋和餘悠然之名，也隨之再次成爲(wèi)了人們焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。而更離譜的，還是一些長(zhǎng)安城裡的江湖院府勢(shì)力。在他們看來(lái)這兩聯(lián)子可謂霸氣凌雲(yún)，威勢(shì)無(wú)比呀！國(guó)考在即，蒼龍鸞鳳正對(duì)皇城京都，飛鳥(niǎo)走獸好比赴京考生，恰是應(yīng)時(shí)應(yīng)景，好像就在說(shuō)自己。故翌日天亮，許多院府便不約而同地都燒起了香，祭起了祖，敲鑼打鼓地把自家牌坊換了新聯(lián)子。結(jié)果就好笑咯，過(guò)路旁人乍看之驚豔十分，誰(shuí)曉得再看之，整整一條大街十府有七府如此，頃刻索然無(wú)味，啼笑皆非。
如此趣事，不日就成爲(wèi)了長(zhǎng)安城茶餘飯後的一樁笑談。
而趣事之後，還有正事。
飛禽傳信，飛出長(zhǎng)安，沒(méi)幾日便將翰林院內(nèi)發(fā)生的大小故事連同著一副對(duì)聯(lián)，傳散去許多地方。
許多事情也隨之在無(wú)形之中變得微妙了起來(lái)。
夏尋和餘悠然於岳陽(yáng)皆仇，夏淵赴京時(shí)曾留一手，也是爲(wèi)了把餘悠然的命留給夏尋來(lái)收。所謂仇人見(jiàn)面分外眼紅，命債當(dāng)以命來(lái)償。然而如此孤男寡女獨(dú)處一室兩三時(shí)辰，期間卻一路無(wú)聲無(wú)息，至今也沒(méi)人知道他們?cè)谛茄e頭到底都幹過(guò)些什麼，可謂耐人尋味。還有就是那兩位半路離去的冷漠人兒，他們性情相同，背景亦相同，隱藏在背後的故事可就有更多猜疑了。經(jīng)各方勢(shì)力多翻打聽(tīng)反覆確認(rèn)，墨閒和墨言在翰林院外道上結(jié)伴而行的三個(gè)時(shí)辰裡，互相之間確實(shí)連一句話也沒(méi)說(shuō)過(guò)。他們唯一說(shuō)的一句話是即將離去時(shí)，墨閒在小樓門(mén)前說(shuō)的一句：我明日再來(lái)。
話意含情脈脈。
情義縱深幾許。
若無(wú)事何須再來(lái)？
若有事何故無(wú)話？
如此怪誕的行徑，真是叫人看得雲(yún)裡霧裡，百思不得其解。但誰(shuí)都曉得，這裡必然隱藏著一段故事。
而接下來(lái)的一連四日，則更甚如斯。
自翌日起，每日清晨，南城的大相國(guó)寺都會(huì)準(zhǔn)時(shí)飛馳出兩匹快馬，或帶上早食糕點(diǎn)、或攜上午食飯菜，直奔城北翰林而去。在那住著兩位女子的小樓裡呆上片刻後，黑衣便會(huì)伴白袍離開(kāi)，閒庭信步遊走於翰林巷道之間，不言不語(yǔ)，不知所謂。而青衫則被留於小樓裡無(wú)聲無(wú)息，更無(wú)人知其所謂。
不知所謂，非無(wú)所謂，更讓人想知其所謂。
故一時(shí)之間，閒言蜚語(yǔ)恰如雨後春筍，無(wú)中生有，拔地而起。生死之?dāng)场⒐履泄雅⑿侵畠?nèi)，神算之徒，鬼謀之孫，這些敏感的詞組經(jīng)過(guò)不斷交集與演變，實(shí)在都有隱含著太多可以推敲和琢磨的地方了。故至第五日，每日清晨由大相國(guó)寺跑出的白馬便只剩下了一匹，而還有一匹則被南來(lái)的信箋兒嚇得窩在廟子裡，再也不敢跑那翰林院去了。
緣，那是遠(yuǎn)在天南邊的芍藥小姑娘，在某位心術(shù)不正的師兄慫恿下，終於吃醋了。遂大筆一揮把稿紙化飛雪，喚青鳥(niǎo)攜無(wú)盡閨中少女的怨怒，橫跨南北四千萬(wàn)里，嘩啦啦地…狠狠砸到了相國(guó)寺的小院子裡！夏尋閱信，臉色煞白，頓時(shí)如臨雷暴煉獄，旁人不知實(shí)情還以爲(wèi)他是中邪了。遂，連忙執(zhí)筆，連哄帶求，寫(xiě)下一封絕不再入翰林的保證書(shū)，按下手印，再命青鳥(niǎo)原路帶回。自此，夏尋便面壁思過(guò)於廂房，連相國(guó)寺的大門(mén)也不敢再邁出一步。
多情自古空餘恨，此恨綿綿無(wú)絕期…
可憐的人兒呀，殊不知一段可泣可嘆可惜的悲情，正在萌生著根芽。你已無(wú)法阻止它隨命運(yùn)的腳步生長(zhǎng)，當(dāng)它真正開(kāi)出花果的時(shí)候，你便只剩悔不當(dāng)初。
而夏尋的突然消沉，也確實(shí)在接下來(lái)的日子裡，將許多閒言蜚語(yǔ)從他身上給移開(kāi)了。三尺青鋒著黑衣跑駿馬，依舊每日都來(lái)回於翰林院與相國(guó)寺之間，依舊每日都伴一襲白袍徘徊於翰林庭院之內(nèi)，重重複復(fù)不知多少輪迴，卻從未有人聽(tīng)過(guò)他們交流的一字半句，更不見(jiàn)有何超越常情的舉。其中蹊蹺雖顯而易見(jiàn)，但是到底有啥蹊蹺卻無(wú)人能準(zhǔn)確道出個(gè)所以然。故，如此離奇之事，終不得以倦乏於無(wú)知當(dāng)中。隨著國(guó)考臨近，越來(lái)越多的考生由大唐各地匯入京都，掀起一浪接一浪的驚豔駭絕，層出不窮的新鮮事逐漸淹沒(méi)了翰林院這一隅的無(wú)趣。然而，世事無(wú)常，有心栽花不花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，正當(dāng)人們都快要忘記曾有過(guò)這麼一件事情的時(shí)候，它卻又伴隨著一陣風(fēng)浪翻騰，悄然浮出了水面，並羞答答地掀開(kāi)那麼一絲面紗…
皇榜。
按歷屆慣例，大唐國(guó)考前半月，京都臨淵閣都會(huì)根據(jù)赴京考生的修爲(wèi)境界、智辯學(xué)識(shí)及其閱歷編撰出名冊(cè)，再拓印成榜，公佈於天下，此榜便爲(wèi)皇榜。
距離國(guó)考還有十四日，京都醉仙樓。
皇榜張貼，京都譁然…
“不會(huì)吧！他居然退出這屆國(guó)考了？”
“喲，真的呀。莫不是通天塔那位另有安排？”
“前些日子聽(tīng)我在通天塔當(dāng)值的大表哥說(shuō)，此人已經(jīng)破入王境可謂當(dāng)世同輩無(wú)敵。若這屆國(guó)考沒(méi)有了此人蔘加，恐怕會(huì)黯然失色啊。”
“黯然失色倒不至於。”
“這屆國(guó)考可是來(lái)了不少天驕俊才的，連皇族的兩位皇子都去了。你瞧這幾人，瀾庭-詹若梓，流水山莊-嶽不凡，鬼門(mén)-董超，還有唐門(mén)的這些人…他們可都是在十年前就已經(jīng)赴京趕考並且闖下名堂的人物啊。但如今皇榜之上，他們居然連地煞位都排不進(jìn)去，可見(jiàn)能入天罡位的人是有多不得了呀。”
“話雖這麼說(shuō)，但這屆天罡地煞上確實(shí)沒(méi)幾個(gè)是有名堂的人物呀。”
“你瞧，這古梵是誰(shuí)？天啓境，師承西域巫山，身懷兩件聖器，居然排在天罡第二位，如此逆天。還有這個(gè)叫孫悟空的小和尚，明明還是個(gè)幼崽兒嘛，竟然被冠以爲(wèi)肉身菩薩排在第四，僅次於二皇子。這臨淵閣是不是搞錯(cuò)了呀？怎能如此胡來(lái)？”
“你別說(shuō)，今年的皇榜看來(lái)還真的大有問(wèn)題啊。咱們京都皇城裡的院府能排進(jìn)天罡地煞的人一隻手便能數(shù)得過(guò)來(lái)，連翰林院-柏凌雲(yún)和龍?zhí)?艾燊這樣的天啓大成者，也僅僅徘徊在前十，真不可思議。”
“呵呵，兄弟。你也別小看這些娃娃嘛，可還記得那把方天畫(huà)戟橫掃六合時(shí)也不過(guò)十四歲罷。”
“是啊，你看這小和尚的師承，可是不得了的呀…”
“誒！誒！你們快看這裡，這天罡第五和第十六。”
“墨言、墨閒？這兩名字好熟悉，他們是兄妹麼？”
“是個(gè)屁，這上頭寫(xiě)著了！墨言，純陽(yáng)宮執(zhí)劍脈首席大弟子，修爲(wèi)不明。墨閒，岳陽(yáng)七星院首席大弟子，天啓中期。這兩人分明是死對(duì)頭啊！”
“咦？不對(duì)。白衣勝雪，使三尺銀龍。臨淵閣對(duì)這位墨言的描寫(xiě)爲(wèi)何如此像翰林院新來(lái)的那位道姑？”
“什麼叫好像，就是她好不啦？這女子就是和瘋婆娘住在一個(gè)樓子裡的！”
“對(duì)，我記得了她就叫墨言。”
“額，這麼說(shuō)，今屆純陽(yáng)宮的兩頭怪物都出來(lái)了？”
“這女子也姓墨…”
“莫非…”
皇榜張貼，所吹起的風(fēng)浪尤爲(wèi)猛烈而且怪異。
尤記得十年前那場(chǎng)國(guó)考，橫空出世一把大戟打遍四方無(wú)敵手，驚駭世人。他就宛如一輪燦爛皓月把同屆的考生生生映成了黯淡塵沙，而那時(shí)候大戟的主人才十四歲，如今也不過(guò)二十四。本以爲(wèi)，當(dāng)年的皓月會(huì)在今年再一次冉冉升起，爲(wèi)皇城京都創(chuàng)造一輪更耀眼的光輝。可是誰(shuí)曉得，他卻不知道何故忽然退出了國(guó)考，使得臨淵閣也只能在皇榜天字號(hào)第一位留下其名，而不能再述其細(xì)微，這也成爲(wèi)了這屆大唐國(guó)考的最大遺憾。
此人名楊戩，師承通天塔。
公認(rèn)的後輩第一人。
除此以外，今年皇榜之上，也不知道從哪條山溝溝裡冒出來(lái)了許多不曾耳聞的名號(hào)，而且排位還都相對(duì)靠前，有些甚至是把許多成名已久的英傑都給擠在了後頭。或許是料到皇榜公佈後會(huì)引來(lái)非議，故撰寫(xiě)皇榜的臨淵閣學(xué)士們也都提起做了準(zhǔn)備，刻意在這些新起之秀的名字後，作出詳細(xì)的批註。細(xì)緻者身高體重、性格容貌、兵甲功法、過(guò)往戰(zhàn)績(jī)與經(jīng)歷都無(wú)不一一記錄在案。即便有些低調(diào)得查無(wú)根據(jù)者，臨淵閣也會(huì)給出一個(gè)相對(duì)合理的理由。
比如非議最大者，莫過(guò)於排在天罡榜第二的古梵及第四的孫悟空。前者宛如流星，橫空出世於岳陽(yáng)樓一戰(zhàn)，莫說(shuō)世人對(duì)他知之甚少，就是臨淵閣對(duì)其履歷的描述亦是少之又少。但對(duì)於他的實(shí)力，臨淵閣卻給出了極高的評(píng)語(yǔ)：岳陽(yáng)樓戰(zhàn)雖敗非敗，三脈同修曠世天驕。輪迴風(fēng)水葬古王者，巫神血肉同境至尊！如此四句話，被以紅墨批註在古梵名下，尤爲(wèi)顯眼，雖沒(méi)明言他的師承，卻足以說(shuō)明臨淵閣對(duì)古梵此人的重視程度。
至於天罡第四位的孫悟空，臨淵閣給出的信息量就更加少了，除了師承三藏及其年紀(jì)以外，就只有“肉身菩薩”四個(gè)大大的紅字備註於其名下。而備註之下還有一行小字，寫(xiě)著：曾於山崩火海之間救人千百，而毫髮無(wú)損。這評(píng)語(yǔ)雖簡(jiǎn)，但能讓用詞極其嚴(yán)苛的臨淵閣學(xué)士把毫髮無(wú)損四字寫(xiě)上，是可見(jiàn)那山崩火海是真沒(méi)傷著這小和尚的半根汗毛。確也當(dāng)?shù)蒙先馍砥兴_四字。
除此以外，今年的皇榜也還存在著許多讓人匪夷所思的地方。
比如，最近半年聲名鵲起，最近月餘更無(wú)人不識(shí)的夏尋。按理說(shuō)，夏尋雖修爲(wèi)不堪，但憑神識(shí)之能再配上一副近妖的腦袋瓜也曾大有作爲(wèi)，而且古梵既然能名列天罡第二，而作爲(wèi)曾經(jīng)擊敗古梵的人，夏尋好歹也能排上個(gè)名號(hào)不是？
可是，臨淵閣卻偏偏把他的名字給一腳踹到了茫茫人海之中，以至於許多有心人硬是在海里撈了老半天，才從皇榜末端，十萬(wàn)人之後，把夏尋二字給找了出來(lái)。臨淵閣對(duì)此，註釋只有一句話：樹(shù)敵甚多，風(fēng)吹易折。如此評(píng)註可謂言簡(jiǎn)意賅，也是一針見(jiàn)血，只是若深究去便有些經(jīng)不起推敲了。夏尋樹(shù)敵衆(zhòng)多不假，而且想動(dòng)他的人明裡暗裡也絕非少數(shù)，在他入京第一天刑部錦衣衛(wèi)便當(dāng)街截道，由此便可見(jiàn)一斑。可是夏尋自出世以來(lái)，經(jīng)歷大小紛爭(zhēng)十?dāng)?shù)有餘，且無(wú)一不是敵衆(zhòng)我寡，身陷險(xiǎn)境，而最終卻都能以弱勝?gòu)?qiáng)，又或化險(xiǎn)爲(wèi)夷，這可不是一般人能比的。所以說(shuō)，臨淵閣如此批註，怎麼看都像話只說(shuō)了一半的感覺(jué)，又或者說(shuō)是故意而爲(wèi)之。
所謂沒(méi)對(duì)比就沒(méi)有傷害…
兩相對(duì)比之下，這感覺(jué)就更明顯。
同爲(wèi)聖人之後，同樣修爲(wèi)不堪的純陽(yáng)八卦脈首徒-餘悠然，卻憑著“窺盡天機(jī)，算無(wú)遺策”八個(gè)紅字被臨淵閣放在皇榜三十七，地煞第一位。墨言則更加，雖然沒(méi)人會(huì)質(zhì)疑她天罡第五的排位，但翰林院對(duì)其實(shí)力卻一字未提，就寫(xiě)了句：純陽(yáng)宮執(zhí)劍脈首席大弟子。
如此一筆帶過(guò)的批註，敷衍了事的痕跡實(shí)在太重，使人不由得更深思幾許。而待人們目光下移稍許，則看到了今年皇榜最大篇幅的批註。人們深思就思得更深了…
墨閒被臨淵閣放在皇榜第十六，以天啓中期的修爲(wèi)壓過(guò)了許多天啓大成者的排位。如此排位其實(shí)並無(wú)人有異議。畢竟墨閒之名，早已傳揚(yáng)大唐，無(wú)論是純陽(yáng)觀的一戰(zhàn)三千白衣銀劍，還是岳陽(yáng)樓的無(wú)影劍速，又或前不久翰林院的驚鴻一現(xiàn)，這都足以說(shuō)明墨閒之強(qiáng)絕非尋常同境可比。而且臨淵閣對(duì)其評(píng)價(jià)亦是甚高，洋洋灑灑數(shù)千字的傾盡脣舌把墨閒每一戰(zhàn)的表現(xiàn)都圈點(diǎn)到位，文後還不忘以紅墨寫(xiě)下“劍出七星，道歸仙行。陰陽(yáng)合璧，造化無(wú)極。”十六個(gè)大字。
而問(wèn)題就出在這十六個(gè)字裡頭。
許多人都認(rèn)爲(wèi)臨淵閣之所以隻字不提墨言修爲(wèi)幾何的原因，除了是此人橫空出世，外界對(duì)其履歷知之甚少以外，還有就是墨言之能，或許已被臨淵閣隱在墨閒的註釋裡。
墨閒師承於岳陽(yáng)七星院，七星院師承於當(dāng)年那把神劍，而神劍出於仙行純陽(yáng)宮，故江湖向來(lái)有“道歸仙行”一說(shuō)。而古往今來(lái)，純陽(yáng)道統(tǒng)皆分陰陽(yáng)兩脈，缺一不可。當(dāng)年那把神劍便是承執(zhí)劍陽(yáng)脈者，如今純陽(yáng)宮裡的那位神算則是承八卦陰脈者。換而言之，墨閒承七星，墨言承仙行，此兩人之傳承便是代表著這一代純陽(yáng)道統(tǒng)的陰陽(yáng)兩極。若墨閒強(qiáng)，墨言則只會(huì)更強(qiáng)。因爲(wèi)七星院的神劍已經(jīng)消失二十載，而純陽(yáng)宮的神算如今還在宮裡。七星院早已淪爲(wèi)江湖院府，而純陽(yáng)宮則依舊執(zhí)天下道修之牛耳。
舊時(shí)故人之後，如今重逢於現(xiàn)世。當(dāng)年無(wú)雙之國(guó)士，必然會(huì)以另一種形式得以新生。
所以說(shuō)，臨淵閣把墨閒放在墨言之後，還是有著充分理由的。
只是…
真的只是這麼簡(jiǎn)單麼?
（今日一章5000字，明日即京都?xì)⒕珠_(kāi)啓第一道。）