莊周一路行至八景臺(tái)，此臺(tái)高聳出雲(yún)，雖然名爲(wèi)八景，卻是上可觀風(fēng)雨雷電，日月星辰，下可察山川草木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚，是一個(gè)觀風(fēng)的好去處。
擡眼望去，天上太陽(yáng)已經(jīng)快要下山，西邊霞光一片，莊周卻知道，那太陽(yáng)其實(shí)也是空間法術(shù)運(yùn)用的結(jié)果，他更知道，頭頂數(shù)百米的高處，看似空無(wú)一物，其實(shí)無(wú)形的禁制早已啓動(dòng)，那裡被無(wú)形的護(hù)罩隔絕，除非能夠擊破煙霞丹鼎，否則根本休想闖入。
這煙霞丹鼎宮是煙霞丹鼎的核心，本就是防護(hù)最嚴(yán)密的所在，宮中九鼎也是煙霞丹鼎力量的源泉，只要這方天地不滅，這禁制便不會(huì)失效，如此自然是威力無(wú)窮。
自從有了鍾毓秀後，莊周便再不是個(gè)男孩了，而且這幾日變故頗多，說(shuō)起來(lái)幾次都是和死神擦肩而過(guò)，便是莊周那早已經(jīng)鐵石一般的意志，回想起來(lái)卻也覺(jué)得有些驚心動(dòng)魄，當(dāng)下也沒(méi)有窺視衆(zhòng)女沐浴，卻也沒(méi)有觀賞四周景色，而是將心神沉入煙霞古卷中，細(xì)細(xì)閱讀。
修行法門艱深晦澀，有時(shí)便是一個(gè)簡(jiǎn)單的句子，也可能含有無(wú)數(shù)種解釋，沒(méi)有相應(yīng)的基礎(chǔ)，根本不知道究竟要表達(dá)的是什麼，很容易走上邪路，自然不適合此刻研究，素衣軒雖然也是綿延兩千年的道脈，但慈航出世時(shí)，正是修真者和練氣士分道揚(yáng)鑣之時(shí)，已是修行衰落的年代，對(duì)上古仙道興盛的場(chǎng)面卻也只有根據(jù)典籍中所載隻言片語(yǔ)猜測(cè)，並不可靠，因此莊周首先看的便是浮萍所記上古歷史。
蚩尤死，神族敗，此後仙道大興，直至秦時(shí)，仙道傳承忽然中斷，這個(gè)仙道興盛的時(shí)代就是上古。
煙霞古卷有清晰記載的歷史，已是太古末期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治大荒的是神族，這是一個(gè)神奇的種族。據(jù)說(shuō)因爲(wèi)神族是遠(yuǎn)古諸神後裔，血統(tǒng)特殊，他們一出生就能夠繼承諸神的某些能力，先輩力量越是強(qiáng)大，後裔所能獲得的能力也越是強(qiáng)大，血統(tǒng)越是純正，傳承中能力降低的幅度就越小，這些人憑藉天賦的本領(lǐng)在大荒獲得了高高在上的地位，成爲(wèi)一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的特權(quán)階層。
但也因爲(wèi)天生便可以繼承強(qiáng)大的力量，所以神族魚龍混雜，在這種背景下，修仙一脈逐漸崛起，神族天生，仙重修煉，由於有所成就的修仙者往往天資卓絕，所以他們的個(gè)人實(shí)力要遠(yuǎn)高於普通神族，但修仙者的整體實(shí)力仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如統(tǒng)治大荒數(shù)萬(wàn)年的神族。
也因此修仙者受到了神族的大力打壓，生存的相當(dāng)艱難，全靠在神族各個(gè)分支之間左右逢源，才能得以緩慢發(fā)展。
直到後來(lái)神族大分裂，爲(wèi)了爭(zhēng)奪洪荒之主天帝的稱號(hào)，蚩尤和炎帝兩個(gè)大同盟，相互攻伐，雙方都是損失慘重，勢(shì)力大減，修仙者當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖軒轅氏乘機(jī)收服戰(zhàn)敗的炎帝神族，然後又擊敗了蚩尤神族，一統(tǒng)大荒。從此修仙者開(kāi)始佔(zhàn)據(jù)大荒統(tǒng)治地位。
此後，爲(wèi)了防止神族的勢(shì)力死灰復(fù)燃，軒轅氏便下令雜徙百族，其目的便是使各族血統(tǒng)混淆，以從根本上摧毀神族存在的基礎(chǔ)，其中消化神族最多的地區(qū)，就是古九州，神族從此逐漸沒(méi)落，而修仙法門逐步壓倒其它諸多修行法門，並最終成爲(wèi)最正統(tǒng)的修行之法。
此後神族人才日益凋零，雖然幾經(jīng)掙扎，畢竟是人才匱乏，竟然是無(wú)力迴天，除了在西夷蠻荒之地的幾個(gè)神族分支傳承還比較完整外，在中土的神族遭受了重創(chuàng)，從此活動(dòng)只能轉(zhuǎn)入地下，再?zèng)]有昔日的風(fēng)光。
隨著種族的雜徙和人口繁衍，神族血統(tǒng)逐漸擴(kuò)散入普通人中，伴隨的便是普通神族後裔身上所有的神族血統(tǒng)日益稀薄，也因此普通的神族後裔已經(jīng)不再能繼承先祖的能力，雖然在特殊情況下這些神族後裔仍然會(huì)覺(jué)醒，並獲得先祖的部分能力，但這些人畢竟是少數(shù)，可以說(shuō)此後作爲(wèi)一個(gè)整體的神族其實(shí)已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河中。
也因此，當(dāng)時(shí)神族的修行法門早已經(jīng)缺失，即便是浮萍，也不過(guò)是綜合各種現(xiàn)象推斷出神族的幾個(gè)特徵，其一神族天生，能力依靠血脈傳承，其二肉體極爲(wèi)強(qiáng)悍，是故共工撞斷不周山，其三達(dá)到一定程度後元神不滅，如蚩尤刑天等人，其四能力比較單一，如水神共工，火神祝融，諸如此類，但也會(huì)有其他能力，其五由於神族和各個(gè)原始部落聯(lián)繫密切，支脈繁多。
莊周看到這裡不由一皺眉，煙霞古卷所載神族後裔的情況，和李安所述異能者的情況實(shí)在是非常相似，兩者無(wú)論是從傳承還是力量的性質(zhì)，都幾乎完全相同。
如果說(shuō)異能者就是當(dāng)年散入普通人中的神族後裔，身上傳承有神族血脈，那他們力量的來(lái)源就有了解釋，異能者身上血統(tǒng)經(jīng)過(guò)幾千年稀釋，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上當(dāng)年神族的力量，但如果只是和普通人對(duì)比的話，那也已經(jīng)是相當(dāng)強(qiáng)大了，甚至，爲(wèi)什麼東盟異能者密度要高於西聯(lián)和歐盟也有了解釋，因爲(wèi)當(dāng)年消化神族最多的地方古九州就在東盟，而其他地方雖然也有神族支脈存在，畢竟是少數(shù)。
他略一思索，便確定自己所想應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)，便接著往下看去。
此後修仙者勢(shì)力更加強(qiáng)大，但沒(méi)有對(duì)手的修仙者終於日益腐朽墮落，在商朝末年再次受到挑戰(zhàn)，這次危機(jī)卻是來(lái)自修仙者內(nèi)部。
修仙者中的妖族修仙者數(shù)量不斷增加，並且開(kāi)始掌握各種高段的修仙法門，影響力不斷擴(kuò)大，洪荒時(shí)代天地元?dú)獬渑妫@得智慧的生物並不只是人類一種，由於人類的正統(tǒng)地位，這些非人類的智慧生物便被稱爲(wèi)妖，其實(shí)是完全不同於人類的兩個(gè)種族，這時(shí)候妖族修仙者實(shí)力的增強(qiáng)終於開(kāi)始威脅到人類修仙者的正統(tǒng)地位，這也最終導(dǎo)致了闡截兩教的大混戰(zhàn)，也就是封神之戰(zhàn)。
以世俗王權(quán)的爭(zhēng)奪爲(wèi)引子，闡截兩教無(wú)數(shù)修仙者捲入這個(gè)殺局之中，灰飛煙滅，魂飛魄散，多少自詡不滅的存在，從此消失在這方天地間，最終妖族慘敗，活著的不是被仙人捉去當(dāng)了坐騎，就是跑到深山老林裡躲了起來(lái)，還有一些投靠了日益興盛的佛宗，從此四分五裂，再也不能動(dòng)搖人類的正統(tǒng)地位。
而封神之戰(zhàn)後，一方面是天庭對(duì)修仙者強(qiáng)大的破壞力深感警惕，決定限制修仙者在人間界的活動(dòng)，以免造成無(wú)法挽回的損失，另一方面也是因爲(wèi)地球的元?dú)馊找嫦”。咽遣贿m合繼續(xù)修仙了，因此大批修仙者也開(kāi)始外遷，地球上的修行文明迅速衰落。
把煙霞古卷裡關(guān)於修者歷史文化的部分粗略過(guò)了一遍，裡面沒(méi)有提到莊周在地底看到人類和洪荒異獸大戰(zhàn)的場(chǎng)面，讓他暗暗揣測(cè)，莫非那還在太古前期，甚至就是遠(yuǎn)古，所以浮萍才一無(wú)所知，只是這些光憑猜測(cè)也無(wú)法下結(jié)論。
道家三十三天，包含西方極樂(lè)世界在內(nèi)，都是依附於人間界的次元空間，自成一界，俱是前輩高人用大神通開(kāi)闢，要想破開(kāi)位面，粉碎虛空，至少也要達(dá)到練虛合道的層次，也就是仙人級(jí)高手，只是三十三天也不是那麼好進(jìn)，要想飛昇，不但要達(dá)到實(shí)力達(dá)到相當(dāng)程度，還要符合天庭的標(biāo)準(zhǔn)，才能通過(guò)。
世間這纔有了功德一說(shuō)，其實(shí)就是替天庭出工，按天庭標(biāo)準(zhǔn)辦事，但在莊周看來(lái)，修者斬妖除魔，所殺無(wú)一不是自然所生，也無(wú)一不是自然所養(yǎng)，在自然眼中，人類和妖魔又有什麼區(qū)別呢，這樣積累的功德，其實(shí)不過(guò)是世俗的功德，滿足的也只是人類自身的利益，而不是站在自然的角度看問(wèn)題啊，難道天生萬(wàn)物，只是供人殺戮的麼，洪荒時(shí)代，修者求大道，卻又哪來(lái)功德這種說(shuō)法呢，一切都只是因爲(wèi)有了天庭啊。
天庭自詡天之代言人，立下無(wú)數(shù)規(guī)矩，稱爲(wèi)天條，其實(shí)也不過(guò)是那一小撮仙人自己的想法而已，卻要求天下修者奉行不韙，如果稍有違背，便誣人爲(wèi)妖魔，加以討伐，更不用說(shuō)度劫過(guò)後還要到天庭做一個(gè)小卒子，供人驅(qū)使了。
這種被人掌控一切的感覺(jué)，不是莊周喜歡的。
所謂天仙，除了力量強(qiáng)大，生命長(zhǎng)久，和普通人又有什麼區(qū)別呢，這樣的日子，即便是過(guò)上一萬(wàn)年，也是如同嚼醋，卻又有什麼值得羨慕。
莊周終於開(kāi)始明白浮萍提起天庭爲(wèi)何會(huì)如此不屑，這樣等級(jí)森嚴(yán)的天庭，就好比世俗界的封建王朝，卻又有什麼值得稱道呢，他嘴角浮現(xiàn)一絲冷笑，“別說(shuō)是天庭，即便是天，如果要干涉我的自由，也要做好被我捅個(gè)窟窿的準(zhǔn)備。”
他望著西下的夕陽(yáng)，淡淡的笑起來(lái)。
和顏傾城等人不同，她們所求，上者不過(guò)是修成劍仙，下者則是臻至金丹，甚至有鍾毓秀這樣對(duì)修行完全迷惘的人，即便是素衣軒的第一代祖師，驚才絕豔的神尼慈航，以及無(wú)數(shù)要探求仙道本來(lái)的修真者，他們所求的也不過(guò)是天仙大道吧。
可看了煙霞古卷，莊周卻更清晰的認(rèn)識(shí)到，其實(shí)所謂的仙，也不過(guò)是漫長(zhǎng)修行旅程中的一站，甚至這一站，還不是唯一的選擇，否則又從何而來(lái)神族呢，只看煙霞古卷記述，神族的修神法門就和修仙者完全不同，更別說(shuō)此外還有無(wú)數(shù)別的修行法門，歸根結(jié)底，仙人，也不過(guò)如此，成仙證道，兩者實(shí)在是不能等同起來(lái)的。
得大道者，開(kāi)天闢地等閒事。
神也好，仙也好，雖然在普通人眼裡，他們是那麼的高不可攀，神聖威嚴(yán)，但在求道路上，卻都不過(guò)是一種失敗的嘗試。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以爲(wèi)天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)爲(wèi)之名曰大。
道本就是超越一切至高的存在，而天，就是道在這個(gè)宇宙的化身，也是可以爲(wèi)人們接觸和認(rèn)識(shí)的一部分，具體則表現(xiàn)爲(wèi)蘊(yùn)藏於這個(gè)宇宙中的法則。
修行法門萬(wàn)千，路徑無(wú)數(shù)，但真正終點(diǎn)卻只有一個(gè)，便是道，只是道不可求，天象萬(wàn)變，修者法地象天，不過(guò)管中窺豹，所得不過(guò)一隅，不識(shí)廬山全貌，以此推演變化，創(chuàng)出的法門自然也就千奇百怪，無(wú)所不有，加之對(duì)道的無(wú)知，其間又往往偏離方向，流於邪途，甚至以邪途爲(wèi)正軌。
便是天庭自詡天之代言人，但在道面前，卻又何其渺小呢，更別說(shuō)這代言人的身份，也不過(guò)是自封的而已，天便是蘊(yùn)涵在這個(gè)宇宙中的法則，是這個(gè)宇宙的代表，也是道在這個(gè)宇宙的化身，他自有自身運(yùn)行的規(guī)律，如此偉大的存在，他又哪裡會(huì)在意這些呢。
仙道修行的大致程序，不外是練精化氣，練氣化神，煉神化虛，煉虛合道，又以元嬰爲(wèi)根本。可其實(shí)所謂的元嬰也不過(guò)是太古末期元?dú)馊找嫦”。褡鍓艛嘈奚穹ㄩT，修者無(wú)奈之下將元神和元?dú)饣旌霞右藻戝€弄出來(lái)的替代品而已，這就是元嬰，捨去了神族元神不滅的優(yōu)點(diǎn)，換來(lái)了快速進(jìn)步，而且修仙者的肉體也是極爲(wèi)脆弱的，這才需要法寶相助，更需要按部就班，劃出無(wú)數(shù)境界，小心翼翼，還不是怕修行過(guò)快，導(dǎo)致體內(nèi)真元力失控，走火入魔，傷害到肉軀，等到了一定階段，修者元嬰大成，便連忙藉助元嬰之力重塑肉軀，這時(shí)候就徹底轉(zhuǎn)換了生命形態(tài)，成爲(wèi)了仙人。
甚至頂級(jí)的仙人，浮萍所說(shuō)至強(qiáng)的存在，元?dú)庾陨患偻馇螅猿梢唤纾?dú)立於這方天地之外，在煙霞古卷中被吹得神乎其神，幾乎是無(wú)所不能，在莊周看來(lái)其實(shí)也不過(guò)是仙人軀體強(qiáng)悍到了一定程度，開(kāi)始可以馴化各種充斥宇宙間的高頻能量而已。
既然由仙人組成的天庭自認(rèn)天之代言人，在天之下，就是還沒(méi)有擺脫宇宙法則的束縛，那也就必然要遵循質(zhì)能守恆定律，所有能量不可能憑空而生，而只能是由其他能量或是物質(zhì)轉(zhuǎn)換而來(lái)，所謂的元?dú)庾陨鋵?shí)也只是轉(zhuǎn)化的外界能量，只是這種能量不是元?dú)舛眩绱俗匀灰簿筒荒苷f(shuō)是不假外求，獨(dú)立於這方天地之外了。
如果只是這樣的話，實(shí)在不值得作爲(wèi)我的目標(biāo)啊，莊周淡淡笑起來(lái)，我所求的，是那超越一切包括這宇宙法則在內(nèi)的道啊，太古的神人也好，上古的仙人也好，雖然擁有莫大的法力神通，可終究還是在法則之中，沒(méi)能完全斬?cái)噙@因果，又怎麼能體會(huì)到那無(wú)往無(wú)來(lái)，無(wú)生無(wú)死的大歡喜呢，唯其永恆，纔是真超脫，否則這宇宙，終有一日會(huì)毀滅，這天地，屆時(shí)也將沉淪，何況那依附天地而生的人呢。
莊周望向天際的眼神一片淡然，“老君曾說(shuō)，人法地，地法天，天法道，道法自然，然則老君自己，也沒(méi)有真正得大道，卻又如何知道那永恆究竟是怎樣一種存在呢，是故人敬的是天，而不是道，法的是地，而不是天，對(duì)於道，卻是真的不知道，如今我欲法上蒼無(wú)情，天地不仁，以求大道，可乎？”
語(yǔ)聲淡淡而落，天際一聲驚雷炸響，天人交感，不外乎以我心合天心，莊周此刻，心念動(dòng)處，雷霆響應(yīng)，至此地步，卻是我心即天心，天心即我心，已是天人合一境界。
望著太陽(yáng)落下，月亮升起，無(wú)數(shù)星辰張開(kāi)眼睛，莊周心裡泛起淡淡的明悟，日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上萍，這日月星辰，莫不是相互牽引，相互排斥，這種相互影響無(wú)處不在，也無(wú)時(shí)不在，他神念切入，強(qiáng)行改變內(nèi)丹運(yùn)行的軌跡，一處變，處處變，體內(nèi)星辰海頓時(shí)發(fā)生了天翻地覆的變化。
他正是要效法上蒼無(wú)情，天地不仁，心念萌動(dòng)時(shí)，體內(nèi)無(wú)數(shù)內(nèi)丹，譬如星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，所過(guò)之處，星雲(yún)自碎，行星自噬，匯成恆星，煥發(fā)萬(wàn)丈光芒，恢弘浩大，不可抵禦，所謂天發(fā)殺機(jī)，斗轉(zhuǎn)星移，莊周此舉，已經(jīng)洞燭其中真正的奧秘。
四周天地元?dú)鈩×艺癖U起來(lái)，元?dú)獠▌?dòng)從煙霞丹鼎宮向四面蔓延開(kāi)去，直至天之盡頭，仍能感到極其微弱的元?dú)猱悇?dòng)。
如同蒼天崩塌一般，莊周身後所在一道黑色的巨大深壑，貫通天地。
龐大的元?dú)饬鲝乃拿姘朔絽R聚過(guò)來(lái)，清晰可辨，仿若千萬(wàn)條巨龍，扭動(dòng)咆哮，擦出道道火光，那是驚雷閃電，以莊周所在爲(wèi)中心，開(kāi)了一個(gè)巨大的漩渦，好像有洪荒異獸張開(kāi)大口，貪婪的瘋狂吞噬四周天地元?dú)狻?
從頭頂數(shù)千米的高空看下去，便可以看到四面八方的天地元?dú)庑D(zhuǎn)著，呼嘯著，被一個(gè)黑黝黝無(wú)底的巨大深壑吞噬而去，似乎方圓千里的天地元?dú)舛急灰粧叨铡?
如此巨大的元?dú)庾⑷耄幢闶切浅皆E也一時(shí)無(wú)法盡數(shù)吸納轉(zhuǎn)化，隨著星辰海中無(wú)數(shù)巨大的恆星成型，強(qiáng)大的威壓從莊周身上散發(fā)出來(lái)，四周殘餘元?dú)獗惠p易吹開(kāi)，在空中激烈碰撞，化作龍虎之型，噴射五彩霞光，風(fēng)雲(yún)激盪，仿如海嘯山崩，雷霆如怒，宛若龍吟虎嘯。
金丹成，龍虎現(xiàn)。
那激盪龍虎之氣，道道五彩霞光，無(wú)不表明著莊周已經(jīng)金丹大成，這個(gè)世間又有人窺視到天道奧秘，那蒼茫道途之上，從此又多了一名寂寞前行的旅者。
異變起時(shí)，諸女已是清洗完畢，正在穿衣，驀然感到天地元?dú)鈩∽儯闶鞘Щ曷淦堑耐鴼庑行牡姆较颍B正在穿的宮衣跌落在地也是不覺(jué)。
結(jié)丹期、金丹期雖是隻有一字之差，卻有如天壤之別，要渡過(guò)這一關(guān)難如登天，也只有真正達(dá)到金丹期，才意味著修真者真正踏入修行的大門，這也象徵著天道的開(kāi)始。
這是一個(gè)真正的質(zhì)的飛躍。
千年來(lái)，修行日衰，金丹期的修真者便足以開(kāi)宗立派，甚至，三百年來(lái)，天下已經(jīng)沒(méi)有出過(guò)金丹期的修者。
多少修真者止步金丹期之前，當(dāng)然不只是因爲(wèi)天地元?dú)馊找嫦” ?
至少像素衣軒這樣的門派，靈氣充沛，要?jiǎng)龠^(guò)外界許多，顏傾城、易水寒、鍾毓秀、慕心茗、鞠輕虹、華彩衣、裴雪裳七人都是結(jié)丹期，尤其是顏傾城和易水寒，結(jié)丹頂層的功力，距離金丹期，也不過(guò)是一步之遙，雖然天地元?dú)馊找嫦”。獫M足兩個(gè)金丹期的元?dú)膺€是有的，爲(wèi)什麼也止步不前。
因爲(wèi)金丹期本身就是一道巨大的門檻，天地元?dú)馊找嫦”。皇前堰@個(gè)門檻又拔高了許多，便是在上古，許多名門大派的弟子，外在條件優(yōu)越無(wú)比，能跨過(guò)這一階段的也不過(guò)是五成而已。
凝氣期前，即便貫通奇經(jīng)八脈，先天罡氣大成，真氣也是有質(zhì)無(wú)形，還是武者手段，直到凝氣期後，真氣經(jīng)過(guò)焠煉開(kāi)始變得有形有質(zhì)，纔是真元力，而結(jié)丹期的修煉，其實(shí)就是在體內(nèi)實(shí)現(xiàn)真元力的結(jié)晶化，並不斷對(duì)這一結(jié)晶進(jìn)一步焠煉，這一結(jié)晶就是通常所說(shuō)內(nèi)丹，隨著修行的進(jìn)展，火候的加深，內(nèi)丹的品質(zhì)也會(huì)不斷提高，可以說(shuō)對(duì)內(nèi)丹的每一次焠煉，無(wú)論是真元力的數(shù)量還是質(zhì)量，都會(huì)提升許多。
但這一切，都是量上的變化，而不是質(zhì)的變化。
金丹期還要求境界的提升，內(nèi)丹的焠煉就好比硬件升級(jí)，唯有軟件也跟著升級(jí)，才能真正發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
人類後天接受的教育，便是橫亙?cè)谶@條路上的第一道鴻溝，天人交感，虛室生電，唯有返回本來(lái)，才能悟到。
但是天人交感還只是必備的程序，金丹期本身就象徵著天道起步，也就意味著已經(jīng)對(duì)外界有了一定的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了初步的天人合一，人心和天心初步結(jié)合。
也就是說(shuō)結(jié)丹期的修真者要邁入金丹期，只是心境上就要有兩次跨越，不斷的否定舊我，不斷的迴歸本來(lái)，這種內(nèi)心轉(zhuǎn)變的痛苦，彷徨，和無(wú)奈，伴隨著修者的一生，求道路上，那種日益非人的感覺(jué)，會(huì)讓意志不堅(jiān)的人崩潰。
也許在環(huán)境的壓力下，有人會(huì)被迫轉(zhuǎn)變，又或者有明確的指引，知道如何轉(zhuǎn)變，那又要輕鬆許多，但在修行衰落的年代，除開(kāi)素衣軒等少數(shù)歷史悠久的名門大派，像莊周這樣的野修或是散修，要達(dá)到金丹期，卻又更加困難重重，不但要主動(dòng)經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，而且缺乏指引，對(duì)將來(lái)的一切根本是茫無(wú)頭緒，卻要先否定自己現(xiàn)有的一切，甚至是人類的身份，迴歸到萬(wàn)物之一的本來(lái)，其中艱難，卻又要十倍於前兩者。
也唯其艱難如此，才成就了莊周的偉大傳奇。
三百年來(lái)金丹第一人。
甚至，這個(gè)人接觸修行還不到一年，如果算上這個(gè)的話，那已不是傳奇二字可以形容，這根本是一個(gè)神話。
待到諸女急奔而出，看到的正是八景臺(tái)上莊周傲然而立的背影，柔和明亮的光芒從他身上散發(fā)出來(lái)，竟然絲毫不比滿天月華遜色，就好像眼前忽然出現(xiàn)了兩輪明月一般，心靈的震撼，令諸女不自禁收住腳步，甚至連聲音也不敢發(fā)出來(lái)，生恐打擾那個(gè)高高在上超凡脫俗的男子，那是本能的自慚形穢。
莊周身上透體寶光是如此的純粹無(wú)暇，明亮柔和，那種高華的氣質(zhì)，當(dāng)真是無(wú)與倫比，但他神情卻又是如此自在寫意，那是他自由奔放的性靈，唯其靈魂無(wú)束縛，纔是真風(fēng)流。
自從他踏入金丹的那一刻開(kāi)始，屬於他的時(shí)代，就真正拉開(kāi)了幃幕，金丹期凌駕衆(zhòng)生仿若神魔的功力，輔之以強(qiáng)有力的法寶，這兩者的組合，足以睥睨羣雄，這天下再?zèng)]有一個(gè)人可以撼動(dòng)他天下第一高手的王座。
莊周卻是沒(méi)有這麼多想法，對(duì)他而言，金丹大成，不過(guò)是水到渠成的一種變化而已，一切是那樣的自然而然，沒(méi)有半分的勉強(qiáng)和滯澀，根本不值得半點(diǎn)激動(dòng)，他看向天際的目光，早已透過(guò)那無(wú)盡黑暗和深邃，望到了那天空之後的虛空，甚至那虛空之後的。
天行有常，在他體內(nèi)，無(wú)數(shù)星辰便好像真實(shí)宇宙一般，衛(wèi)星圍繞行星，行星圍繞恆星，一個(gè)恆星一個(gè)小星系，這許多個(gè)小星系，卻又隨著做爲(wèi)主體的恆星，圍繞著正中那顆巨大的火紅恆星運(yùn)轉(zhuǎn)，星辰牽引，元力激盪，無(wú)有休止，便是彗星和隕石羣，卻也不少，構(gòu)成了一個(gè)完美的雲(yún)霧狀星雲(yún)。
莊周自半空中拾級(jí)而下，雖是身處虛空，落腳處卻好像布了一道階梯一般，堅(jiān)實(shí)有力，步空蹈虛，如履平地，心馳八極，巋然不動(dòng)，他的精神肉體，在這片刻間，都全面突破至了一個(gè)嶄新的境界。
衆(zhòng)女忍不住再次駭然色變，傳說(shuō)中的金丹高手也乘風(fēng)御電，但絕沒(méi)有莊周這樣的從容自若，仿如本能一般，她們甚至感覺(jué)不到空中半點(diǎn)的元?dú)獠▌?dòng)，也就是說(shuō)莊周此刻並不是依靠的御風(fēng)之術(shù)，他到底突破到了什麼境界。
顏傾城緊緊的抿著嘴脣，望著從容而下的莊周一聲不發(fā)，心裡仿若翻江倒海一般，莊周實(shí)力大進(jìn)，再加之他一貫的強(qiáng)勢(shì)，素衣軒在合作中必然處?kù)兑粋€(gè)相當(dāng)不利的地位，甚至，如果莊周利用素衣軒內(nèi)部的矛盾，各個(gè)擊破，到時(shí)候傳承兩千年的素衣軒可能會(huì)淪爲(wèi)他的附庸也說(shuō)不定。
如果是以前的顏傾城，她自然是知道該怎麼做的，可是現(xiàn)在她卻彷徨無(wú)措，不知如何是好，這個(gè)人總是在創(chuàng)造奇蹟，不久前，她還確信兩人之間應(yīng)該是相差彷彿，可此刻卻連她這個(gè)結(jié)丹頂層的高手也再窺不破莊周的境界。
她張了張嘴，想說(shuō)話，卻終於沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，其實(shí)何止是她，其餘幾人何嘗不是如此，今日，於此時(shí)，於此地，她們見(jiàn)證了一位絕代大宗師的誕生，莊周成功破入金丹期，其意義，甚至比起兩千年前慈航臻入元嬰期更加的深遠(yuǎn)，畢竟，當(dāng)時(shí)元嬰期的修真者並不是唯一的。
莊周這幾日的蛻變，大家都是看在眼裡，眼看原本彼此間差不多的水平變得差距越來(lái)越大，最終竟然遙不可及，心中失落，無(wú)法用語(yǔ)言形容。
www? ttκǎ n? C 〇
鍾毓秀早已經(jīng)欣喜撲上，莊周便笑著安排衆(zhòng)人休息，其餘諸女心神若失，卻也沒(méi)有什麼反應(yīng)，聽(tīng)了莊周吩咐，便各自歇下。
是夜，鍾毓秀難以抑制心中喜悅，瘋狂的迎合著莊周，兩人顛臠倒鳳，聲浪翻天，直至天明，卻讓其餘衆(zhòng)女更是睡不著了。