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遺妃顧太清的桃色新聞

清代道光年間,北京城裡暴出了一件轟動一時的排聞,人稱“丁香花公案”,案中女主角是貝勒王的遺妃顧太清,男主角則是一代文豪龔自珍。公案乃由一首閒詩惹起,經(jīng)過某些熱心人一渲染,變得香豔炙口,亦假亦真,反正最後的結(jié)果是王妃顧太清被逐出王府、從此沉落市井,龔自珍則引疚自責(zé),惶惶離開京城。

清朝貴族滿人一向以崇尚弓馬爲(wèi)習(xí)俗,入關(guān)時間長了,才慢慢接受了一些漢族博大文化的薰陶。清代文壇鼎盛,但有名氣的滿族文人終是寥寥,要說在詩詞方面佔有一席之地的滿人,一般就認(rèn)爲(wèi)只有“男中成容若,女中太清春”,成容若就是納蘭性德,乃康熙年代的大詞家,太清春則是“丁香花公案”中的主人公顧太清了。

顧太清名春字太清,本屬滿州西林氏,因自小父母雙亡,由家在蘇州的姑父姑母撫養(yǎng)長大,便隨了姑父姓顧。姑父是個漢族文士,在他的影響下,顧太清從小就接受了詩詞的教育,憑著天資慧敏,所作詩詞新穎精巧,在江南閩秀文壇中堪稱魁首。因了江南青山秀水的滋潤,顧太清生得苗條身段,雪肌滑膚,水汪汪的大眼睛,彎彎的柳葉眉,一口純正的吳儂軟語,雖是旗人血統(tǒng),但看上去完全象一個地道的南國佳人。

一次,貝勒王奕繪南遊來到蘇州,在當(dāng)?shù)貪M族文人爲(wèi)他特設(shè)的接風(fēng)宴上見到了正值妙齡的顧太清。奕繪是個嗜弄文墨的八旗子弟,生性風(fēng)流調(diào)優(yōu),驚訝於顧太清一個滿族姑娘竟然詩詞可嘉,而容貌又是這般明麗可人,不由得動了心意。這時奕繪的正室福晉妙華夫人在不久前病歿,他此次南遊,既是散心遣愁,也有重覓新愛之意,老天讓他在這裡認(rèn)識了滿身靈氣的顧太清,真是機緣天成!奕繪在蘇州盤桓了一段時間,著意與顧太清交往,越看越可心,於是決定納她爲(wèi)側(cè)福晉,也就是側(cè)王妃,不久就攜她一同返回了京城。

要說顧太清與貝勒王奕繪有緣,那可是真的。從兩人的名字來看,一名春,一名繪,妙筆繪佳春,豈不是人生美事?奕繪的字是太素,太素配太清,氣韻相宜,正是天作之合。在城西太平湖畔的王府裡,兩人吟風(fēng)弄月,日夕酬唱,宴請文友,優(yōu)遊林泉,過著神仙一般的生活,奕繪把所有的寵愛都集中到了顧太清的身上。

且看他們兩人的詩詞集,奕繪時詩集取名爲(wèi)《流水篇》,顧太清的則稱《落花集》;奕繪的詞稿名《南谷樵唱》,顧太清的則稱《東海漁歌》。“流水”對“落花”,“南谷”對‘東海”,“樵唱”對“漁歌”。彷彿是一對比翼的雙燕,同起同落,同飛同止,足見兩人的伉儷情深。

奕繪與顧太清皆非塵世俗人,憑著貝勒王爵的優(yōu)越條件,他們無需爲(wèi)生計而奔波,又能看穿名利之累,寄情山水詩詞間,是他們生活的主旋律。在這種甜蜜生活的滋養(yǎng)下,顧太清的詞作象雨後的春筍,源源不斷地涌出,而且每出一詞,都成爲(wèi)京都文人爭相傳抄的佳作。她的詞如行雲(yún),如流水,揮灑激盪,頗有大家手筆,試著其中兩闋:

南柯子

溪谷生涼意,肩輿緩緩遊,連林梨棗綴枝頭,幾處背蔭蘺掛牽牛。

遠(yuǎn)岫雲(yún)初歇,斜陽雨乍收,牧蹤樵徑細(xì)尋求,昨夜驟添溪水繞屯流。

浪淘沙

碧瓦指離宮,樓閣玲成,遙看草色有無中,最是一年春好處,煙柳空。

湖水自流東,橋影垂虹,三山秀氣爲(wèi)誰鍾?武帝旌旗都不見,鬱郁蟠龍。

這種令人陶醉的日子過了九年,顧太清甚至都快忘記了世間愁爲(wèi)何物。然而好景有限,天妒良緣,貝勒王奕繪突然一病不起,不到一個月時間,就拋下了愛妻顧太清和一雙兒女離開人世。

丈夫驟亡,顧太清一時間茫然無措,總覺得這不是真的,也許一覺醒來丈夫就會出現(xiàn)在眼前。年幼兒女的哭叫把她拉回?zé)o可更改的現(xiàn)實,她無法逃避,兒女還需要她做依靠。那一段時間,她深居簡出,沉默寡言,除了安頓和教育孩子,就坐在書房裡重讀丈夫留下的詩詞,回味那些煙消雲(yún)散的美好時光。顧太清華年失夫。招來京城文人墨客的不少憐惜和關(guān)注,許多名士投詩相慰,可這些都給不了她多大的幫助。

道光十八年,也就是顧太清守寡的第二年,她遇到了一件令人啼笑皆非的事。杭州有個風(fēng)流文人陳文述,繼袁枚之後大倡閨秀文學(xué),培養(yǎng)了一批吟詩作對的女弟子。這年他突發(fā)雅興,出資爲(wèi)埋骨西於湖畔的前代名女小青、菊香、雲(yún)友等人重修了墓園,在當(dāng)?shù)匾鹨魂囆⌒〉霓Z動,爲(wèi)此他的那幫女弟子爭相題詩讚詠,陳文述準(zhǔn)備把這些詩編集起來,刊刻成冊,取名《蘭因集》。爲(wèi)了擡高《蘭因集》的聲望,他讓自己的兒媳周雲(yún)林去央託表姐汪允莊,向大名鼎鼎的閨秀文壇之首顧太清求一首詩,以收入詩集中爲(wèi)詩集增色。汪允莊是顧太清做姑娘時的閨中密友,她特地從蘇州趕到京城,奉託請顧大清賜詩,誰料顧太清對這類故作風(fēng)雅的事情根本不屑一顧,害得江允莊只好悻悻而回。

然而,《蘭因集》刊行後,陳文述特意託人送了兩本給顧太清,裡面竟赫然出現(xiàn)了署名顧太清的“春明新詠”詩一首。顧太清哭笑不得,覺得此事太過荒唐,便回贈了陳文述一首詩:

含沙小技大冷成,野騖安知澡雪鴻;

綺語永沉黑-獄,庸夫空望上清宮。

碧城行列休添我,人海從來鄙此公;

任爾亂言成一笑,浮雲(yún)不礙日頭紅。

詩中將陳文述庸俗鄙劣的神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn),陳某見詩後氣得直翹鬍鬚,可又奈何不得顧大清。這些事似乎就這麼在輕笑淺罵中過去了,卻不知一顆災(zāi)禍的種子已就此悄悄埋下。

隨著時光的推移,丈夫離世的陰影在顧太清心中漸漸淡隱了一些,她又開始恢復(fù)了與京中文人雅士的詩詞交往,太平湖畔的王府裡又重新煥發(fā)了活力。與顧太清交往密切的詩友中,就有當(dāng)時名揚天下的大文豪龔自珍。龔自珍是浙江人,出身於書香世家,才華橫溢,著作等身,他的詩詞靈逸而深峻,深爲(wèi)顧太清欣賞。象龔自珍的“落紅不是無情物,化作春泥而護(hù)花!”之句,顧太清覺得簡直可以作爲(wèi)自己此時生活情景的寫照,她的輝煌時代已勿匆而過,現(xiàn)在縱使化爲(wèi)春泥,也可以好好栽培自己的兒女呀,詩句教會了她無怨無悔。

龔自珍進(jìn)士及第後被授爲(wèi)內(nèi)閣中書,現(xiàn)在已升爲(wèi)宗人府主事,這是個清閒無事的職位,這位江南才子才華無以施展,只好寄託於詩詞之中,因而成了顧太清家中的常客。顧太清品性端莊肅潔,雖然是寡居之人賓客盈門,卻坐得穩(wěn),行得正,以詩詞會友,別人沒有閒話可說。

然而就在奕繪王爺去世的第二年,一場波瀾興起,最後竟成了顧太清的滅頂之災(zāi)。

這年初秋,龔自珍寫了一首“己亥雜詩”,象他的其它詩作一樣,很快就在京城文人中傳抄開來,詩是這樣的:

空山徒倚倦遊身,夢見城西閬苑春;

一騎傳箋朱邸晚,臨風(fēng)遞與縞衣人。

在詩後還有一句小注:“憶宣武門內(nèi)太平湖之丁香花。”太平湖畔距貝勒王府不遠(yuǎn)的地方有一片茂密的丁香樹,開花時節(jié),清香襲人,襲自珍常留連其間,所以有了這首詩。詩中提到的“縞衣人”是誰呢?人們猜是顧太清,因爲(wèi)她住在“朱邸”王府中,又常著一身白衣裙,她與龔自珍是詩友,龔氏寫成詩作,遞給她品析,本是情理之中的事。

但風(fēng)波就是從這裡開始的。當(dāng)年受到過顧太清譏諷的杭州文人陳文述這時到了京城,他也看到了這首“己亥雜詩”,他沒從詩中品出什麼意境,卻找出了一些微妙的把柄;大家都默認(rèn)詩中的“縞衣人”是顧太清,而顧大清又名“春”,詩言“夢見城西門苑春”,表面上是夢見丁香花,可骨子裡誰知不是夢會顧太清呢?恰好龔自珍在寫了這首“已亥雜詩”後不久,又有一闋記夢的“桂殿秋”詞傳世,詞雲(yún):

明月外,淨(jìng)紅塵,蓬萊幽謐四無鄰;九霄一脈銀河水,流過紅牆不見人。

驚覺後,月華濃,天風(fēng)已度五更鐘;此生欲問光明殿,知隔朱扁幾萬重。

“哈!這些不是月夜幽會的寫照嗎?”陳文述象發(fā)現(xiàn)了什麼寶貝似地高興起來,他將憶丁香花的詩和記夢的詞妙巧地聯(lián)繫起來,再稍加註釋,就製成了龔自珍與顧太清偷情的鑿鑿鐵證。

很快,京城裡流傳開了有關(guān)顧太清與龔自珍的絆聞,人們對這一類的消息本是十分熱心的,再加上一些無聊文人的煽風(fēng)點火,很快就將事情編造得有滋有味,有憑有據(jù)。不怕你龔自珍、顧太清能妙筆生花,就算你有一萬張嘴,這種事情總是說不清。於是流言飛語、指責(zé)叱問向他們襲來,讓他們毫無招架之力。

最後,龔自珍被逼得無安身之處,只好帶著一車書,鬱郁地離開了京城。龔自珍一走,似乎傳聞更成了事實,顧太清有口難辨,終於被奕繪與妙華夫人所生的兒子載鈞逐出王府,在西城養(yǎng)馬營租了幾間破舊的屋子,安置自己和一雙可憐的兒女。

從富麗堂煌的王府一下子落到風(fēng)雨難敞的舊屋,還有那躲不開的鄙夷和譏諷,顧太清徹底失去了生活的信心。一死追夫而去是何等的輕鬆痛快,可看著一雙眼巴巴地望著自己的兒女,只有忍辱耐貧地活下去,有淚也只能向詩中訴說。

陋巷數(shù)椽屋,何異空谷情;,

嗚嗚兒女啼,哀哀搖心旌。

幾欲殉泉下,此身不敢輕;

賤妾豈自惜,爲(wèi)君教兒成。

一場無中生有的“丁香花公案”,無端地把顧太清拋到了生命的底層。一次失夫,一次受冤,她已萬念俱灰,只把希望寄託在一雙兒女身上,勉力完成“化作春泥更護(hù)花”的使命。

漸漸地,她的心在清貧的生活中得到了超脫,能夠安詳?shù)貙Υ磺锌嚯y,無大喜無大悲,只要心定氣閒,繁華和清貧也就沒有了多大的區(qū)別。這種心境全在她的一首詩裡。

一番磨鍊一重關(guān),悟到無生心自閒;

探得真源何所論,繁枝亂葉盡須刪。

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