2013年9月5日 10:00 四川 三星堆遺址
翻云覆雨后，石杵摟著余韻未盡的蓮‘花’，不禁倒吸了一口涼氣。
每次相聚時(shí)都變化萬(wàn)端的‘女’人，實(shí)在是令人百思莫解。
在最初的階段石杵尚能感動(dòng)、驚嘆其絢麗多姿，然而現(xiàn)在已超越了這個(gè)界限，蓮‘花’那旺盛的情·‘欲’使人不安，讓人生畏。
這時(shí)不再有什么道理可講，既非說(shuō)教也非理智，而是潛藏于身體深處的本能，在覺(jué)醒、在發(fā)狂。
對(duì)于這樣**熊熊的蓮‘花’而言，倫理和常規(guī)都毫無(wú)意義。
明了一切，而自甘墮落的‘女’‘性’眼里，有一個(gè)快樂(lè)的‘花’園。只有蓮‘花’才知道那些講求理智的人們所不了解的，令人眼‘花’撩‘亂’的快悅。
這么一想，蓮‘花’便自豪起來(lái)，覺(jué)得自己是個(gè)百里挑一的佼佼者。
世間所有的勝敗爭(zhēng)斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認(rèn)失敗之時(shí)。
現(xiàn)在蓮‘花’已經(jīng)知道了身不由己這個(gè)道理，一旦承認(rèn)了它，便無(wú)所顧忌了，飄飄然飛向空中那愉悅的‘花’園去了。
一旦體驗(yàn)到快樂(lè)的刺‘激’，就不會(huì)滿足于此，又想尋求更新的刺‘激’。
現(xiàn)在他們兩人就處在這樣的狀態(tài)之中。
休息不到十分鐘的馬午南，沒(méi)有忍住，再一次打開(kāi)了、有些嘶啞的話匣子：
“三星堆的發(fā)現(xiàn)震驚了世界，被史學(xué)界譽(yù)為“世界第八大奇跡”。然而雖經(jīng)70多年的發(fā)掘、研究，三星堆遺址及其出土文物的許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，至今仍是難以破譯的千古之謎。雖然專家學(xué)者、對(duì)其中“七大千古之謎”爭(zhēng)論不休，但終因無(wú)確鑿證據(jù)而成為懸案。
第一謎，三星堆文化來(lái)自何方？目前有其來(lái)源與岷江上游新石器文化有關(guān)、與川東 鄂西史前文化有關(guān)、與山東龍山文化有關(guān)等看法，即人們認(rèn)為三星堆文化是土著文化與外來(lái)文化、彼此融合的產(chǎn)物，是多種文化‘交’互影響的結(jié)果。但究竟來(lái)自何方？
第二謎，三星堆遺址居民的族屬為何？目前有氐羌說(shuō)、濮人說(shuō)、巴人說(shuō)、東夷說(shuō)、越人說(shuō)等不同看法。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化與三星堆關(guān)系密切，其主體居民可能是來(lái)自、川西北及岷江上游的的氐羌系。
第三謎，三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)‘性’質(zhì)及宗教形態(tài)如何？三星堆古蜀國(guó)是一個(gè)、附屬于中原王朝的部落軍事聯(lián)盟，還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、已建立起統(tǒng)一王朝的早期國(guó)家？其宗教形態(tài)是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜？或者是兼而有之？
第四謎，三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術(shù)、青銅文化是如何產(chǎn)生的？是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來(lái)文化影響的產(chǎn)物？
第五謎，三星堆古蜀國(guó)何以產(chǎn)生、持續(xù)多久，又何以突然消亡？
第六謎，出土上千件文物的兩個(gè)坑，屬于什么年代及什么‘性’質(zhì)？年代爭(zhēng)論有商代說(shuō)、商末周初說(shuō)、西周說(shuō)、‘春’秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)等，‘性’質(zhì)有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
第七謎，晚期蜀文化的重大之謎“巴蜀圖語(yǔ)”。三星堆出土的金杖等器物上的符號(hào)是文字？是族徽？是圖畫(huà)？還是某種宗教符號(hào)？可以說(shuō)，如果解開(kāi)“巴蜀圖語(yǔ)”之謎，將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。”
三星堆遺址博物館，存放著大量珍貴的文物。包括造型極其神異的人面鳥(niǎo)身青銅像，這在中外考古史上從未發(fā)現(xiàn)過(guò)；陳列在此的還有幾塊、成噸重的巨形‘玉’石和大量‘玉’璋、戈、劍等‘玉’器。‘玉’石碾琢磨制雕刻均非易事，這些證明，那個(gè)時(shí)代的人們，已經(jīng)掌握了后人幾千年后、才擁有的‘玉’器雕刻技術(shù)；眾多出土的青銅造像，鑄造‘精’美、形態(tài)各異，組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體；此外，三星堆還出土了、大量‘精’美絕倫的金杖、黃金面罩、多種黃金動(dòng)物圖形和裝飾品等，顯示了古代蜀人是世界上、最早開(kāi)采和使用黃金的古老部族之一。
然而，專家對(duì)三星堆遺址及其出土文物的、許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，至今仍然爭(zhēng)論不休：三星堆文化來(lái)自何方？是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來(lái)文化影響的產(chǎn)物？三星堆遺址居民的族屬為何？目前有氐羌說(shuō)、濮人說(shuō)、巴人說(shuō)、東夷說(shuō)、越人說(shuō)等不同看法。三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)‘性’質(zhì)及宗教形態(tài)如何？三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術(shù)、及青銅文化是如何產(chǎn)生的？三星堆古蜀國(guó)又何以突然消亡……
這些謎團(tuán)，終因無(wú)確鑿證據(jù)而成為懸案。
馬午南接著說(shuō)道：“專家們從已經(jīng)出土的金杖上，發(fā)現(xiàn)了七個(gè)奇怪的“符號(hào)”，但究竟代表什么、目前尚無(wú)人能提出令人信服的解釋。
三星堆之所以被人視為無(wú)法破解的謎團(tuán)，主要是因?yàn)椤⑦@里還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何相關(guān)的文字記載。
謎之一：青銅面具，為何人所戴？青銅面具在三星堆出土文物中很有代表‘性’，它們的風(fēng)格是超現(xiàn)實(shí)的。最大的面具高65厘米，寬138厘米，兩只凸顯的眼睛直徑13.5厘米，長(zhǎng)度達(dá)16.5厘米。沒(méi)有人能戴上如此巨大的面具，它很可能是一張被夸張的臉，代表的不是人的表情，而是神秘世界中、某種神靈才可能有的表情。
謎之二：青銅大樹(shù)，銅鳥(niǎo)因何折翅？1986年8月，四川考古工作者發(fā)現(xiàn)了6棵青銅樹(shù)，但在重新修復(fù)它們時(shí)，只能比較完好地恢復(fù)出一棵大銅樹(shù)，它殘高396厘米，共分上、中、下3層，每層有9枝，每枝成彎弓形，像垂柳一般，每枝的弓頂端站著一只鳥(niǎo)。這9只鳥(niǎo)的翅膀都被人為地折斷了，令‘精’心制作的鳥(niǎo)喪失飛翔的形態(tài)，又是出于什么動(dòng)機(jī)呢？
謎之三：神鳥(niǎo)，背負(fù)太陽(yáng)的使者？《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》中記述了太陽(yáng)是由鳥(niǎo)來(lái)背負(fù)著上升或下沉，也就是說(shuō)，十個(gè)太陽(yáng)就要有十只鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)。不過(guò)，三星堆一號(hào)神樹(shù)上的鳥(niǎo)卻為九只，那么另外一只哪兒去了呢？日本學(xué)者布川寬認(rèn)為，根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)則，值班的太陽(yáng)已經(jīng)出發(fā)，所以只有九個(gè)太陽(yáng)，樹(shù)木頂上就沒(méi)有了那一只鳥(niǎo)。
謎之四：遠(yuǎn)古文明之光，為何發(fā)軔于巴蜀之地？三星堆的文明程度，粉碎了我們對(duì)古巴蜀人的一切認(rèn)知。像這樣燦爛的古代文明，尤其是代表著人神相通的青銅器造型，為何沒(méi)有產(chǎn)生在文明“早熟”的大河流域，而是產(chǎn)生在偏遠(yuǎn)的四川呢？
也許正是由于這里的自然條件好，人與神、人和自然之間不是對(duì)抗，而是一種和諧相融的關(guān)系。所以它的故事就是人化為鳥(niǎo)，鳥(niǎo)化為蛇，順著樹(shù)上天。
而在自然條件較差的北方，神話故事就是愚公移山、‘精’衛(wèi)填海、夸父追日等，都是在對(duì)抗中生存的……也許這就是三星堆古文明的發(fā)人深省之處。”
三星堆遺址，是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)、世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國(guó)家的進(jìn)程，及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國(guó)西南地區(qū)、一處具有區(qū)域中心地位的、最大的都城遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國(guó)，提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史、向前推進(jìn)了2000多年。
1986年7月至9月、發(fā)掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、‘玉’、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、‘玉’石器中，最具特‘色’的首推三四百件青銅器。
其中，一號(hào)坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環(huán)、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤(pán)等。
二號(hào)坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹(shù)、太陽(yáng)形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥(niǎo)、蛇、‘雞’、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚(yú)等。
其中金杖長(zhǎng)142厘米，重780克，全用純金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米。作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有‘精’美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo)，兩背相對(duì)的魚(yú)，并在魚(yú)的頭部和鳥(niǎo)的頸部、壓刻著一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。
青銅立人像座基79厘米，總高度達(dá)260厘米，重約300余斤。它是世界上出土年代最早、體型最大的一件青銅器。
三星堆、這批前所未有的珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，把古蜀國(guó)的文明史、向前推進(jìn)了2000年，因此在世界考古學(xué)界，引起了巨大的轟動(dòng)。
三星堆文物中，高達(dá)3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。樹(shù)上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實(shí)，是古代巫師們專用的神器。
被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像，有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖、蠶叢偶像的青銅縱目面具。器身滿飾圖案的‘玉’邊璋、以及數(shù)十件與真人頭部大小、相似的青銅人頭像，俱是前所未見(jiàn)的。
三星堆遺址依托鴨子河，橫跨馬牧河，地理位置和自然環(huán)境優(yōu)越，形成了經(jīng)東、西、南三面城墻，及北側(cè)鴨子河為防御體系的古城。
古城由一道外郭城和若干個(gè)內(nèi)城組成，古城內(nèi)外可分作祭祀?yún)^(qū)、居住區(qū)、作坊區(qū)、墓葬區(qū)，并有三星堆、月亮灣等重要夯土建筑遺跡，體現(xiàn)出高度繁榮，布局嚴(yán)整的古代王國(guó)的都城氣象，是不同于中原夏、商都城的具有鮮明地域特‘色’的古城。
三星堆遺址出土的青銅制品、‘玉’石制品以及黃金制品，造型奇特、制作‘精’美，表現(xiàn)出濃厚而神秘的宗教文化‘色’彩，獨(dú)具民族特‘色’和地域特征，是極為罕見(jiàn)的人類上古史奇珍，在世界上享有極高的聲譽(yù)。
三星堆遺址所見(jiàn)古蜀國(guó)的手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，‘門(mén)’類齊全、技術(shù)先進(jìn)。三星堆遺址豐富的文化遺存，填補(bǔ)了中華文明演進(jìn)序列重要文物的缺環(huán)，是長(zhǎng)江上游的古代文明中心，中國(guó)文明重要的起源地之一，有助于探索人類早期政治組織、及社會(huì)形態(tài)演化的進(jìn)程。
截至2009年，三星堆創(chuàng)造和打破了許多的世界紀(jì)錄、中國(guó)紀(jì)錄，其中多項(xiàng)紀(jì)錄、入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界之最、中國(guó)之最。
世界上最早、樹(shù)株最高的青銅神樹(shù)，高395公分，三簇樹(shù)枝，每簇三枝、共九枝，上有九鳥(niǎo)，樹(shù)側(cè)有一龍緣樹(shù)逶迤而下。具推斷可能為古神話傳說(shuō)中扶桑樹(shù)。
世界上最早的金杖，長(zhǎng)142公分，直徑2.3公分，重700多克，上有刻劃的人頭、魚(yú)鳥(niǎo)紋飾。
世界上最大、最完整的青銅大立人像，通高262公分，重逾180公斤，被稱為銅像之王。
世界上最大的青銅縱目人像。高64.5公分，兩耳間相距138.5公分。
一連上了三個(gè)小時(shí)課的馬午南教授，反復(fù)說(shuō)著他所知道的三星堆遺址，現(xiàn)在終于堅(jiān)持不住了，一屁股坐在三星堆遺址博物館的地上，背靠著出土的兩支大象牙，大口大口的喝著礦泉水，再也不愿意站起來(lái)。
強(qiáng)巴站在一旁、不住的拿著綠帽子給馬午南扇著風(fēng)，一邊不住的抱怨這里的空調(diào)不好用。
馬午南掙扎著說(shuō)了一句話：“在中國(guó)，這些博物館，就是賠錢的地方，咱們這些人進(jìn)來(lái)都沒(méi)有買票，能夠維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)就不錯(cuò)了，哪里還有錢開(kāi)空調(diào)。”
后面的姑娘們爭(zhēng)先恐后的要捐錢，起靈笑著說(shuō)：“想捐錢是吧，我們?cè)诓痪玫膶?lái)，有一個(gè)大型的捐錢儀式，到時(shí)候，你們可不要不來(lái)啊。”
大家又笑了起來(lái)。