印堂穴、百會穴、涌泉穴，是煉竅境界中最重要的三個穴竅，如今，祁震在短短幾日之內就開拓完畢了，縱橫古今，都沒有突破速度這麼快的人，連祁震自己都在暗中驚歎，甚至有些擔憂會不會有走火入魔的風險。

祁震的父親祁剛，在突破到了煉竅境界之後，也不敢輕易衝擊穴竅，而是經常保持著最佳狀態，維持精氣充盈、飽滿，在做好一切準備之後，再慢慢衝擊穴竅。

就算曆史上一些無師自通、奇遇通天的修煉之人，也沒聽說過哪個像祁震這般，一夜之間開拓兩個穴竅。

而且百會穴、涌泉穴開拓成功之後，那就可以準備突破煉氣境了，也就是修仙大道的開端，這纔是祁震真正的目的。

所謂順則爲人、逆則爲仙，精氣衝擊穴竅，那總歸是從五臟六腑往外發散著力量，是“順”，而將外界的天地靈氣引入體內，則是“逆”，所以煉氣境纔是修仙真正的開始。

煉氣境分爲——提化、引靈、辟穀、御物、周天、先天、混元、真元、金丹，總共九個層次，每一個層次的突破和晉級都要比煉體境難上無數倍，每一步都極爲兇險，危機重重、劫難頻頻。

煉氣境的根本在於“提化真氣”，這個宗旨，是無論哪個仙道宗門都會對煉氣境弟子重複無數遍的，比起煉體境修煉者的精氣，煉氣境修士的真氣更爲重要，不僅僅是各種神通法術運使的根本，也是長生問道的基礎。

煉氣境一階的提化境界，就是要將體內精氣盡數提化，轉化爲真氣，將精氣之中不純淨的部分徹底摒棄，使之無限量的提純淨化，稱之爲“提化”，一身精氣棄僞存真，稱之爲“真氣”。

煉體境之所以稱之爲“煉體”，就是要鍛鍊經脈，而煉氣境之所以稱之爲“煉氣”，就是要鍛鍊身中之氣。

而提化真氣這一步驟，對於部分傳承相對低級的修士而言，往往無法明白其中重點，不少剛剛開拓三個穴竅完畢的修士，認爲把精氣集中在穴竅之中，就能夠更方便提化的過程，但實際上，累積大量的精氣，在即將步入煉氣境修士面前，不亞於將一座高山掏空。

雖然愚公移山的精神是好的，不過還有更好的方式，那就是將一身精氣散於四肢百骸，以各種功法慢慢提化真氣。

有幸的是，祁震擁有《萬獸諸形圖》，提化真氣的功夫更加迅捷。

其實《霸仙真解》裡不是沒有提化真氣的步驟，嚴格來說，《霸仙真解》的內容基本是從煉氣境開始講起的，關於之前的修煉過程，霸仙老人只是偶爾留下幾句評點，最多的就是霸仙老人一生收集的各種武學典籍。

不過霸仙老人在關於提化真氣這一步驟上，提到了《萬獸諸形圖》，稱其爲“提化真氣之萬古正宗”，能得到霸仙老人如此高水平的評價，可見《萬獸諸形圖》的厲害。

《萬獸諸形圖》是上古真人在洪荒時期，觀察各種野獸，從而總結出的一部修煉典籍，觀察的仔細程度甚至到了動物的呼吸之間，漸漸的摸索出一種提化真氣的方式。

而這種提化真氣的方式，甚至無視了境界的差別，祁震在剛接觸修煉之時，就已經能把體內精氣慢慢提化而成真氣，雖然極爲稀少，但也是不可忽視的。

如今的祁震的實力與修爲和當初相比，自然不可同日而語，煉氣境與煉體境有著雲泥之別，而祁震只是催動了《萬獸諸形圖》中的呼吸之法，就感覺體內精氣不停地被轉變。

精氣本身也在“洗髓伐毛”！

祁震心中雖然驚訝，但是呼吸依舊不徐不緩，保持著體內的律動，精氣就好像一陣陣拍打著岸邊的波濤，將江河裡的雜質推到岸邊，而祁震通過穴竅，將這些“雜質”散出體外。

精氣本事就是極爲虛無縹緲的事物，誕生於其中的雜誌更是細微的無法言語，祁震甚至覺得比出汗的感覺還要細小許多。

而祁震不知道的是，早在自己身體被霸仙老人洗髓伐毛之時，就將體內一切遺留污穢全部清光，這些污穢絕不僅僅只是肉身之上的污穢，而是極爲微觀層面的污穢。

甚至達到了血統的層次。

普通人、甚至絕大多數修煉之人都感受不到，自己從祖先那裡繼承了多少事物，有時候，祖先遺留下來的病癥，有可能潛伏幾代、乃至十幾代人才會爆發，或者某位祖先先天殘疾，影響了後代的成長髮育，或者給修煉過程中留下未知的隱患。

而這些隱患，往往是修煉到煉神境之後，依靠修士自身的刻苦用功，才能漸漸消除。

提化真氣，其實也是將身體中這些肉眼不可見的隱患慢慢消磨的一個過程，但是這個過程極爲漫長，而且絕大多數修煉之人身體完好，所以感知不出自己體內留有這些遺傳下來的隱患。

所以唯一的體現就是提化真氣時，自己能感覺到排出體內“雜質”的多少，而祁震的身體早就被極天滅神丹改造成另一幅樣子了。

提化真氣的過程對於祁震而言，熟悉且簡單，不過半個時辰，就已經將體內精氣，全部提化爲武鬥真氣了。

這時候祁震才感覺到，全身流轉著武鬥真氣是什麼感覺——就好像一個武裝到了牙齒的強大戰士，身披鎧甲堅硬無比，手上刀槍鋒利到了極致，彷彿自己能夠隨意在敵陣之內四處衝殺。

而到了這個時候，他就可以開始學習《霸仙真解》之中的各種神通了，不過當祁震認真閱讀之後發現，《霸仙真解》的各路神通，對武鬥真氣的消耗都極爲龐大，一招一式之間，幾乎要將體內真氣消耗殆盡。

雖然消耗極爲龐大，不過《霸仙真解》的神通一向以威力霸道著名，按照霸仙老人的自述，他最爲得意的“虛空大擒拿”，能夠一下子將一條山脈捏碎，移山倒海對於他而言，不過反掌之間的小事罷了。

正是因爲如此，所以祁震還是暫時放下了修煉神通的想法，繼續修煉下一個層次——引靈境界。

引靈，顧名思義，將外界靈氣引入體內，將其提化爲自身真氣。

有了天地靈氣作爲資源，那麼別說神通法術，就算是吐納修煉，一切都順利很多。而天地靈氣往往聚集在山清水秀之地，這也就是爲什麼仙道宗門大多是在山林之中開闢洞天福地，正是因爲這些地方飽含天地靈氣，有助於修煉。

而如果有充沛的天地靈氣作爲後續支撐，那麼《霸仙真解》裡的神通也能運用自如了。

一想到此處，祁震就迫不及待地開始修煉。

譚家地處麓景山，當初在山門之時，祁震就已經覺得此地山水秀麗、風光獨特，沒想到打坐入定之後，只感覺周圍靈氣飄逸，瀰漫在譚家府邸之中。

其實對於絕大多數人而言，引靈境界是一道極高的門檻，在煉氣境的修煉之中，能夠提化真氣並不算什麼，但是在此之後的引靈境界卻是攔阻了很多修士再進一步的步伐。

引入外界天地靈氣的前提，需要感知到外界的靈氣，與更高層次的修士不同，煉氣境一階的修士，並沒有能廣泛感知周圍靈氣以及法力的“神識”，而是仍然藉助自己的感知能力。

不過因爲開拓了頭頂的百會穴，所以自身的五感就好比聚攏在了一起，感知能力大大提高，可這種程度下的感知能力，要察覺到身邊靈氣還是極爲困難的。

所以浩土中州的一些仙道宗門，往往會讓有資質、有潛力的弟子，進入宗門裡更深層次的小洞天中修煉，因爲那些地方不僅靈氣充盈到了極點，甚至一吐一納之間都是天地靈氣，讓這些弟子們能夠極快的突破到引靈境界。

而祁震雖然沒有這樣的環境，不過《霸仙真解》卻提供了一種更爲霸道的方式來吸引天地靈氣。

祁震打坐入定，心神沉入一種極爲安寧的狀態，然後頭頂的百會穴慢慢散出幾股真氣，雖然肉眼無法觀察，但是在祁震的感知之中，這幾股武鬥真氣慢慢變換形狀，宛若一根根繩索似的，逐漸延長。

這是《霸仙真解》之中，霸仙老人所獨創的一個方式，名爲“真氣索”，而霸仙老人也是以此創意爲由，創造了“虛空大擒拿”的神通。

一道道真氣索就是連接身體與靈氣的繩索，散出體外的武鬥真氣慢慢延伸，接觸到真氣之後，就好像附上人體的水蛭一般，不停地吸取天地靈氣，沿著真氣索，緩緩地輸入祁震體內。

這種方法可以說完全開了仙道修煉的先河！

但是祁震清楚，這種方法，只有《霸仙真解》的武鬥真氣纔可以做到，因爲剛剛晉升到煉氣境一階的修士，體內真氣本來就稀少，平日還要不停鞏固自身境界，真氣一旦外放，就如同沒有容器的水，無序地潑灑出去，除非有仙道法器作爲承載，否則真氣外放無異於損耗自身修爲。

所以這種事情也就是霸仙老人敢做，而祁震也更爲大膽，在沒有師門長輩的護佑之下，自行做出這種冒險的事情來。

不過幸虧祁震之前的基礎打得極爲牢固，武鬥真氣的堅韌更是無與倫比，明明是無形真氣凝聚起來的繩索，卻好似幾百條鋼絲擰在一塊的鋼索一般，延伸出體外沒有一絲的虛耗，好像一根根觸手伸出體外，如臂指使，直接朝著靈氣集中的地方，狠狠吸納。

而在這個過程當中，祁震也感覺到山中靈氣的流動了，漫山的靈氣以極爲緩慢的速度，逐漸朝著兩個地方靠攏，好像這兩個地方也有引入靈氣的修士。

其中一個的方向是麓景山深處，毫無疑問，必定是神農谷那位丹華真人，而另一個方向，竟然也在譚家之中，而且是譚家二公子所在的房間！

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