可可·卡巴正在學(xué)習(xí)，手裡拿著一本《初等數(shù)學(xué)》。

他當(dāng)然看不懂，但有薛山做翻譯。

薛山作爲(wèi)一個美州二代，文化水平自也不高，可加減乘除他還是知道的。

初學(xué)之下，可可·卡巴認(rèn)爲(wèi)大明的數(shù)學(xué)很滑稽。居然採用極不方便的十進(jìn)制，完全沒有瑪雅人的二十進(jìn)制好用。

雙手雙腳就是二十嘛，難道明人愚蠢到只會數(shù)雙手？

可可·卡巴對自己的數(shù)學(xué)能力非常自信，所有瑪雅祭司都擅長數(shù)學(xué)和天文。他們擁有四套不同的歷法，還測算出一年是365.242天。

明人的1、2、3，也讓可可·卡巴極不適應(yīng)，認(rèn)爲(wèi)變化過多不方便記憶和讀取。

瑪雅人用“·”來代表1，兩個點(diǎn)就是2。

又用“▁”來代表5。

如果是8，則寫爲(wèi)一橫上面三個點(diǎn)。

以此類推直至寫到19。

0有點(diǎn)像甲骨文的目字。

20是在零的符號上面或左邊加一個點(diǎn)，即一個20。40則用零的符號加兩個點(diǎn)，即兩個20。

100則用零的符號加一橫，即五個20。

400則是兩個甲骨文的目字，即二十個20。

多麼清晰簡潔的表達(dá)方式啊，相比起來明人的數(shù)學(xué)符號真是垃圾！

即便心裡存著鄙視，但可可·卡巴還是在努力學(xué)習(xí)。因爲(wèi)大明的一切都太過先進(jìn)，讓他必須放下輕視之心。

“咚咚咚！”

敲門聲響，可可·卡巴的隨從，連忙跑去打開院門。

鴻臚寺官員帶著謝衍進(jìn)來，給他們做了介紹。

薛山翻譯道：“這位是大明皇帝的姑父。”

可可·卡巴不敢怠慢，連忙垂下權(quán)杖朝謝衍行禮。

謝衍作揖回禮，並拿出自己的禮物——兩個精緻菸斗，兩袋南洋菸絲，兩個煤油打火機(jī)，兩瓶煤油。

“非常感謝你的禮物！”可可·卡巴非常高興。

尤其是打火機(jī)。

他在前來大明的路途中，就見過明人如何抽菸。

此刻有樣學(xué)樣，把菸絲放進(jìn)菸斗之中。撥弄火石燃起打火機(jī)，將菸斗側(cè)傾迅速點(diǎn)燃菸絲。

這位瑪雅老哥吞雲(yún)吐霧，微笑讚歎：“明人的煙，味道很好！”

薛山也收到其中一份禮物，學(xué)著吸了一口，嗆得連聲咳嗽。

衆(zhòng)人進(jìn)屋，坐下閒聊。

謝衍問道：“瑪雅有一種食物叫可可？”

可可·卡巴說道：“那不僅是食物，還可以交換任何東西。部落能用可可，代替其他物品，向城邦首領(lǐng)進(jìn)貢。城邦也能用可可，代替其他物品，向瑪雅之王進(jìn)貢。”

聽到薛山的翻譯，謝衍瞬間明白，可可在瑪雅人那裡，已經(jīng)具備了貨幣屬性。

瑪雅人使用可可作爲(wèi)貨幣，大概是從五代時期開始的。

一直到殖民時代初期，殖民者都還能用可可作爲(wèi)工錢，發(fā)給爲(wèi)他們幹活的瑪雅人。

謝衍又問：“你們是怎樣食用可可的？”

可可·卡巴詳細(xì)講述。

一種方式是作爲(wèi)藥水來服用，一種則像是沒有加糖的巧克力。

這玩意兒對於瑪雅人來說，不僅可以溝通神靈，而且還能包治百病。

謝衍又旁敲側(cè)擊的詢問瑪雅人的政體。

很快就在可可·卡巴那裡得到答案，大概是“王國（城邦聯(lián)盟）—城邦—部落”三級體系。

如今的瑪雅王國首都“瑪雅潘”，城市居民約有一萬多人。

這證明瑪雅文明確實(shí)衰落了。

曾遭異族佔(zhàn)領(lǐng)並長期統(tǒng)治，又被瑪雅人收復(fù)的奇琴伊察，那裡的巔峰時期城市人口是五萬人。

而奇琴伊察，在瑪雅文明的極盛時期，只不過是一箇中等城市。

瑪雅人幾百年前的首都之一提卡爾，巔峰時期城市人口有十多萬！

爲(wèi)什麼說之一呢？

因爲(wèi)當(dāng)時有兩個瑪雅王國，另一個王國在墨西哥南部。

他們互相之間交戰(zhàn)數(shù)百年，最後通通被來自墨西哥中部的異族滅掉。

而那些墨西哥中部信仰羽蛇神的異族，也屬於農(nóng)業(yè)文明，結(jié)果被更北方的漁獵民族征服。

謝衍對此非常感興趣，又問了許多瑪雅人的風(fēng)俗。

繼而又問薛山：“你們那個村子有多少人口了？”

薛山說道：“不止是村子，已經(jīng)有集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上居民五十多戶，每逢初一、十五趕集，鎮(zhèn)子周圍的農(nóng)民都會來交易。如果把農(nóng)村的小孩也算上，我們估計(jì)已超過2500人口。”

這2500人口裡面，有一大半屬於瑪雅女子，以及漢人和瑪雅女子的混血後代。

不僅僅是跟友好部落通婚，還有從敵對部落搶來的女人！

至於奴隸，因爲(wèi)不算人，所以不統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

“所以，你們也抓捕奴隸幹活？”謝衍問道。

薛山回答：“那些奴隸很笨只會刀耕火種，白白浪費(fèi)了火山灰堆積的沃土。抓來一個奴隸，前兩年都只能做粗活。至少要三年以上，才能學(xué)會怎樣翻地、施肥、堆肥等等。”

“那些奴隸也是瑪雅人嗎？”謝衍問道。

薛山回答：“他們來自失去了自己的城邦和國家，被異族奴役兩三百年的瑪雅部落。甚至連信仰都改變了，被迫信奉羽蛇神。每年都要給異族首領(lǐng)，進(jìn)獻(xiàn)糧食和人牲。”

“大概在二十多年前，奴役他們的異族國家，又被另一個異族給攻滅。這些改變了信仰的瑪雅人，就此變成自由部落。互相結(jié)盟，互相征戰(zhàn)，互相吞併。”

“我們這些漢人，跟其中幾個部落結(jié)盟，跟剩下的部落敵對交戰(zhàn)。”

謝衍覺得很有意思，一羣被流放的漢人罪犯，居然在美洲玩起了部落戰(zhàn)爭。

如果長期不跟大明接觸，等最初那一批漢人死完，估計(jì)他們的混血後代，將徹底融入中美洲。

眼前這個叫薛山的混血，乍看上去跟漢人沒啥差別，仔細(xì)觀察卻有明顯的異族特徵。

手臂極長，鷹鉤鼻子，嘴脣較厚，皮膚略帶棕色。

但他也繼承了父系特徵，來自山東的父親，讓他的身高明顯超過瑪雅人。頭圍比大腦袋的瑪雅人更小。額頭不似瑪雅人那樣扁平。顴骨比瑪雅人更突出。臉型比瑪雅人更長。

這貨的身高大約有1.65米，而瑪雅男性平均身高只有1.55米。

跟薛山聊了一陣，謝衍又問可可·卡巴：“你有帶可可來大明嗎？”

可可·卡巴轉(zhuǎn)身回到自己房間，拿來一個小袋子：“我身邊只有這麼多。還有一大袋可可，作爲(wèi)禮物送給了你們的皇帝。”

這位瑪雅老哥，留下半袋自己吃，剩下的全都當(dāng)成回禮送給謝衍。

謝衍詢問了可可的烹飪方法，便起身告辭。

可可·卡巴也回屋，繼續(xù)學(xué)習(xí)大明數(shù)學(xué)。

離開這座院子，謝衍問陪自己來的鴻臚寺官員：“瑪雅人進(jìn)獻(xiàn)的可可，朝廷是怎麼處理的？”

鴻臚寺官員笑道：“曾將軍說那東西是苦的，一點(diǎn)都不好吃，皇室也不可能亂吃東西。又害怕發(fā)黴變臭，就連內(nèi)庫都沒入，扔在鴻臚寺讓我們自行處理。”

“可以送給我嗎？”謝衍問道。

鴻臚寺官員說：“駙馬想要，儘管拿去便是，我這就派人去取來。”

“多謝！”謝衍拱手。

他是真的很喜歡公主姐姐，想給公主製作巧克力。

孕婦是可以吃巧克力的，謝衍的堂嫂生孩子，醫(yī)生就讓買巧克力給孕婦補(bǔ)充體力。

謝衍之所以記得清楚，是因爲(wèi)當(dāng)時正值放寒假。他也跟著跑去醫(yī)院湊熱鬧，那巧克力還是他負(fù)責(zé)跑腿，到醫(yī)院外面的小超市給買來的。

研究如何硫化橡膠有啥意思？

研究給老婆做巧克力纔是大事！

就那點(diǎn)橡膠做實(shí)驗(yàn)材料，最多隻能搞出最基礎(chǔ)的硫化方案，必須等到從美洲運(yùn)更多橡膠回來。

而想投入工業(yè)生產(chǎn)，則需要等更久的時間，最好是等到南洋的人工橡膠林可以割膠。

鴻臚寺官員派人去倉庫拿可可，謝衍留在這裡無所事事，乾脆又去拜訪隔壁院子的大宛國常駐使者。

這位大宛使者，倒是標(biāo)準(zhǔn)的漢人，而且還是國王的侄女婿。

他自稱是開國勳貴靖邊侯王德的後代。

但王德是誰？

謝衍卻沒啥印象。

聊了一陣大宛國的風(fēng)土人情，鴻臚寺官員終於把可可送來。

他興沖沖的拿回家裡：“姐姐，我要給你做好吃的。”

“這是什麼？”朱棠溪好奇道。

謝衍說道：“瑪雅人帶來的可可。瑪雅國雖有金銀，卻沒有貨幣，通常都是以物易物。唯獨(dú)這種可可，能夠當(dāng)錢用，甚至可以拿來交稅。”

朱棠溪頗爲(wèi)期待：“瑪雅人那般喜歡，想必極爲(wèi)美味。”

“不能直接吃，苦著呢，需要加糖才行，”謝衍說道，“姐姐且等著，我先去廚房了。”

目送謝衍離開，青鸞說道：“殿下真有福氣，天下有幾個男子，能如六郎這般疼愛妻子？”

這話說得好聽，朱棠溪感覺甜蜜至極：“今晚你好生服侍六郎就寢，莫要把他憋壞了。”

青鸞按捺住心中狂喜，說笑道：“才三天時間，憋不壞的。”

朱棠溪打趣道：“怕是你要憋壞了。”

“我沒有！”青鸞矢口否認(rèn)。

這兩人雖是主僕，但從小一起長大，簡直比親姐妹還親，拿閨房之樂開玩笑純屬家常便飯。

“附耳過來。”

朱棠溪不知嘀嘀咕咕說了什麼，很快就羞得青鸞臉頰通紅。

青鸞想入非非，卻還在嘴硬：“我纔不要那樣！”