“你也說你先生的那一套過于理想？”公子郢有些不敢相信地問道。

“是！”子貢點頭道：“先生拘泥于周禮，拘泥于條條框框，太不會變通了。正如恩公大伯說的，萬變不離其宗。無論是周禮還是周制，還是哪朝哪代的律法，還是誰誰誰的學說思想，還是道家，還是我先生的那一套，都不過是為了生存而已。

恩公大伯說！生存是一切學說思想的根本。不顧及別人生存的學說思想，都是錯誤地！

恩公大伯的意思是：一切學說思想，或者是我們每個人的想法，都是為了生存，都是為生存而服務(wù)的。只是！境界不同罷了！

恩公大伯說！境界低的人，他們只為自己的生存；境界高一點的人，他們只為自己一伙人的生存服務(wù)；境界再高一點的人，他們只為自己家人的生存服務(wù)；境界再高一點的人，他們只為自己的家族服務(wù)；境界再高一點的人，他們只為自己的那一個地區(qū)、國家的人生存服務(wù)；最高境界的人，如說道家的老子，他們才想到為天下蒼生的生存而服務(wù)。并且！是從長遠的目光來手。不僅照顧到現(xiàn)在，還顧及長遠……”

“啪啪啪！……”

“好！說得好！”公子郢熱烈地擊掌（鼓掌）道。

方基石見公子郢擊掌（鼓掌），也附和著擊掌。

“啪啪啪！……”

“這些都是恩公大伯教我的！我？慚愧！子貢還沒有參悟透徹，還沒有全部懂！”子貢顯得不好意思，看向方基石。

“我也是半肚子油！我告訴你！關(guān)于道家學說，公子郢我精通！他是高手！”方基石說著，用手一指公子郢。

子貢又看向公子郢，一臉期待地樣子。

“呵呵呵！恩兄過獎了！過獎了！我也一樣是半肚子油，晃蕩得很！還是恩兄你沉穩(wěn)。”公子郢朝著方基石點點頭。然后！看向子貢。

“你們都是高人！我子貢可能是跟隨先生時間久了，也被先生的理想主義給僵化了！真的！在這個亂世，我們要是不會變通，拘泥于條條框框，周禮、周制的話，只會被動。

還是恩公大伯說得對！生存！一切都是為了生存，為生存而服務(wù)。在不影響別人生存的前提下，也不被別人的生存、生活方式所影響，我們想怎么生活怎么生活。而如果我們自己給自己定制下一個個條條框框，那么！我們只會處處被動！”

“好！說得好！”公子郢又叫好道。見子貢講得頭頭是道，他越來越喜歡這個年輕人。

“嗯！”方基石也滿意地點點頭。

“唉！不說！不說了！我也說不好！道理我懂，可到底怎么做我也不知道。我想我先生他那么聰明，他應(yīng)該我懂得更多吧？當年！他還去過東周洛邑，親自聽老子給他講過道。可是？他呢？何況我？”

說著！子貢看向方基石，一臉地無奈！

“你先生孔子的想法和做法都是對的！都是好的！只是！他好心卻辦了壞事！當然！我說的‘壞事’不是什么壞事，意思是！他好心好意做好事，想為人民服務(wù)，想拯救天下蒼生，卻沒有達到目的。相反！變成了壞事。

他想用周禮來約束、規(guī)范世人的行為，結(jié)果卻被權(quán)力者利用了。權(quán)力者利用他規(guī)定的禮制、周制，他制定的那些條條框框來束縛別人，而自己卻逍遙法外，凌駕于這一切之。結(jié)果！他制定的條條框框，成為束縛世人的工具。沒有起到拯救天下蒼生的目的。

事實也是如此！周朝利用周禮、周制，是讓周朝強盛起來了，是有過輝煌。可那個時候！天子、諸侯君王都是遵守禮制的。特別是！那時的天子，還有能力控制諸侯君王，約束、制約諸侯君王，還能管得住天下的諸侯君王。而天子本人，也能遵守周禮、周制，不凌駕于周禮、周制之。

只有！天子、君王以及下面的官員，都遵守周禮、周制，天下才能大治。

而如今！天子架空，周朝名存實亡。諸侯爭霸，是權(quán)力者的天下。諸侯君王凌駕于周禮、周制之，周禮、周制完全是諸侯君王以及官員們用來束縛世人的工具。

你先生在這個時候提出克己復(fù)禮，很顯然！是不符合時宜的。諸侯君王以及官員他們已經(jīng)不再遵守了，你還強調(diào)這些是什么意思呢？你這不是幫助那些不遵守周禮、周制的君王以及官員來強行地推行周禮、周制，鞏固統(tǒng)治者的地位，束縛世人的手腳么？

好！你說你不是這個意思！你說你一樣要求君王以及君王下面的官員遵守周禮、周制。那我試問：你孔丘有這個能力么？你憑什么能讓君王、官員去遵守周禮、周制？

由此來引申！你孔丘想謀反么？

事實！你先生孔丘！孔子！對不起！我已經(jīng)習慣用孔丘來稱呼他了。他在我的眼里，是孔丘，稱不子，更稱不圣賢之人。不能為人民辦實事，不能解決人民實際困難和問題的人，他們又有何德何能稱為圣賢之人呢？是不是？

扯遠了！接著剛才的話題往下說！孔丘孔子你的先生他！他憑什么來讓天子、君王以及官員，那些有權(quán)力的人來遵守周禮、周制？

你說按照這種方法能拯救天下蒼生能夠拯救天下蒼生？你說周朝有過鼎盛時期能恢復(fù)到鼎盛時期？我也覺得那樣做，是可有能恢復(fù)到周朝的鼎盛時期，可現(xiàn)實呢？

現(xiàn)實環(huán)境是什么樣子？我們?nèi)绻軌蚋淖儸F(xiàn)狀、改變現(xiàn)實，才能恢復(fù)周禮、周制。現(xiàn)實狀況無法改變，你怎么可能恢復(fù)周禮、周制呢？是不是？

所以說！孔丘的那一套，是理想主義，是不符合如今現(xiàn)實的。在現(xiàn)實是無法實施的。

事實也如此！他在魯國碰壁了！墮三都失敗，差點死在魯國。僥幸逃離魯國，來到我們衛(wèi)國。

可以看出！孔丘他還是不服地！他認為他的失敗，是因為沒有找到好的君王，沒有找到懂他的人。所以！他還是想出仕的！他不想做一個教書先生教書育人，他還想在仕途有所成。

從他向公父舉薦他的學生這一舉動來看，他想在我們衛(wèi)國遍地開花！面有他，他在朝堂做官，經(jīng)常給公父和大臣們講解他的政治主張。下面！有他的學生在各地做官。然后！達到衛(wèi)國全國一盤棋的目的。最終！控制衛(wèi)國！把衛(wèi)國作為根據(jù)地！全面推廣他的學說主張。從而實現(xiàn)他的理想……”

方基石打斷道：“公子郢！不要說了！你要這樣說！孔子他在衛(wèi)國又呆不下去了。”

“這個？呵呵呵！”公子郢苦笑了一下，解釋道：“這不是我的本意！不是我的本意！我沒有趕孔丘離開衛(wèi)國的意思！沒有！沒有！”