鄭國臣子當然知道鄭國的歷史。
鄭襄公八年發(fā)生了很多事，然而近臣很清楚鄭君乙說的是哪一件事。
那一年之前鄭國再度跳反，從晉而悖楚，于是楚莊王派兵攻鄭。
連續(xù)攻打了十余日，沒有攻下，就在第十八日……城墻不知怎么，大約是被水泡了，忽然塌了。
塌了多寬呢？
塌了和現(xiàn)在被魏韓聯(lián)軍轟開的那段城墻一樣寬。
鄭國人守了十七日斗志昂揚，可第十八日城墻忽然塌了，頓時心態(tài)就全崩了。
哭聲連天，認為這是天要亡鄭，城墻塌了還怎么守？整個鄭國的士氣全無，人心徹底崩潰，就因為塌了一段大約三十米的城墻。
那時候還是春秋時代，氏族和國人體制仍舊存在，國人守衛(wèi)國都還可以用“國人愛國”的理由去動員，和現(xiàn)在國野之別取消國人不再是統(tǒng)治階級的最底層的狀態(tài)完全不一樣。
鄭君乙說的就是這件事。
當年鄭人志氣如此高昂，城墻塌了一段，士氣徹底潰散。
現(xiàn)在的鄭人不比那一屆鄭人，可城墻塌陷，城中士氣不降反升，被圍攻二十余日，絲毫沒有破城的跡象，這就極為可怕了。
這其中的問題出在哪？
毫無疑問，很顯然是那些墨者帶來的改變。
那么，下一步如果墨者要干別的，誰能防得住？
這新鄭城守下來、守不下來，又有什么分別？
守下來，社稷宗廟亡于鄭國庶民。
守不下來，社稷宗廟亡于魏韓。
對鄭君而言，區(qū)別不大。
鄭君乙遙想當年事，長嘆道：“踐田而奪牛，是為可笑；助耕而以田為酬，難道就不可笑嗎？”
近臣也跟著感嘆道：“可偏偏墨家就要以助耕而以田為酬當做理所當然，如果一旦成為了規(guī)矩，那么就不可笑了，反倒不這樣做的才會被嘲笑。”
鄭君乙閉目長嘆道：“我擔憂的，也正是這件事啊。”
踐田奪牛，是陳國被滅的典故，楚國因為陳公“荒淫無禮”而懲罰陳國，然后要廢國置縣，被人評價為：“別人犯了個讓牛把田地踐踏了的錯，你懲罰的時候卻把人家的牛搶走了。”
鄭君乙感嘆的，是說按照墨家的意思，民眾要保衛(wèi)都城，這最多也就是幫國君貴族種地這么點事，結果呢，幫別人種完地之后，要把地要過來變成自己的作為報酬。
這簡直比踐田奪牛還無恥。
周禮的規(guī)矩毀了，廢國置縣這種事各國都在干，而原來最多是“懲罰”一番后退兵。
現(xiàn)在墨家又要立新的規(guī)矩，要民眾重新成為國人，要民眾分到土地，要民眾議政，要民眾和君主達成契約……
這新規(guī)矩，是無論哪一國的國君和貴族都不可能接受的。
在鄭君乙看來，宋國貴族們奮起反抗墨家的無恥規(guī)矩，結果被國內(nèi)叛亂之民和泗上墨家聯(lián)合絞殺。
在他看來，宋國已經(jīng)亡了社稷，縱然還有國君，可是宋國還是國君和貴族的宋國嗎？
他不想步此后塵。
本來是想要借助民眾的力量守城，但一旦民眾的力量被真正激發(fā)出來后，他怕了，很怕很怕。
和襄公八年那件事的對比，讓他確信墨家的確有“鬼神之力”，能夠讓民眾迸發(fā)出如此可怕的力量。
他曾以為，他可以利用這股力量，但現(xiàn)在看來只怕這力量會吞噬掉他。
現(xiàn)在，他對當日和近臣商量的“開城請魏韓入城、削侯為君”的事，已經(jīng)沒有了絲毫的愧疚感。
前日民眾綁著那幾個私藏糧食的貴族，氣勢洶洶地來到宮室前叫喊著要處死他們的事，已經(jīng)嚇破了鄭君乙的膽，也讓他堅定了借魏韓之力干掉民眾的心思。
亡于魏韓，還可以做個封君，還可以沿承祭祀。
感嘆中，近臣便道：“君上以襄公八年事為憂，臣卻以為喜。”
“襄公八年城墻垮塌民無戰(zhàn)心之事，君上知曉，難不成魏韓就不知曉嗎？”
“如今城墻已破，城中依舊抵抗，魏韓心中作何想？”
“楚與泗上，豈肯坐視？久攻不下，大軍云集疲敝，一旦援軍抵達，只怕又是一場大敗。”
“城墻破前，君上不可降魏韓，因為魏韓以為城墻一破則新鄭必下，君上即便降，或如衛(wèi)成公故事而受審判羈縻加諸身，或為庶人廢鄭之祭祀。”
“城墻破后，君上則可降魏韓，因為魏韓發(fā)現(xiàn)城墻破了依舊沒有攻下新鄭，恐慌于援軍將至，此時若降，魏韓必喜。”
這還是那日那個借民眾的血提升談判價碼的道理，鄭君乙點點頭，很清楚近臣的意思。
近臣又道：“君上且想，新鄭之事，只有三個結局。”
“魏韓勝，自不必言。”
“楚人勝，則駟氏依附楚人，豈不聞田氏代齊之事？姜齊之事，君上可愿重蹈？”
“墨家勝，則必要民眾革命，豈不聞宋、滕等事？到時候君不為君民不為民，民眾怨恨，日后稍有不慎只怕萬劫不復。”
“是故于君而言，魏韓勝負此時尚不可知，但降魏韓卻最為有利。”
鄭君乙問道：“那么何時與魏韓密談最佳？”
近臣道：“此時，此刻。”
“魏韓連日攻城不下，楚與墨家必要行動，正是最為急躁之時。此其一也。”
“其二若楚人來援，到時候再投魏韓，只怕魏韓失敗，屆時反倒不佳。”
“其三墨家以非攻之義來援，君上主動投降，墨家便無義可用。我自愿投降，何須你來助我？”
鄭君乙稱贊道：“此言得之。只是此事需要機密，你有何良策？”
近臣再道：“君上可先派人出城，約定信號，屆時控制側(cè)面城門，開門以迎魏韓之師。側(cè)翼被襲，城防自破。”
“君上可言：昔年駟氏政變弒君，你不得已而繼君位，就是在隱忍，有朝一日能夠屠滅駟氏以復繻公之仇。魏韓出兵之義有三，但這三項罪責都是駟氏所為，與你無關。”
“君上可脫去上衣，袒胸露懷，左手拿著牦牛尾巴做的旗節(jié)牽著羊，右手拿著殺牲畜的彎刀，迎接魏韓之師。只說希望魏韓能夠顧及當年親晉的友好，保留鄭國的祭祀，自降為君，請以封邑延續(xù)宗廟。”
“鄭地正處在魏楚相爭之處，必不安穩(wěn)，而且民眾必然怨恨，君上可另請封邑，遷宗廟，以為魏韓附庸。”
既然連細節(jié)都已經(jīng)想好了，鄭君也就沒有什么疑慮了。
思考了一下，魏韓的主攻方向是墨家和駟氏貴族在守，自己的心腹人也能夠控制一段城墻。
只要能夠和魏韓定好信號，不要約定時間，而是讓魏韓伏兵一部于城門外，待時機一到，打開城門，那么城中的防御就徹底潰散了。
但前提是魏韓必須要答應他的條件，這才是重中之重。
想要答應，那么不但要密談，而且要主動一點，一旦魏韓入城，自己要立刻組織心腹攻打駟氏。
魏韓攻打鄭國的理由，都是駟氏引發(fā)的，包括鄭韓血仇，那也是當年駟子陽上臺之后以此為理由不斷和韓國開戰(zhàn)的延續(xù)。
最重要的，就是城中民眾抵抗違法的命令，需要他這個鄭君來下達。
如果能夠封到一個大邑延續(xù)鄭國的祭祀，這也未必不是一件好事，總好過亡于田氏代齊這樣的慘劇，也好過亡于宋國國人亂政這樣的暴動。
…………
數(shù)日后，自從知曉了墨家和楚國接觸、自從知道了新鄭久攻不下之后一直蹙眉的公叔痤，這些天終于第一次發(fā)出了開懷的笑聲。
鄭君的書信已經(jīng)送來，這件事不是陣前的主將能夠決定的，必須由相邦和國君決定。
主將沒有資格答應“鄭國自降為君，保留一座封邑”的條件。
公叔痤也沒有，只有魏擊有資格，但魏擊距離太遠，公叔痤有對鄭之事臨機決斷之權。
這件事極為秘密，公叔痤只是給了幾名心腹這個消息，笑聲不斷回蕩。
“此事大妙！大妙啊！”
“鄭君既降，則墨家無兵可出，鄭君既說是為了隱忍以誅駟氏，那么墨家憑什么出兵？”
“新鄭既下，則大軍可以修正，以逸待勞，以待楚人北上，此戰(zhàn)必可勝。墨家既傳言要出騎兵炮兵，一旦鄭君降，墨家沒有理由繼續(xù)出兵，那么楚人便無騎少炮，我軍何慮？”
公叔痤喜不自勝，更是確信墨家會因此退兵，因為……墨家實在是太講信用了。
說殺你全家就殺你全家的仇恨，和是否講信用，是兩回事。
的確，墨家在公叔痤看來很混蛋，但是墨家的做法卻有邏輯可循，在此規(guī)矩之內(nèi)確實講信用。
譬如墨家是槍決過齊公子午，天下震動，但這件事恰恰說明墨家講信用，講規(guī)矩，說要殺你就殺你，周天子派人來求請也沒用。雖然這規(guī)矩不是天下原來的舊規(guī)矩，但新規(guī)矩是墨家定的，墨家自己肯定是要守的。
譬如墨家的許多道理完全和舊規(guī)矩不同，但墨家說宋國中立，那么出兵救鄭就不從宋國走，而是寧可繞路。
譬如當年齊墨之戰(zhàn)，說魯國無辜不忍戰(zhàn)火波及魯國，不再中立國開戰(zhàn)，泗上軍就沒有在魯國伏擊梁父大夫。
至少現(xiàn)在看來是這樣的。
墨家為何出兵？因為非攻，救鄭。
誰是鄭？
公叔痤看來，鄭君、鄭國宗廟就是鄭。
現(xiàn)在鄭君乙主動投降，并且主動表示：我早就想魏韓來攻，隱忍就是為了除掉政變弒君的駟氏。
那么，這還非什么攻？
我自愿把東西送給別人，你覺得這不合理是強迫，可東西的主人卻認為這是自愿？你憑什么管？