且說(shuō)安逸等人被閻君送離地府，各自返還家中，雖然陳婕父親尸骸依舊沒(méi)有找到，但與安逸也沒(méi)有什么關(guān)系了。
因著地府陰氣濃郁，穿越天書世界所需能量恢復(fù)比平時(shí)快了不少，安逸便多推遲了一月，等到能量愈多，才想著穿越到力量背景較強(qiáng)的世界。
……
群峰壁立、谷幽隘險(xiǎn)，夕陽(yáng)映照重巒，霞光傾斜萬(wàn)山。山上灌木蔥郁、落葉飄黃，青山綠水，藍(lán)天白云，好一番神仙景象。
綠樹濃蔭，山高林茂，靈峰嘉木，白石清泉，一片密密層層的樹林之中，一道紫光閃過(guò)，安逸的身影突然出現(xiàn)其間。
紫府元神之上，天書自然打開，《蜀山劍俠傳》五個(gè)大字躍然其上，輪廓淡淡，顯然無(wú)有剩余。
此時(shí)安逸心中卻是疑惑，要說(shuō)這《蜀山劍俠傳》的作者還珠樓主，他本書民國(guó)時(shí)期的人物，受歷史改變的影響力不大，寫出如同前世一樣的《蜀山》倒也解釋的過(guò)去。但安逸所疑惑的，可不僅僅如此。
首先，這《蜀山》雖然被歸于武俠小說(shuō)一類，但筆下如魔似幻的法寶、變化萬(wàn)千的陣式、駭絕人寰的妖物、心曠神怡的仙境，以及寥寥幾筆上界仙人的描述，無(wú)不透露這這個(gè)世界的背景極為強(qiáng)大，還有像什么廣成子等仙人遺寶，理應(yīng)還有仙界背景才是，但若有仙界背景，那力量體系估計(jì)與聊齋也差不了多少了，本不應(yīng)該如此早就能夠穿越。
難道這些世界真的都是天書所創(chuàng)造的？安逸忽然想到，如果這世界是天書根據(jù)作品創(chuàng)造的，那抹去仙界背景，稍微修改一下設(shè)定也能說(shuō)過(guò)去。
或者說(shuō)，整篇小說(shuō)中并沒(méi)有寫到仙人出場(chǎng)，如果是由天書創(chuàng)造，那自然也不用創(chuàng)造出仙人。而單作為人間的力量，《蜀山》雖然已經(jīng)達(dá)到頂峰，可沒(méi)有仙界背景，其力量體系自然要下降好幾個(gè)層次，花費(fèi)少量的能量創(chuàng)造這樣一個(gè)世界也無(wú)可厚非。
但光憑這一點(diǎn)也不能證明這世界就是天書所創(chuàng)造的，或許無(wú)限宇宙中恰好有這樣一個(gè)世界，與《蜀山》十分相似，但卻也沒(méi)有仙人存在，有的只有掌握著特殊力量的修士，這樣一來(lái)，世界力量體系也會(huì)下降幾個(gè)層次，也能說(shuō)得過(guò)去。
還有一種可能，那就是所有世界都是由人的意念所創(chuàng)造形成的，沒(méi)一本小說(shuō)或者每一部影視作品，只要有足夠的人觀看，那人的意念聚集在一起就會(huì)形成一個(gè)虛幻的世界，然后再由天書打通，將安逸的意念投入其中，那樣他所經(jīng)歷的世界，其實(shí)都是虛假的幻象，而又因?yàn)樘鞎小熬攥F(xiàn)化”的能力，所以安逸在天書世界返回后，能帶出里面的物品，這樣一來(lái)，又是一種可能。
但是卻有一個(gè)疑點(diǎn)，那就是《僵尸先生》并不是屬于這個(gè)世界的作品，既然在這個(gè)世界沒(méi)人看過(guò)，那“意念世界”也就無(wú)從說(shuō)起。但是也有可能天書對(duì)安逸前世的世界還有聯(lián)系，或許是那個(gè)世界的人觀看作品所形成“意念世界”也說(shuō)不定。還有一種可能就是，《僵尸先生》是完全根據(jù)安逸一個(gè)人的意念所形成，畢竟當(dāng)時(shí)他混混沌沌在做夢(mèng)，究竟發(fā)生了什么也不可而知，所以這也有可能。
混亂的思緒讓安逸一陣頭昏腦漲，種種可能都有可能，種種懷疑都只是懷疑，沒(méi)有任何證據(jù)能夠證明一點(diǎn)，畢竟他對(duì)天書的了解還是太少了，倒不如先不去想，等以后經(jīng)歷的世界多了，總會(huì)有真相大白的一天。
搖搖頭壓下心底的思緒，安逸開始注意起眼下的環(huán)境，這是一片山中密林，落葉滿空山，樹木掛殘枝，淡淡的夕陽(yáng)余暉照下，拉起一個(gè)個(gè)斜長(zhǎng)的影子。
林中有一條小徑，安逸漫步其上，背對(duì)著落日，向樹林外走去。一襲長(zhǎng)衫，一抹夕陽(yáng)，一只孤影，一條小徑，卻構(gòu)成了這一世人間……
正行走間，前方忽然傳來(lái)刀劍相擊、呼喝之聲，心知前面有人在比斗，就在安逸猶豫是否前去看個(gè)分明之際，只聽得聲音漸近，只見頭前一個(gè)莽壯光頭和尚，手持一柄禪杖，左臂有一道劍傷，還留著鮮血；其后不過(guò)十米，一中年漢子緊隨其后，手上一柄寶劍，寒光凜凜，看起來(lái)十分鋒利，劍尖之上，還掛著點(diǎn)點(diǎn)血跡，分明是頭前那一和尚的。兩人邊打邊跑，那和尚武藝顯然不敵身后之人，被追的十分狼狽。
兩人顯然都未料到此處還有他人，見到安逸俱是一驚，見安逸身負(fù)長(zhǎng)劍，面色不露驚容，心知必是為深藏不露的高手，光頭和尚面色一狠，一邊防備著身后的漢子，一邊對(duì)安逸色厲內(nèi)荏道：“小子，你是什么人，我勸你趕緊讓開，不要多管閑事！”
令人怪異的是，那身后之人竟也是一臉急色：“這位兄弟，快快讓開，你不是他的對(duì)手……”他話還未說(shuō)完，先前那和尚仿佛想到什么，臉上大怒：“好你個(gè)周淳，竟敢騙你毛爺爺，看我飛劍！”只見其手一揚(yáng)，一道黃光爆射而出，那叫周淳的漢子情知自己失言，顧不得懊悔，轉(zhuǎn)身拔地而起，慌忙逃入林中，還不忘提醒安逸：“小兄弟快逃，這毛太乃是劍仙，我等萬(wàn)萬(wàn)敵不過(guò)的。”
“哼！逃得了嘛！”光頭和尚一聲冷笑，指揮著劍光就要追擊，但不料“叮”的一聲，卻見自己的赤陰劍竟被一柄寶劍架住，再一看那握劍的，不是安逸又是何人。
“小子找死！”毛太大怒，剛剛他被周淳唬住，所以一直未敢出仙劍，而今已經(jīng)識(shí)破周淳的計(jì)謀，情知自己被騙，心頭已是大恨，如今想要反殺卻又被安逸阻攔，怎能不怒！
安逸卻沒(méi)有答話，在穿越前他又再次讀過(guò)一遍《蜀山》，發(fā)現(xiàn)與前世雖稍有改變，但也大體相同，而剛剛聽聞眼前兩人的談話，他心中也已經(jīng)大體知道兩人的來(lái)歷。
那中年漢子名叫周淳，原名周瑯，人送外號(hào)‘云中飛鶴’，日后將拜三仙二老之一的‘追云叟’白谷逸為師，其女周輕云乃峨眉三英二云中的二云之一，與三英之一的嚴(yán)人英有三世情緣，與齊靈云、秦紫玲開東海紫云宮水府，武器為紫青雙劍之一的青索劍與七修劍中的水母劍，是《蜀山》中不折不扣的主角，僅次于李英瓊、齊金蟬等。
而眼前這個(gè)和尚，是為多臂熊毛太，生性淫邪，與周淳有過(guò)過(guò)節(jié)，但卻不敵，之后他有緣拜了五臺(tái)山金身羅漢法元為師，煉成一把飛劍，取人首級(jí)于十里之外，已是身劍合一，此時(shí)卻是要報(bào)前仇，但卻被周淳誑住，謊稱也已經(jīng)拜了黃山餐霞大師與峨眉醉道人為師，不敢動(dòng)用飛劍，約定只使用世俗武藝，但卻依然不敵，追逃之下才遇見安逸。
而安逸之所以此時(shí)出劍阻攔，當(dāng)然不是因?yàn)槁芬姴黄剑怯兄约旱目紤]的。
首先，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界還是很危險(xiǎn)的，不說(shuō)三仙二老，就是小一輩的安逸也沒(méi)有把握對(duì)敵，尤其是他們成長(zhǎng)起來(lái)后。而這多臂熊毛太純屬一個(gè)龍?zhí)捉巧蓜Σ缓茫υ藭r(shí)正好適合練練手，以免以后遇到更厲害的劍仙，交手時(shí)措手不及。
再一個(gè)，還是因?yàn)樽淼廊司碗[身在一旁看著呢，要說(shuō)這醉道人在蜀山中，由開始的一個(gè)風(fēng)云人物到后來(lái)漸漸變成路人甲，看起來(lái)實(shí)力很渣渣，但在安逸眼中，這醉道人卻是蜀山中他看的最順眼的一個(gè)。
有人認(rèn)為，醉道人的寶劍被污，所以他杯具了。
有人認(rèn)為，還珠樓主給眾人打了升級(jí)補(bǔ)丁后，沒(méi)有給他打。所以實(shí)力低微的他，越來(lái)越邊緣化了。
但在安逸認(rèn)為，醉道人的邊緣化，不在于寶劍被污，也不在于還珠樓主沒(méi)有給他打升級(jí)補(bǔ)丁。他的杯具，在于他越來(lái)越與峨嵋格格不入。
蜀山峨嵋派，在后來(lái)變成了一個(gè)征戰(zhàn)修仙界，企圖統(tǒng)一修仙界，徹底消滅旁門邪道，走別人的路，讓別人無(wú)路可走的門派。只注重天姿，根骨。到處與人了解因果，口口聲聲順應(yīng)天命。
如此霸道的行事風(fēng)格，先不說(shuō)是否偏離了正道，在安逸心中，卻是極為不喜的，而同樣，醉道人也是不喜的。
用醉道人的原話來(lái)說(shuō)：“我等既以劍俠自居，眼看人民受異族的躁蹭，受奸惡人的摧殘，就得出頭去鋤暴安良。”
如此看來(lái)，醉道人是劍俠自居的。他的修行目的，就是在人民受躁蹭，受摧殘的時(shí)候出頭為人民做主。
百蠻山誅綠袍，遠(yuǎn)赴海底滅紫云宮，跑到什么天外神山殺什么萬(wàn)年怪物，貌似功德很大。但于人民何益？這些事情太大，平民老百姓，關(guān)心的是這個(gè)嗎？
所以，讓醉道人去東海，南海殺什么散仙，殺什么怪物。他還不如在人間，殺殺**賊呀，殺殺路霸呀，來(lái)的快活。
再說(shuō)說(shuō)峨嵋掌教妙一真人，為了延續(xù)自己的血脈，留一子不度，等這個(gè)兒子為自己延續(xù)血脈之后，卻又嫌他破了元陽(yáng)，要他死后股胎別人家里去，才去度他成仙。這是什么思維？何其霸道！你要留血脈，金蟬投胎的這家人就不要血脈了嗎？你讓金蟬的生父生母怎么辦？
妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。醉道人是怎么收徒弟的？他勸周云叢說(shuō)“人生以孝義為先，你家九房，只你一子，你若出家，豈不斷絕香煙，父母叔伯何人奉養(yǎng)？你須要即刻回家完婚，等到有了嗣續(xù)之后，才能隨我入山。”這才是扎根凡間，為平民百姓著想的修仙者。
而且，醉道人的理念就是：我教你修煉，不是為了讓你長(zhǎng)生的。而是讓你本領(lǐng)越來(lái)，責(zé)任越大，讓你鋤暴安良的。所以你是不是元陽(yáng)，破沒(méi)破身子，這些都不重要。重要的是，你把人做好。
而峨嵋其他人收徒弟呢？不過(guò)是為了收打手，為了借因果。誰(shuí)要是天姿不好，破了元陽(yáng)或是元陰。對(duì)不起，你上黑名單了。理都不理你的。
醉道人與峨嵋最大的格格不入，那就是破了長(zhǎng)眉真人的“三英二云”之說(shuō)。這個(gè)說(shuō)法，讓醉道人變的完全成為了一個(gè)空話。因?yàn)閲?yán)人英落在了醉道人的手里。三英二云一出，峨嵋當(dāng)興，邪門當(dāng)滅呀。
但人英兄呢？在醉道人的教導(dǎo)下，安逸相信，醉道人就是教嚴(yán)人英到人間扶老奶奶過(guò)馬路，估計(jì)也沒(méi)啥興趣讓他跑到什么東海，南海，縱深幾百里毫無(wú)人煙的地方打殺別派修真者的。
估計(jì)妙一真人在想，虧的我有二個(gè)兒子還是蠻得力，我要真的只靠三英二云來(lái)剿滅其他修真者，不讓你醉道人吭死呀。
如果峨嵋還去攻打類似于慈云寺這種對(duì)人間禍害最直接，最嚴(yán)重的魔窟，甚至就是在平民百姓之中的邪派中人，醉道人肯定還是沖在最前線的。但對(duì)深山老林里的邪派修真者，隱居深淵海底的散仙，按醉道人的修行理念。也就不能怪他越來(lái)越打醬油了。
所謂同性相斥，異性相吸，其實(shí)安逸為人說(shuō)起來(lái)與峨眉其他人也差不了多少，但就是因?yàn)槿绱耍趴醋淼廊隧樠郯。腿缃鹩构P下的蕭峰，人人都會(huì)去敬仰，哪怕你是一個(gè)大惡人。
但是敬仰不代表就會(huì)去那么做，安逸佩服醉道人的為人，討厭峨眉眾人的行事風(fēng)格，但若讓他來(lái)選擇的話，估計(jì)他還是會(huì)選擇峨眉的行事方式，甚至更進(jìn)一步。但若是結(jié)交，還是結(jié)交醉道人這種人來(lái)的安全，不然哪天說(shuō)不定就會(huì)被利用了。
所以，此番安逸出手不能說(shuō)沒(méi)有刻意表現(xiàn)的意思，既能試試手，又能博得醉道人與周淳的好感，而且以醉道人的脾性，還不用擔(dān)心有性命之憂，如此一箭多雕的事，他又何樂(lè)而不為呢。