祁震當然知道這些外來的仙道修士正在蓬壺島各處鑿建營造，這其實也是他樂見的。

道場福地的打造，本就需要大量人力物力，加以歲月積累方能功成，祁震若是一人或者數(shù)人來營造，不僅僅花費時間漫長，而且自身智慧見聞也會約束道場福地可以囊括的氣象格局，容易變得狹隘短淺，這是與祁震宏愿最不相符的。

所以有五千多名仙道修士參與營建蓬壺島，當然大大減少了祁震的麻煩，雖然其中各式造物境界有別，但對于祁震來說，多種多樣的外在展現(xiàn)，才能夠體現(xiàn)萬法歸宿。

而在傲群峰頂，祁震將四件事物各自取出，以化身修為虛捧半空，元神不斷感應透徹，而且慢慢與已經(jīng)化入傲群峰的庚金菁英相匯流，形成一股龐大無邊的洪流，雖然強盛，但如同深海中的漩渦，難以被外界察覺。

五行菁華，流轉(zhuǎn)不息，已經(jīng)不能以等閑世間靈氣激蕩來揣度，而是一種趨近本源、法則的力量，是世間一種自我的展現(xiàn)。

祁震忽然明白過來，所謂五行菁華，或許并不僅僅簡單是世間本源法則，而是經(jīng)由人類、或者文明本身提煉純粹之后，對自然、對世間的認識。

為何遠在太古紀元，最早自感成靈、具備自我意識的，偏偏會是建木云松？為何后來成為最極致的本源法則之力的，會是五行？

最顯著的一點，當初除了四方異獸之外，還有別的強大存在，正如圣威麒麟，不屬五行本源之中，天生駕馭雷霆的莫大威能，即便死后也身化麒麟砂，惠及后世。

若以如今祁震境界看待，圣威麒麟雖無仙道修為，但自身境界層次，也已經(jīng)摸到分剖陰陽之境，陰陽互激勾牽，雷霆自生，本身也幾乎于天地法則，然則也沒有創(chuàng)造出五行菁華這樣的本源法則。

五行菁華的存在，也與四方異獸無絕對關(guān)聯(lián)，他們各自掌握的本源法則，早在他們脫離洪荒蒙昧之前便出現(xiàn)，那是否能說明法則本身無需被認識感知，就能存在？

祁震在體會著五行菁華間，元神也在作推演，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。

世間法則，說有是有，可說無亦是無。

不管是世俗凡人還是仙道修士，其人生存于世間，本就不可回避地要遵循世間法則而存，萬物有生有死，就是法則之一，雖然至淳至樸，甚至無可參悟透徹明白，但就是存在。

五行本源法則，自然絕非靈氣激蕩之屬，而是一種萬事萬物生滅循環(huán)的玄理，從事物的萌芽發(fā)端、到勃勃成長，如日中天過后，漸趨而下，最終死寂湮滅，又成為新事物出現(xiàn)的基礎(chǔ)，化作新循環(huán)的開端。

其實只要還在這個世間，就不可能擺脫這種循環(huán)，祁震猜測，即便玄天三圣也是如此。

既然是本源，那么可見五行菁華互通流轉(zhuǎn)，實在是抓住了一切事物存在根本，是一種無可阻斷的變遷。

想明白這一點，祁震忽然感覺有些看透了，自己發(fā)宏愿，無論最后印證成與不成，終歸是親身體會了一遭，哪怕真的失敗，也不過世事循環(huán)變遷。

“難怪三圣都是這般冷眼觀世。”祁震心中默然，如今，他自己也終于有了這般看待事物的眼光，仿佛有些不情愿。

唯一讓祁震還是感覺好奇的，就是霸仙老人的怨恨之意，雖說這股怨恨憤怒至今仍然存留在祁震腦海深處，與殘破的記憶一同，但并不能影響如今的祁震半點分毫，祁震也沒有將其磨滅消除的想法。

“罷罷罷，自己的路，終歸是要自己走。”

祁震深納一氣，自來到蓬壺島上閉關(guān)，已有十余日，此地修士聯(lián)手合力，雖然不敢說將偌大蓬壺島徹底變成海外仙府，但好歹已經(jīng)初具規(guī)模，而且也有部分修士干上了癮，畢竟營造道場福地，本身就是修煉的一種過程，對于宗派羸弱、缺少落足之處的修士來說，這是一個難得的機會，除了可以親身參與，還有足夠的模仿學習的對象。

“諸位同道，暫安神氣。”

一道仿佛自九天降下的聲音，如天雷威赫、如鐘呂沉渾，讓蓬壺島上所有人的心神為之一震，卻沒有半分動搖流轉(zhuǎn)間的氣血法力，讓人平緩無礙地收斂神氣。

五千多名修士都露出了驚訝神色，紛紛抬頭看向傲群峰頂，只見峰頂金光沖天鼎立，周圍纏繞五色五氣，沖舉至無盡遠處。

通天光柱之中，若有煉神境修為，元神可以感應到無數(shù)紛繁復雜的變動，好像天地異變、洪荒初開，既有混沌莫測的兇險，亦有光明顯現(xiàn)的透徹，只要稍微感應半刻，元神之中就好像烙印下無數(shù)奧妙玄機。

一時間，在場的煉神境修士面色驚喜而狂熱，卻無一人敢有過份舉止，對祁震的敬畏越加深重。

就連祁震自己都沒有料到，五色五氣沖舉之氣，本源法則自行匯流之間，竟然觸摸到演化之道的一絲竅門，但祁震沒有多加思考，而是任由這股沖舉之氣不斷自我演化。

五色五氣光柱之中，金光在不知不覺見便消失了，那是祁震以自身化身修為作為延伸，但其再一次出現(xiàn)，便是在蓬壺島外三十里海域。

三十里看似不太遙遠，但對于蓬壺島來說也相當廣袤，而且祁震并非要開創(chuàng)像玄天宗、光明道那樣的宗門傳承，已經(jīng)足夠作為蓬壺島生息循環(huán)的小天地了。

金光環(huán)繞如光暈，在大海中畫出一個大圓，正是祁震見到神器天門之后的感悟。

神器天門可以打開穿行空間的門戶，祁震當然不可能徹底模仿得到，但那空間移轉(zhuǎn)分隔、保證穿行之人形體不會有任何差池的妙用，祁震倒是能夠體會。

金色光暈回旋之間，隱約內(nèi)外已經(jīng)分成兩片空間，洞天結(jié)界雖然是隔絕內(nèi)外空間，但是內(nèi)在事物也未嘗不能與外在事物彼此感應，一如祁震從黑獄空間真能夠脫身而出一般。

這一點祁震將其擴展到整個洞天結(jié)界，看似慢慢隔絕的空間，但景色上并沒有絲毫變化，祁震需要的就是可以從蓬壺島上清晰了解外界情況的洞天結(jié)界，必要之時，自己本尊身處洞天之中，化身行走外界，無需從門戶出入，一念之間化身本尊自如互換，同樣也是類似穿行世間之法。

祁震暗笑一聲，這樣的神通，恐怕還是要等到突破煉虛境才能做到，現(xiàn)在的他，還是乖乖從洞天門戶出入。

既然是洞天結(jié)界，自然要留下出入的門戶，就在蓬壺島以西，那片港灣對出海域，有一個可以自如控制大小的無形門戶，在海面上沒有任何特殊體現(xiàn)，海水自然涌動。

至于門戶的控制，祁震早在傲群峰頂留下禁制，甚至打算煉制一部分可供出入門戶的法器，方便他人進出。

蓬壺島注定不會是有許多人落足之地，但不管是祁震還是何茗，或許未來會有各自的傳人，或許有自己的后代，如果可堪造就，祁震也打算讓他們參與蓬壺島傳承。

萬法歸宿，絕對不僅僅是祁震一人孤獨的宏愿成就，而是需要世人見證，萬一這些曾經(jīng)失落斷絕的法門，在未來世事變遷之中，又有大用，便是這些后人出山，將法門傳向世間的機會。同樣的，祁震也需要有傳人將各種修煉之法收集起來。

此等宏愿太廣太大，甚至是一直伴隨文明本身不斷延伸、壯大、發(fā)展，即便祁震哪一天不在了，宏愿本身并不會消失，而是一同被后人所繼承。

而除了蓬壺島西邊海域上的進出門戶，祁震還在海底一處直通蓬壺島地底的暗礁留了一個門戶，萬一日后真的后人不肖，無法繼承如此基業(yè)，那起碼還有最后一個脫身離開的地方，雖然祁震并不愿意見到如此一幕。

畢竟，除了一氣呵成的曠大洞天結(jié)界，祁震還一同布下了五行循環(huán)大陣。

這個循環(huán)大陣，本身就是蓬壺島洞天靈氣生息循環(huán)的支撐，同時也是守護蓬壺島洞天內(nèi)外的法陣禁制。

從云海天雷那方得到的靈感，祁震需要的就是煉虛境以下無敵的殺伐之威，不過祁震沒有施展雷法，而是以五行生滅循環(huán)，如同將來犯之敵遁入混沌萬象之中，困鎖滅殺，不至于引動太強烈的破壞。

沖舉而起的五色五氣光柱，緩緩變得淺淡起來，當色彩不再顯露，蓬壺島洞天便已經(jīng)完成，蓬壺島與方圓三十里海域，內(nèi)外隔絕，不再于世間顯露真容。

至于五行大陣之中，暗藏的劍氣、赤炎、水淹、土覆、藤鎖等等無數(shù)變化，根本就無法勝數(shù)，只待駕馭陣法禁制之人，慢慢摸索歸納，甚至增添陣法威能，因為祁震如今已經(jīng)是任由五行大陣自我運轉(zhuǎn)演化，抱持著看待本源法則演變的態(tài)度。

收起金刀劈道，祁震一揮手，自己形神中那股劍修菁華噴薄而出，化作一道細長飛舞的白色流光，就好像一條小小蛟龍，活潑可愛，在傲群峰頂凌空游弋。

蓬壺島洞天的法陣禁制的樞紐，正是處于傲群峰頂，此地當然不許其他人隨便靠近，除了祁震，如今能夠受劍修菁華認可的，只有何茗。

其實祁震這一番大神通大法力，莫說后人成就如何，就是祁震未來突破到煉虛境，自覺恐怕也不用多加增添。蓬壺島洞天的法陣禁制，已經(jīng)當世高絕，除了混元洞天，已無可與之比肩，哪怕是祁震自己開辟的大羅洞天，也顯得有些空曠粗陋。

凌空踏步，祁震走下了傲群峰頂，一步一漣漪，祁震就這樣緩緩走下，而蓬壺島上所有仙道修士，都朝著祁震遙遙行禮，甚至部分人對祁震持弟子禮，跪倒叩拜，精誠意念讓周圍氣氛變得無比圣潔純粹，就連祁震也感覺微驚。

“諸位，不才祁震，便在此地，開壇講法！”