2010年，美國(guó)西海岸，洛杉磯，加州大學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告廳。
“對(duì)，正如你們之前所了解到的那樣，我們?cè)诓痪们暗玫搅艘槐尽恶R可福音》。當(dāng)然，這不會(huì)是我們平日在《圣經(jīng)》中讀到的那個(gè)版本，這是一本古卷。”邁克爾?休伊特教授說(shuō)著，表情里略帶些興奮。
這是一個(gè)記者發(fā)布會(huì)，也算是一個(gè)學(xué)術(shù)發(fā)布會(huì)。在只有三百個(gè)座位的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，擠進(jìn)了近五百人。其中包括學(xué)生、來(lái)自各地的好幾十位記者，以及學(xué)術(shù)界人士。
“這本‘福音書’是我們機(jī)構(gòu)不久前在約索斯比拍賣公司以高價(jià)購(gòu)得的。我通過(guò)鑒定，事實(shí)上，是通過(guò)放射性碳定年、墨水分析、多光譜照影術(shù)、古字比對(duì)等等可靠的鑒定技術(shù)，”休伊特教授頓了頓，清了清嗓子，接著說(shuō)：“甚至是‘聞它的氣味’。”七十多歲的休伊特教授幽默地向大家眨了眨眼睛，講臺(tái)下發(fā)出一片笑聲。
“我們的鑒定結(jié)果是，這是一本真正來(lái)自公元四世紀(jì)的‘福音書’。”休伊特教授看著大家，不自覺的提高了音量。
‘福音書’當(dāng)然是真的，不是真的就用不著開這個(gè)記者發(fā)布會(huì)了。大家只一心期待著教授后面會(huì)說(shuō)的話。
“像這樣有價(jià)值的古文物，是不多見的，而像這樣完整而且破損極少的紙莎草古卷，更是罕有的。具體地說(shuō)，這本‘福音書’古卷的主要部份是用希臘文寫就的，少數(shù)部份是古柯普特文。經(jīng)過(guò)細(xì)致的翻譯，我基本讀懂了它的內(nèi)容。實(shí)際上，它的多數(shù)章節(jié)和《圣經(jīng)?新約》里的《馬可福音》內(nèi)容相似，但是，”休伊特教授又停了下來(lái)，他看到，臺(tái)下的記者們下意識(shí)地伸長(zhǎng)了他們的錄音筆，學(xué)生們也摒住了呼吸，學(xué)者們帶著認(rèn)真又懷疑的眼神，總之，大家都在聚精會(huì)神地看著他。他知道，以下的話才是大家想聽的。
“但是，在古卷里，還有幾個(gè)我們從未見過(guò)的章節(jié)，詳細(xì)記錄著我們以前不知道的或曾經(jīng)苦苦猜測(cè)的一些有關(guān)于耶穌?基督的事。”休伊特教授說(shuō)著，臉上寫著少許的激動(dòng)，“古卷里的某些章節(jié)詳細(xì)說(shuō)到，一位叫瑪利亞?扶大拿的女人，她不是耶穌身邊普通的門徒，而是能單獨(dú)接受耶穌教誨的、耶穌最喜愛的門徒。這一點(diǎn)和1945年在埃及哈拿瑪?shù)赜虻叵掳l(fā)現(xiàn)的《腓力福音》古卷如出一轍，但讓人興奮的并不是這個(gè)，而是它里面反復(fù)提到的一句話：‘瑪利亞?扶大拿是耶穌的妻子’。甚至，里面還詳細(xì)的記錄了他們的戀愛史，其中提到的許多細(xì)節(jié)、人物、地點(diǎn)，都能在《圣經(jīng)》和某些古志中找到印證或隱喻。”
聽完他的這番話，大家都驚訝了。雖然，十幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直流傳著瑪利亞?大扶拿的故事，但那些都只是傳說(shuō)，或者是史學(xué)家對(duì)一些殘破羊皮古卷上只言片語(yǔ)的猜測(cè)。無(wú)論最近這幾十年大家對(duì)“耶穌曾經(jīng)和一個(gè)女人結(jié)婚”這樣的話題炒得有多熱，也沒有任何一個(gè)信奉此說(shuō)法的人拿出真正有力度的證據(jù)。耶穌有妻子，她叫瑪利亞?抹大拿。不管羅馬教廷和二十幾億基督教徒們會(huì)多么反感這樣的話，世上的許多人都已經(jīng)開始慢慢相信這一點(diǎn)。休伊特教授的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，正給世人提供了更清晰的證據(jù)。
等大家回過(guò)神來(lái)，教授接著說(shuō):“這本古卷的內(nèi)容很豐富，甚至提到耶穌曾經(jīng)用自己的神力封印了一個(gè)作惡多端的食人魔。我個(gè)人認(rèn)為，這部古卷就是《圣經(jīng)?新約》里《馬可福音》的‘未刪減版’。”
臺(tái)下又是一陣陣的驚奇之聲。
“大家知道，《馬可福音》是‘四福音書’中最短的一卷，它只有16章。而當(dāng)你把我手中這份古卷里多出的章節(jié)按順序插回《圣經(jīng)?新約?馬可福音》的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這才是完整的《馬可福音》，因?yàn)槿睋p的故事被補(bǔ)全了，以前福音書里大面積的時(shí)間空白也被補(bǔ)全而連成了一片，書中人物的出現(xiàn)也找到了依據(jù)，對(duì)，這就是我們一直在尋找的。好了，”休伊特教授拿下老花鏡，放在講桌上說(shuō)：“現(xiàn)在是媒體朋友的提問(wèn)時(shí)間。”
“休伊特教授你好，”一位女記者被允許提問(wèn)，“我是福克斯新聞臺(tái)的記者，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)向人們公布這本福音書的現(xiàn)代英文版嗎？”
“不會(huì)，至少近日不會(huì)。”教授回答得很肯定。
“那請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為這本福音書所講內(nèi)容的可信度有多大呢？”
“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好。事實(shí)是這樣，福音書這種東西其實(shí)是一種十分獨(dú)特的題裁，它不是精確的歷史記錄，也不是純粹虛構(gòu)的作品。它是兩千多年來(lái)基督神學(xué)對(duì)耶穌其人其事這一特定歷史事件做出的解釋，它要傳達(dá)的是基督徒的教義。所以就沒有所謂的真假之分。現(xiàn)在基督教在《圣經(jīng)》里流傳于世的這些所謂“正經(jīng)”的福音書，實(shí)際是那些在教會(huì)形成之初人們創(chuàng)作的教典藍(lán)本，經(jīng)過(guò)教會(huì)按教義的變化刪除、改動(dòng)、重新創(chuàng)作，在公元367年才最終由亞歷山大城的主教阿塔那西烏斯確定下來(lái)的。”
“謝謝。”女記者坐了下來(lái)。
“好，下一位。”
一位坐在中間的男記者接過(guò)了話筒，說(shuō)：“教授您好，我是《泰吾士報(bào)》的記者，請(qǐng)問(wèn)，這本書是否依然可能被羅馬教廷看作是‘偽經(jīng)’？”
“當(dāng)然是所謂的‘偽經(jīng)’。”休伊特教授笑到，“羅馬教廷只承認(rèn)《圣經(jīng)》，從不認(rèn)可《圣經(jīng)》以外任何有關(guān)于耶穌?基督的文字。而且，在這本古卷里提到了耶穌曾經(jīng)愛一個(gè)女人勝過(guò)愛他的教徒，曾經(jīng)和一個(gè)凡人結(jié)婚。在現(xiàn)代教廷和廣大基督教徒們的眼里，這是荒唐的，是對(duì)耶穌神性的褻瀆。”
“偽經(jīng)”，是指那些不在“正典”范圍內(nèi)的，沒能經(jīng)過(guò)教會(huì)批準(zhǔn)收入《圣經(jīng)》經(jīng)文之列的經(jīng)文總稱，和“正經(jīng)”相對(duì)。歷史上，出現(xiàn)過(guò)許多教會(huì)所謂的“偽經(jīng)”。而歷史上的這許多偽經(jīng)的出現(xiàn)，證明了在基督教早期，在正統(tǒng)的信仰觀念尚未產(chǎn)生之前有關(guān)神學(xué)的矛盾和爭(zhēng)論。比如說(shuō)《圣經(jīng)》中的“福音書”，就是最典型的例子。其實(shí)，在耶穌時(shí)代之后的幾個(gè)世紀(jì)里，在基督教蓬勃傳布的年代，出現(xiàn)了許多版本的福音書，保存了許多耶穌同時(shí)代目擊者關(guān)于耶穌言行的各種見證。但經(jīng)過(guò)歷史的變遷和教廷的有意識(shí)“修導(dǎo)”，一些福音書消失了，另一些福音書被做為藍(lán)本，受到刪改或者再創(chuàng)作，之后慢慢取得了“正經(jīng)”的地位，也就是現(xiàn)在留下來(lái)的這四卷福音書，即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。當(dāng)然，留傳下來(lái)的所謂“正經(jīng)”，最大限度地體現(xiàn)了基督教成熟后的“正統(tǒng)”教義，最大層度地維護(hù)了耶穌基督的神性，以及方便了教會(huì)傳教的需要。而休伊特教授開這個(gè)記者發(fā)布會(huì)的意思，就是想告訴大家他發(fā)現(xiàn)了馬可福音的真正藍(lán)本，而且，里面還包含著一些被歷史刪除的、不為世人所知的東西。
在休伊特教授回答完記者們的提問(wèn)，準(zhǔn)備散會(huì)的時(shí)候，最后扔下了這樣一句話：“諸位，對(duì)不起，剛剛我還忘了講一點(diǎn)。這本古卷里還說(shuō)，在耶穌復(fù)活、升天之后，瑪利亞生下了耶穌的骨肉。之后，瑪利亞離開了耶路撒冷，在當(dāng)時(shí)被稱作高盧的法國(guó)，耶穌的血統(tǒng)開始留傳。另外，書中有這條血脈的詳細(xì)記錄。”
聽完休伊特教授冷不丁說(shuō)出的這句話，在場(chǎng)的人無(wú)不倒吸一口冷氣。原來(lái)這才是休伊特教授今天要拋出的重磅**！當(dāng)大家從驚奇中反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，“教授，請(qǐng)問(wèn)??????”
“教授，你的意思是要根據(jù)其中的線索找到耶穌的血脈嗎？”“教授，請(qǐng)不要走??????”
在大家提出這些問(wèn)題的時(shí)候，休伊特教授已經(jīng)走出門外好遠(yuǎn)了。
幾個(gè)小時(shí)過(guò)后，休伊特解讀出古卷神秘內(nèi)容的消息通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)以及廣播迅速傳遍了世界各地。