四三三章 罵人風波

第二天，胡展堂女兒胡木蘭到強霖的岳父家。站在門口大罵張靜江，說他為富不仁，如何仗著女兒多，女婿多，就欺負人。他不好好教育女兒，女婿，讓他們四處耀武揚威，毫無教養。

張靜江是一個革命圣人，沒有人說他不好。他與胡漢民關系很不錯的，他籌集的錢，都交給胡漢民這個秘書長。雖然這次也是不滿胡漢民把持黨務，不立約法，造成商人們普遍反對中央，但是，兩人還沒有撕破臉皮，畢竟是革命戰友，反清斗士，生死之交。

這次被后輩小生罵，自然是不甘心的。他讓人出去，架走這個潑辣的姑娘，送回胡家，找上門去，問問發生了什么事情？

結果是胡展堂氣哼哼地說了情況。不過還是承認自己沒有管好女兒，他不知道這個孩子上門去罵張叔叔。

胡木蘭認為，強霖是說自己的父親，她自然也去找他的父親，就是對方長輩的晦氣。但是因為強霖沒有父母在南京，只好去找張叔叔管他。

但是她恐怕別人不知道自己的厲害，就站在門口說事，因為在家鄉的女長輩都是這么做的，她覺得很威風。否則自己父女孤單地在南京，整天被人欺負。

張靜江覺得這事情不好辦啊。一個從小看著長大的孩子罵了自己，也不好說什么。而且這孩子覺得兄弟姐妹少，受了欺負就會瞎想，也是可以理解。

可是強霖怎么這么不尊敬黨內元老呢？胡漢民可是真刀真槍革命的書生，比自己這個癱子可是勇敢多了。雖然胡漢民在前線，也不過是供應糧草，但畢竟是在前線，黃花崗起義等等暴動系列，他都是在場的。

但是強霖也沒有說錯他。這家伙把耿直作為人生信條，一條道跑到黑，什么道理都不聽，對待同僚的意見，尖酸刻薄，還有一大套正義理論。按說，應該，也就是，小時候的心里偏差。

他覺得只要強霖不再打上對方家門，自己也不管這事情。

因為胡木蘭刻意把事情鬧大，所以報紙很容易了解發生了什么。張家姑爺指責黨魁胡大人缺少家教就成了熱門新聞，尤其是還有少男少女的上門對罵等傳統戲碼，更是讓人們津津樂道。

張靜江是短期代理過南京政府主席的，也曾經黨主席，所以兩大老后人對罵，很有意思的事件。

蔣中正看著報到，哭笑不得。

胡展堂你主動招惹強令庸，真是自找麻煩。

宋美齡在旁邊看蔣中正的樣子，不禁莞爾，說道：“你要么就大聲笑，這樣子算什么？”

蔣中正說：“真是有失斯文啊。黨魁被后輩罵缺少家教，罵人的還是一個后輩、元老女婿、退出黨的人，這次真的是丟人了。丟黨的人了?！?

宋美齡說：“人家孩子們都覺得不丟人。這事情就是強令庸有些過分，怎么這么出口不遜，還有對二姐慶玲，他也是什么都說?！?

蔣中正說：“強令庸說的可能有道理，不是瞎說。強霖口出不遜的這兩個人都是唯物主義，認識有偏差。除了打罵，關起來，沒有什么好辦法?！?

宋美齡說：“這個問題就不太清爽，你說唯物主義，與家教有什么關系？”

蔣中正嘆到：“我也不清楚啊。你看看這些人，這個唯物主義者清單，他們家教情況?！?

宋美齡說：“不錯，即使家長健在，也是叛逆較多。”

蔣中正說：“這事情咱們不管，讓張群張岳軍照看一下，不許再上門對罵。報紙就隨他們辯論吧?！?

強霖看看，報紙整天要求他做出解釋。強霖就再找到金陵真理報的張總編，記者，字季吾。他是一個節操很好的報人，強霖后世朋友的曾外祖父，右派。

兩個人以問答的形式，探討了事情的來龍去脈。

張問：“你是一時的口誤，還是這事情與家教真的有關。”

強答：“真的有關。他說他年近50歲，半生經驗的總結。所以我覺得這事情不好辦，他的思路不好更改了。自然就認為，他小時候情感缺失，才這么偏執?！?

張問：“這有什么關系呢？我的意思是，情感缺失，與他的唯物主義由什么關系呢？”

強答：“不是唯物主義，是他的純潔黨務，堅持清一色革命者的統治。這種人會不斷地清洗反對者?！?

張問：“即使這樣，那么又與家教和情感教育缺失有什么關系呢？”

強答：“嗯。這就有關系了。一般幼小失怙，或者說沒有依靠，只好靠自己，自然就世故，覺得事情不公道，正義感較強。并且容易按照自己的理解改造社會。社會破壞力比較大。”

張問：“這有什么錯誤么？一個正常的孩子，就沒有正義感么？”

強答：“不一樣。一個正常家庭，會有祖父、父親的教育。他們對人生有切身的體會。他們教會孩子正義感的同時，也要求孩子忍耐，寬容，并告訴每個人的自己的局限。世界就是不公道組成的，因為人就是這樣子的?！?

張問：“為什么老人就懂得寬容的道理呢？”

強答：“不能說他們懂得道理。他們體驗到人生的無奈，知道事情是無法改變的，他們理解佛祖也是講究四大皆空。比如，人在死后，大家都有一個蓋棺評論。私下一般都是說，努力到頭，還是一場空。”

張問：“還是不明白。您能說的簡單些么？”

強答：“就不是簡單的事情。簡單的事情是：用正義改造這個社會，并為此獻出自己的生命。這些正是孤兒們的想法。”

張說：“我明白了。簡單的事情，是沒有教育的。大家都能直接體會到，孤兒們就是自己體會的?！?

強霖說：“是的。問題出在社會教育上，正趕上整個社會都是這種強權公理。比拳頭個大。比如階級學說，就是說資本家靠拳頭，我們也要靠拳頭才行。孤兒們興奮點被點燃，不可收拾了。”

張說：“社會教育，家庭教育，哪個重要？”

強答：“社會教育重要。家庭教育，家庭他不是一樣的，所以不一定靠譜。但是，社會教育普遍革命化，拳頭化，高度不正確的時候，不靠譜的家庭教育就十分重要了。所以，這個時候，就能夠區分出家教的好壞，對人的影響?！?

張問：“革命者的出身家教都不好么？”

強答：“不能這么說。在社會缺失基本正義的時候，革命者是普遍的，難以區分家庭教育的差別。但是在革命成功后，很多革命者功成身退，比如我岳父，基本上是在野的心情。但是孤兒革命者們的正義感和徹底的英雄主義顯露出來了?！?

張問：“我似乎懂了你要表達的。大家一起推翻清朝，是無法區分好壞人的，泥沙俱下。但是成功了以后，事情就有了區分。”

強答：“是的。因為中國人從小沒有接受西方的理性教育，但在60-70歲，有一個耳順的年紀。就是說，雖然沒有理性教育，但是他們一生的經驗，也能體會到。經驗告訴這些老人，人是無法都成為圣人的，你只能將就眾人的欲望，要寬容。這些老人，是一定要把自己最重要的經驗傳給子孫的?！?

張問：“這個經驗是難得糊涂么？”