朱雀陵前話葫蘆（1）

劉陰子終於轉過身來，臉上一副不服氣的神色。

李海麗看看劉陰子，又看看蕭潤，臉上閃過一絲神秘的笑容，問道：“這位姐姐還是妹妹，很不俗啊。我看你是文瑞的好朋友，你勸勸他，別讓他總那麼犟牛似的活著。”

“她是警察，是調查我的案子的警察！”劉陰子低沉地吼道。

李海麗一聽，愣住了，一臉狐疑地面對蕭潤。蕭潤解釋道：“他的案子結了，林佔甲的死和他沒什麼關係，他只是偶然撿到林佔甲的手，用來嚇唬人，惡作劇，蹲了十多天笆籬子。”

李海麗長長出了口氣，說道：“文瑞，我不是向你來解釋什麼，我也沒義務向你解釋，我就是來送東西。本來是送給你媽的，回來聽說你媽過世了。有人看見你和一個女孩到這裡來了，我纔跟來。這是15個硅橡膠製作的模具，都是目前國際市場走俏的樣式。種植葫蘆的配方和種子，你媽也都告訴你了，這我知道。以前你不肯學，不肯受田如衡的恩惠，認爲是他搶了我。其實就我這人，我要看不上的，誰敢動我一根毫毛！你真的誤會了老田。他教你媽種植改良葫蘆，完全是爲了跟日本人爭那口氣，也是爲了讓你媽這個隱藏在大山裡的知識分子發揮出她的本事來，靠本事多掙些錢。別去賣苦力打工了，你還是幹這個葫蘆買賣吧。這裡沒有外人，我看待你也像親人一樣，我看你還挺聽這個姐姐的話，她也不會出去亂說。一句話，只要做這葫蘆器的生意，三年之內，你如果成不了百萬富翁，你對不起你媽，再往大了說，你都對不起中國人民。田如衡倒沒什麼，你賺到100萬後，我可要和你競爭了。我雖然不知道全部的秘密，那個死老頭兒不告訴我，可我也琢磨得差不多了，再說，我把他灌醉一次，他說一點兒，時間長了，我就都知道了。不過，你媽自己琢磨的那些種植雜交施肥的秘密我不知道，到時你得告訴我。就這些，你在這裡祭奠你媽，我還沒看我媽呢，我得走了。”

蕭潤聽著她說話，簡直想笑，這不就是一個快嘴李翠蓮嗎。這時，山下又開來一輛汽車，車上下來兩個女人。李海麗正要走，蕭潤攔阻道：“你先別走，來的這兩個人你得認識認識。”

“爲什麼？”李海麗問道。

“可能田教授還沒有把你和他的事情向他的女兒田貝寧說呢，他不好意思說，可能一直在等待機會。現在機會來了……”

“那個胖乎乎和我有點兒像的就是學鋼琴的那個田貝寧吧，好，今兒豁出去了，我就和她挑明瞭。我可不像老田，磨磨嘰嘰，好像多大的事似的。男大當婚，女大當嫁，不是鑽窟窿盜洞，孤男寡女，男才女貌，正般配，有什麼不好意思向人說的。學鋼琴的大學生怎麼了，她也希望她爸過得好，我就能讓她爸過得好。如果對脾氣，別看我是高中生，也可能和她這個大學生處成鐵姐妹兒呢。不對，差輩兒了。還不對，我就比她大一歲，論姐妹也沒什麼！各論各的……”

她還要說什麼，卻被貝寧傳來的問話聲打斷了：“蕭潤，誰男大當婚，誰女大當嫁啊？”經過聲樂訓練的嗓音，在這有著回聲的山裡，十分動聽。

……

李穎說道：“我說的匏器，就是葫蘆器，是一種工藝美術品。在出口的訂單上寫的都是匏器，所以還是叫匏器的好。這東西，不但國外有很大的市場，這幾年，京城玩兒風大熾，一個北京，可能比幾個國家的需求量都高。”

她邊說著，邊從隨身精緻的挎包中掏出了一個紙包，打開紙包，中間是一個平底圓蓋的錦盒，打開錦盒，才見到那已經雕刻上色的金葫蘆了。大家一看，都“啊”了一聲，連一直都不言聲的劉陰子，也禁不住動容。李穎見這反映，臉上自是滿意的神色。大家傳看了一遍，蕭潤和李海麗幾乎同時問道：“您這上面刻的都是誰呀？”

“八賢醫。我就是要和日本那個八臣瓢比比。”李穎回答說。

“什麼是八賢醫，什麼是八臣瓢啊？”

李穎接過葫蘆，說道：“這八個醫生，你們該知道啊。嫘祖，就是黃帝的夫人，記住，最早的醫者是咱們女人。這是扁鵲，穿官服這個是張仲景，道裝的是張天師，都說張天師有法術，實際上他創建天師道，靠的是醫術，解除了瘟疫。柺杖上面掛葫蘆的這個是華佗。過去的醫生，盛藥都要用葫蘆，因爲葫蘆能保住藥性，醫生爲人看病，稱爲‘懸壺濟世’，這個‘壺’，通‘葫蘆’的‘葫’。架火煉丹的這個是陶弘景，國外的化學制藥，都是從他這裡發源的。這個用石頭進行灸治的叫蕭長城，是契丹女真混血。咱們現在看不見用石頭灸治病人的了，在遼金時代，還是比較通行的。人們對難以治癒的病說成是藥石難治，可見當時藥石並用。這個是李時珍，你們都很熟悉了。這還有個現代裝束的醫生，你們猜猜她是誰？劉文瑞，你說說，她對婦產科可是有大貢獻的。”

劉陰子沉思了一會兒說道：“可能是林巧稚吧。”

李穎一臉的驚喜，說道：“連貝寧都沒猜出來，你倒知道。我說這葫蘆認它的主人吧。現在，我就把這葫蘆交給你了，希望你能種植出更好的葫蘆來。如果你願意學，除了田如衡教你的範制葫蘆器，什麼火畫、押花、針劃、刀刻，我都能教你！我李穎不是誇口，在製作葫蘆器這個上面，京師中我還有一號。”

“李阿姨，那什麼是八臣瓢啊？”貝寧問道。實際上大夥兒也想聽聽。

李穎沉默片刻，說道：“這個八臣瓢田如衡見過實物，我只見過照片。咱們這麼大個國家，這麼長時間的養育培植葫蘆的歷史，如此精緻的製造葫蘆器的技巧，可是，卻沒有見到出土的葫蘆器實物。只有商承祚在《長沙古物見聞記》中記載了‘楚匏’，是民國二十六年的事情，民國二十六年，就是1937年。原文寫的是‘季襄得匏一，出楚墓，通高二十八公分，下器高約十公分，截用葫蘆之下半，前有斜曲孔六，吹管徑約二公分，亦爲匏質。口與匏銜接處，以絲麻纏繞而後漆之。六孔當日必有璜管，非出土散佚則腐爛。吹管亦匏質，當納幼葫蘆於竹管中，長成取用’。你們說，這不是表明春秋時期就已有範制葫蘆的方法了？王世襄先生也認爲最晚戰國時期就能範制葫蘆了。真的東西出土時都碎了，弄得我們這大個國家，沒有葫蘆器這種文物。日本現在就有。”

說著，李穎嘆了口氣。

“您說的就是那八臣瓢？”貝寧問道。

“照片你沒見過嗎？”

貝寧搖搖頭說：“我爸那麼多文物照片，只有見到特殊的我才問一問，可能這個八臣瓢，沒有太特殊的地方，我沒在意。”

李穎說道：“那八臣瓢，形狀像個蓋罐，很長時間是藏在日本一個叫法隆寺的寺院中，明治期間才成爲宮中的御玩。葫蘆器身刻有孔丘、榮啓期問答圖，有蘇秦、張儀向鬼谷先生求教圖，有四皓盤遊圖，這不就是八個人嗎？但這個東西究竟是何人創作、何時創作，如何流入日本，誰也不清楚，我家董行和田如衡從畫風上分析好像是唐代的作品，但也不敢肯定。但是，這麼一個葫蘆器，足以使日本文物界傲視我們。而且，他們的範制葫蘆器，竟然比我們的要精緻，價格和金銀翠玉的工藝品差不多。所以，我們的國粹，怎麼也不能讓外國人佔了先。文瑞，你可知道肩上的責任重大？”

這番話，使每個人都深思起來。