瘦骨嶙峋、皮膚黝黑的男巫進(jìn)了土公村的部落后，也沒敢直接進(jìn)去敲個新鮮，而是先遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞著村子的周圍走了一圈，而且在走的時候盡量選擇拐彎的地方，這樣可以避免村子里的人發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。

男巫這樣做是有他道理的，在古代，尤其是遇上這種偏遠(yuǎn)的部落，千萬不能貿(mào)然進(jìn)去拜訪他們，天知道他們有什么奇怪的規(guī)矩，把人處死有時候都是輕的，把你當(dāng)奴隸抓起來，讓你求生不得求死不能，或者拿你做實(shí)驗(yàn)，讓你的身上奇疼巨癢也未必沒有可能。

天知道他們有什么獨(dú)門毒藥或者毒蟲等著進(jìn)入你的身體，總之，異族在他們看來就與豬狗無區(qū)別。

男巫的名字至今無人知曉，但據(jù)后來幸存下來的人說，根據(jù)村子周圍腳印的密集程度來看，他至少在村子的周圍徘徊了三天三夜。

三天后，男巫基本掌握了土公族人的規(guī)律，那是一個落后的種族，在外界鐵器已經(jīng)很普遍的那個時候，村子人用的工具居然還是石器，而且連基本的織布技術(shù)都沒有。最重要的一點(diǎn)，村子里沒有像他一樣會法術(shù)的人，也沒有旁門左道的奇門異術(shù)。

當(dāng)?shù)谒奶炷形壮霈F(xiàn)在村子的時候，人們都驚呆了，村子里不管男女老少都一擁而上，用藤條將他綁了起來。

按照唯物歷史論，土公族人的生產(chǎn)力水平是新石器時代，物質(zhì)基礎(chǔ)決定社會關(guān)系，土公族是一群野蠻人，按照規(guī)矩，生人進(jìn)入村子是要被火燒死的。

尤其是男人。

男巫被綁起之后，一位年長者走到他面前，嘰里咕嚕地對他說了一通聽不懂的語言，男巫也嘰里咕嚕地說了一頓村民聽不懂的語言。

最后無可置疑地，他被架到村子中間的一根柱子上，用藤條固定好。

但這時候的男巫，沒有臨死之人的恐懼，反而鎮(zhèn)靜地看著村民露出一絲陰邪的笑容。那種眼神，仿佛狼在看著奄奄一息的兔子。

土公族人對男巫的表現(xiàn)感到很奇怪，但族法還是要執(zhí)行的。于是在一片火光沖天中，男巫慘叫著被燒得皮肉俱隕，不多時便化為一堆灰燼。

令土公族人驚奇的是，火焰燒完之后，留在原地的并沒有一堆人在燒完之后油膩膩的東西，在一堆灰燼之后，族人仿佛看到一個紫色的東西閃閃發(fā)著光。

人們扒開灰燼，待余溫散去后，人們競相看著那個閃光的東西。

說道這里，奇瑋打斷了李明覺的講述，舉起他面前的三蛇王鼎，對老李說：“就是這個東西嗎？”

“按照流傳下來的描述，應(yīng)該是的，據(jù)后來幸存下來的人說，那是一個他們從未見過的綠色石頭（其實(shí)是青銅）材料制成的一個奇怪的壇子，比村里任何一樣?xùn)|西都精美，壇子的腳是由三條逼真的栩栩如生的蛇組成，蛇頭朝下，蛇身互相盤旋，盤成了壇身，蛇尾互相纏繞組成了蛇口，其實(shí)整個鼎都是由那三條蛇組成。

“那后來呢？”

“后來的事情，我想不用我說，你也能從我剛才驚恐的表情中猜到一二。”

“凡是挨著那個鼎的人，都被毒死了是嗎？”

“是的，有幾個人在那個時候正好外出打獵，沒碰過那個鼎，幸存了下來，我就是這些幸存者的后代，傳了2000多年，一直到我這里，已經(jīng)是單傳了。”

“那這么說，你是土公族唯一的幸存者了？”

“是的，小種族總會越來越少，這是自然規(guī)律，我父親輩還有一個弟弟，也就是我的叔叔，幾十年前再婚禮上因?yàn)楹染七^量中毒而死，并沒有留下子嗣，而我爸爸也就我這一個兒子，所以我就成了現(xiàn)在這個世界上，這個蛇鼎來由的唯一知情者，我本想著這輩子都見不到它了，沒曾想冥冥之中自有定數(shù)，今天讓我遇見了你。或許是天意吧！在我們土公族剩下最后一個人的時候，蛇鼎就忽然出現(xiàn)了。”