鐵心源最喜歡許東升用這種氣急敗壞的方式和他講話了。
只要他發(fā)火，就說明這家伙正在干自己不愿意干的事情。
比如告訴鐵心源穆辛長老正在竭力的說服西夏的沙州城主皈依本教。
天神的光芒無處不在。
天神的觸角也無處不在。
不過這個(gè)世界上總有一些人執(zhí)迷不悟，不愿意沐浴在天神的榮光之下。
既然天神那些絕妙的綸音不能讓迷途的羔羊回歸本源，那么，天使的利刃會(huì)告訴他們什么才是正確的選擇。
鐵心源看出來了，穆辛這是在制造矛盾，他想看西夏城主到底會(huì)如何應(yīng)對(duì)自己的挑釁和警告。
穆辛能夠做到這一步，就說明西夏城主對(duì)于皈依的事情，正處在一個(gè)猶豫的地步。
西夏是一個(gè)純粹的佛教國家，李元昊喜歡一面殺人，一面拜佛，他將殺人狀態(tài)的他和拜佛時(shí)期的他分成了兩面，每次殺人之后，他都會(huì)放下屠刀一次，等到下次想殺人的時(shí)候，就再次拿起屠刀。
沙州城主在西夏應(yīng)該是一個(gè)非常邊緣化的人物，否則也不會(huì)將他派來鎮(zhèn)守沙州六年。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)徹底的***之后，就難免會(huì)生出其余的心思。
智慧長老穆辛自然很輕易的就看出他的心思，之所以會(huì)逗留在沙州這么長時(shí)間，就是為了給神教打開一道南下的大門。
讓那個(gè)全世界的人都信仰神教，才是穆辛心中最大的希望。
如今的沙漠中，神威在快速的蔓延，當(dāng)于闐那個(gè)信奉佛祖的李圣天家族滅亡之后，沙州就成了阻擋神威南下的第一道門戶。
這道大門必須打開。
鐵心源知道這個(gè)時(shí)代的國家不能太大，如果大到一定的程度，就不好控制了。
比如前唐就是一個(gè)例子，盛唐時(shí)期，他們成功的將邊境推進(jìn)到了蔥嶺一帶。
可是遙遠(yuǎn)的距離完全削弱了帝國對(duì)那里的統(tǒng)治。當(dāng)高仙芝兵敗怛羅斯之后，帝國的疆域就立刻向后退縮了一千三百里。
契丹人的國土面積很大，甚至可以稱之為非常大。東起日本海，西到阿爾泰山。北到額爾古納河，南到與大宋接壤的白溝河。
如果把契丹人平均的分散在這片土地上，十里地都不會(huì)見到一個(gè)人。
這樣的統(tǒng)治也就算不得統(tǒng)治了，在這個(gè)時(shí)代除了宋人對(duì)土地有著莫名其妙的渴望之外，就連契丹人自己都不明白他們國家的邊境線到底在哪里。
只要這里沒有人煙。一條狗在這里撒泡尿都能宣布主權(quán)。
有著完整政治制度的大唐都是這個(gè)結(jié)果，剛剛興起不到四十年的西夏就更是如此，鐵心源有時(shí)候都懷疑，西夏國的這群人統(tǒng)治的區(qū)域恐怕只限于寧夏平原，他們?cè)谄溆嗟牡胤降慕y(tǒng)治，恐怕連大宋的羈縻州都不如。
這就有點(diǎn)像后世的日本鬼子一樣，占據(jù)著戰(zhàn)略要地，對(duì)廣袤的原野幾乎沒有什么統(tǒng)治力。
如果宋人和西夏人戰(zhàn)斗的時(shí)候，鐵心源自然是一心一意的幫助宋人，當(dāng)西夏人和阿族人戰(zhàn)斗的時(shí)候。鐵心源覺得自己就應(yīng)該幫助西夏人。
穆辛敲打西夏人是有限度的，比如活活的打死一個(gè)甲士，這不會(huì)引起西夏城主最徹底的憤怒。
如果挑起更大的糾紛，傷害到了西夏人最根本的利益，即便是心懷不滿的西夏城主，也會(huì)和穆辛翻臉。
鐵心源瞅瞅不算大的院子，不知道從哪里下手來破壞穆辛的計(jì)劃。
大清早，穆辛已經(jīng)給十余個(gè)阿族人下達(dá)了很多的命令。不斷地有阿族人從穆辛的房間里領(lǐng)命出來，然后就匆匆的去做自己該做的事情去了。
鐵心源完全相信，當(dāng)一切都隨著穆辛的計(jì)劃積極進(jìn)展的時(shí)候。那個(gè)到現(xiàn)在還沒有做出反應(yīng)的西夏城主，恐怕只剩下乖乖就范的余地。今天的早餐是豆子粥。
各種各樣的豆子，那些家伙連青稞粗糙的外皮都不去掉，也不知道往里面添加桂圓之類的干果。只有十幾枚紅艷艷的棗子摞在豆子粥上面。
這樣煮出來的粥有一股子怪味道，鐵心源一點(diǎn)都不喜歡，平日里喝點(diǎn)小米粥就很好，干嘛一定要吞咽這些難以下咽的豆子粥？
許東升倒是吃的非常香甜，平日里難得一見的西夏人竟然從這里抬走了一大鍋豆子粥，這讓鐵心源非常的好奇。
“臘八。佛誕！”許東升現(xiàn)在和鐵心源說話變得言簡意賅起來。
鐵心源點(diǎn)點(diǎn)頭就不再問，既然都已經(jīng)臘八了，那就好好地吃一碗臘八粥才好。
在太學(xué)求學(xué)的時(shí)候，身為預(yù)備官員，他自然是研習(xí)過民俗，民風(fēng)的。
自先上古起，臘八是用來祭祀祖先和神靈包括門神、戶神、宅神、灶神、井神的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。
據(jù)《禮記·郊特牲》記載，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”
夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。
先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日，后來佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力遂附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。
后隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領(lǐng)域被稱為“法寶節(jié)”。南北朝開始才固定在臘月初八。
佛家這種隨便篡改佛祖成道日借助臘八來擴(kuò)大影響的手法，非常的像后世的廣告營銷。
不過人家做的很高明，至少在擴(kuò)大信徒，以及提高佛教知名度上，這個(gè)辦法很管用。
沙州是有寺廟的。
事實(shí)上沙州最宏偉的建筑就是寺廟，不遠(yuǎn)處的鳴沙山下，就有連綿不絕的石窟。
大名鼎鼎的敦煌石窟就在這里。
石窟下面就是沙州方圓三百里之內(nèi)最有名的寺廟——雷音寺，取佛音說法，聲如雷音之意。
里面住著一百二十名比丘僧，聽許東升說，雷音寺的護(hù)法居士，就是西夏西北重鎮(zhèn)瓜州留守野利都蘭。
和沙州不同，瓜州駐守著西夏赫赫有名的西平軍司，沙州的西夏人之所以視吐蕃，西域諸國如無物的最大原因，就是因?yàn)橛袘?zhàn)無不勝的西平軍司。
穆辛之所以不敢在沙州過份的威逼沙州城主都羅然然，也是擔(dān)心引起野利都蘭的注意，從而讓阿族人在沙州的計(jì)劃全部落空。
每一個(gè)人都知道西夏人解決問題的辦法，那就是把所有的問題堆在一起放火燃燒，如果這些問題和人有了聯(lián)系，那么，他們就會(huì)把有問題的人一起丟在火堆里燒，直到問題沒有為止。
客棧里煮了很多的臘八粥，都是給那些和尚的貢品。
鐵心源往每一口鍋里都放了一點(diǎn)蘑菇粉，這些劑量的蘑菇粉，不會(huì)讓人發(fā)瘋，只會(huì)讓人產(chǎn)生一般性的幻覺。
在東京的時(shí)候他就試驗(yàn)過，蘑菇粉對(duì)于僧人的幫助極大，他會(huì)放大僧人的**，曾經(jīng)讓一個(gè)大相國寺的僧人沉浸在佛國整整三天。
只可惜，相國寺的方丈智圓大師卻固執(zhí)地認(rèn)為，那個(gè)受到蘑菇粉幫助進(jìn)入佛國的僧人是走火入魔了。
按照他的狗屁邏輯，僧人在求佛的過程中，應(yīng)當(dāng)見佛殺佛，見魔屠魔的。
最后還說，無佛才是真佛！
不但單方面收回了那個(gè)僧人的度牒，還將他關(guān)進(jìn)石洞里面，要求他面壁十年。
不知道雷音寺的僧人們會(huì)不會(huì)像智遠(yuǎn)和尚那樣認(rèn)死理。
在西夏人抬走那些臘八粥的時(shí)候，許東升突然出現(xiàn)了，在施舍了兩個(gè)金餅子之后，竟然從大鍋里面挖了一碗，這可是好東西，可遇不可求。
一大碗臘八粥分成了兩小碗，許東升大度的分給了鐵心源一碗。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，來來來，兄弟，我們喝了這碗臘八粥，就算是和家里的人一起過節(jié)了。”
鐵心源的臉色慘白，不過，他對(duì)許東升說的話也是非常的有感觸，用最快的速度喝完一碗臘八粥之后，他就開始借酒澆愁……
鐵心源喝酒的樣子把許東升嚇壞了，他第一次發(fā)現(xiàn)鐵心源的酒量真的很不錯(cuò)，一壇子五斤裝的葡萄釀下肚子之后，他竟然還有力氣坐在窗臺(tái)上哀哀的唱歌。
“我住江之頭，君住江之尾，****思君不見君，共飲一江水……”
聽到這首絕妙的小詞，許東升對(duì)鐵心源佩服的五體投地，從這以后，他有事沒事就想灌醉鐵心源，看看他還能不能作出幾首像樣的詩詞來。
看到鐵心源嘔吐的撕心裂肺的，許東升也莫名的感到有些傷感，妻子曼妙的身體似乎就在他的眼前……
于是他安排好已經(jīng)大醉的鐵心源，就要了三個(gè)舞姬迅速的回自己的房間去了。
情感的宣泄真是可怕。
第二天鐵心源從宿醉中醒來，依舊覺得天旋地轉(zhuǎn)，腦袋像是被劈了一斧頭，稍微搖晃一下，腦仁子就生疼。
口干的像是要裂開，嗓子干澀的一句話都說不出來。
掙扎著取過茶壺，一口氣把里面的涼水喝的干干凈凈。
重新回到床上，準(zhǔn)備今天就在床上過了。
客棧里愈演愈烈的喧鬧聲吵得他無法入睡，掙扎著爬起來，把窗戶打開一條縫，偷偷的聽外面的動(dòng)靜。(未完待續(xù)。)
ps：第一章