楊素紋面不少，顏色也有些深，看來是族中較有身份的人，他穿著美輪美奐的泰雅族茶褐色織布服飾，佩戴的有男壓發(fā)箍，菌形耳飾，貝錢頸飾，野豬牙臂飾，臂鈴貝珠串腰和腿飾。
客隨主便，任由楊素領(lǐng)到屋里，用過竹筒飯，品嘗山蘇、過貓、水蓮等山中獨(dú)有的野菜，喝著泰雅族人自釀的小米酒后。趙福才請求楊素說一說有關(guān)吉祥石的故事，當(dāng)然是有關(guān)于阿吉仔一支的那粒吉祥石的傳說。
楊素點(diǎn)燃自個打造的木材、金屬、銅線、銅片的煙斗，人們圍住在一起，手捧著竹制酒杯，等他講述。
阿佑仔當(dāng)年的確是在泰雅族中生根發(fā)芽，融入其中，為了方便后代記憶和使用“典藏之石”，便由大陸沿海一帶的唱詞，也就是“潮汕曲調(diào)”，編造一套套相與配合，流傳甚廣。
可是“十里不同風(fēng),百里不同俗”，腔調(diào)的變化與真正的吉祥石消失，導(dǎo)致一切變成了民間文化而已，忘卻了真正的本意。幸好，標(biāo)準(zhǔn)的那套，還是有些人記得，并原汁原味地保存下來，楊素就是其中一個。
楊素把祈福驅(qū)邪和醫(yī)治病患，挑了幾首唱詞，手持吉祥石復(fù)制品，唱念起來。聽著當(dāng)年的唐宋古音，和現(xiàn)代的閩南、客家、粵語非常相似，又是有所不同，輔音元音都有較多與現(xiàn)代漢語都很大區(qū)別，聲調(diào)的陰陽由聲母的清濁決定，入聲可由韻尾辨析。。。。。。頓時(shí)頭昏腦漲，大呼記不住。
鴻哥等人明白過來一件事，小鬼子的遭遇，就算搶得“典藏之石”，沒有標(biāo)準(zhǔn)的咒文唱詞，一點(diǎn)用都沒有，而且這些咒文唱詞，又是得持有者在充分了解情況下方能使用，也就是隨心所欲，不隨心，豈能得償所愿呢。看來阿佑仔前輩已做好了足夠防火墻，免得“典藏之石”落入宵小之輩手中，禍害人間。
放棄還是繼續(xù)，勉強(qiáng)聽完楊素的唱念，該想法在鴻哥這伙人之間用眼神交流著，沒有真正的“典藏之石”，楊素的唱念只是一種原生態(tài)表演；回去對“典藏之石”唱念，又不解其義，毫無作用，這一點(diǎn)，小鬼子已證實(shí)了；讓楊素手持“典藏之石”唱念，可能不用唱，大伙就成了泰雅族人的公敵。
最后還是決定好好向楊素學(xué)習(xí)咒文唱詞，鴻哥、張祿、王喜和趙福是附近周邊的人士，練起正版的唐宋古音有些根基，石濤就苦逼多了，舌頭捋不太過來，練得非常辛苦。
通過語音和形詞追溯語言間的親屬關(guān)系；應(yīng)用比較各種語言的某些共同現(xiàn)象；語音、語法、詞匯及文字結(jié)構(gòu)本身研究；發(fā)音方法、語音感知的生理過程；有多少個不同的音，彼此之間有何區(qū)別和關(guān)系；構(gòu)成方式和屈折方式；
把詞組成短語或句子；詞項(xiàng)與概念及指稱對象的關(guān)系，揣摩各種詞義的異同、正反、上下、交叉等關(guān)系，剖析整個句子或其中某些成分的意義。
學(xué)生孜孜以求，教授自然給力傳道，整整在山中木屋向泰雅人楊素求教一星期，差不多掌握咒文唱詞核心精妙，雖然是各人分片包干，組合起來也能八九不離十。
在學(xué)習(xí)當(dāng)中，鴻哥發(fā)現(xiàn)幾處詞匯或者發(fā)音有些古怪，偷偷詢問老師，老師也搖頭不解，說是代代相傳，就是這樣，他也不了解當(dāng)中究竟是什么指向，反正原封不動地傳下來罷了。
鴻哥揣摩著，這些古怪之處極有可能是當(dāng)年張三和范本昆在妖石內(nèi)學(xué)到的符咒念法，只是阿佑仔將其放進(jìn)咒文唱詞內(nèi)，才使得他所遺傳下來的咒文唱段具備開啟“典藏之石”的功效。鴻哥不敢對其他人講，只是獨(dú)自一個將那些古怪詞匯與音階承轉(zhuǎn)處默默摘出來，然后進(jìn)行比對校正，發(fā)現(xiàn)咒文唱詞的真正奧秘，一切唱詞都只是為其鋪墊。
真正起作用的應(yīng)該就是這些古怪之處。鴻哥是研究過語言學(xué)的，對閩粵臺一帶都有涉獵過，這些古怪點(diǎn)是屬于外來詞匯、語音，只是被巧妙藏在當(dāng)中，沒特別有心的人是覺察不出來的。
如獲至寶，鴻哥把圈點(diǎn)出的詞匯、語音都整理好，慢慢對應(yīng)連接出它們的用途，石濤等人猶然被蒙在鼓中，不知道咒文唱詞已被鴻哥所破。
非鴻哥不厚道，只是這關(guān)系到“典藏之石”將來用途，如果被宣告天下，那控制得住，控制不住會變成一個很嚴(yán)重的問題，更何況現(xiàn)在外頭那些隱形人也死死守候著他們一星期，連楊素也有所覺察到。
楊素曾問過他們，外邊似乎有什么動靜，只是一閃而過。以為是山中野獸，但發(fā)現(xiàn)不是，石濤推說可能是錯覺，或者是過路阿飄等。起初楊素被唬得一驚一乍的，趕緊開壇做法，驅(qū)邪趕妖，那些用來拜祭阿飄的供品，全落入鴻哥等人肚腹，阿飄還照樣存在。
鴻哥他們遍嘗泰雅族人的美食佳肴，食髓知味，更是一發(fā)不可收拾，一會是王喜，一會是趙福。。。。。。搞得楊素神經(jīng)緊張，在報(bào)稱發(fā)現(xiàn)阿飄行蹤地方獻(xiàn)祭沒完。
最后識破學(xué)生們的伎倆也就不再搞下去，隱形人依然若有若無地存在，眾人也處之泰然。
3月29日，甲午年丁卯月己亥日，農(nóng)歷二月廿九，晚間8時(shí)38分與9時(shí)44分，戌時(shí)，花蓮發(fā)生地震，2次規(guī)模都是3.9的淺層地震，位置同在同一個地方，震央位置：北緯24.36°東經(jīng)121.44°；震源深度：19.9公里。
山中屋子也同樣有震感，隱形人暴露藏匿之處，立刻被眼尖的王喜和張祿發(fā)現(xiàn)，鎖定封住區(qū)域，鴻哥、石濤、趙福包括楊素馬上趕來支援，這些吊靴鬼般陰魂不散，被包圍在狹小的地方，只是山石陡峭，樹木叢生，一時(shí)難以發(fā)現(xiàn)，加上天色已晚，火把、手電筒和燈光全照射在該地，隱形人蟄伏起來，企圖和尋他們的人比拼耐心。
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蚊蟲在燈火中聚集飛舞，圍捕人群不堪其擾，但也舍棄不了抓出隱形人的干勁，便把拉上的鐵絲線，綁系空罐頭盒，圈成一個圍獵場，手電筒和火把，或持在手，或綁在樹干上，梳子般尋找。真是見鬼了，隱形人藏得很好，幾番梳理都沒找到，可以肯定的是，隱形人還沒逃走，那種感覺始終在每個人的身邊。
“嗖嗖嗖”，三支箭射向同一個地點(diǎn)，突如其來的動靜，讓正居高臨下或者身臨其境的眾人把目光焦點(diǎn)都集中到屋子門口，室內(nèi)燈火映照出門外的一個威風(fēng)凜凜的巨人，穿戰(zhàn)服及披肩，頭戴熊皮帽，腰挎砍刀，手持弓箭，人們不約而同驚呼道：“賽德克·巴萊！”。
只見楊素全副武裝沖向箭枝沒落之處，如老練的獵手般詳細(xì)查看，大伙隔空問他究竟何事？楊素道：“這些混蛋太壞了，竟然想在屋子旁邊放火，引開我們，還好我發(fā)現(xiàn)火花閃動，及時(shí)發(fā)箭阻止。”。
看來隱形人試圖不惜用火遁，采取聲東擊西計(jì)策幫助同伙逃脫，此番舉動更加確定了每個人的信心，他們圍困的隱形人還在獵場之中。張祿問道：“有沒有發(fā)現(xiàn)什么，需要我們幫忙嗎？”
楊素道：“不用，應(yīng)該有射中，帶箭逃竄，速度真快，被射中，折斷箭桿，立刻消失得無影無蹤，看來不是簡單人物。你們繼續(xù)忙，我一個人找尋就可以了。”
王喜道：“那你小心點(diǎn)哦，有事招呼，別太勉強(qiáng)。”
“嗯，”楊素鼻孔發(fā)出一個音，算是回答。
楊素悄無聲息地向“獵物”壓彎的草皮，泥土地和痕跡等物，展開追蹤術(shù)，鴻哥看了看石濤，他面無表情，好像早就知道什么，就是不說，幾乎就是“濫竽充數(shù)”般與眾人圍困住獵場。
“唉，濤兄想干什么，他在山道時(shí)，已聲稱掌握了隱形人的秘密，可現(xiàn)在都已直接對上了，還不開言。”鴻哥無奈地想著。石濤發(fā)覺鴻哥在看著他，轉(zhuǎn)過臉來，對鴻哥微微一笑，不做任何解釋，繼續(xù)他的“站樁功”，手頭的長棍，撥打四周。
負(fù)責(zé)搜索的趙福、王喜已把獵場來來回回走了好幾趟，沒有發(fā)現(xiàn)異常，有些疲累地坐在圍場邊，喝著小米酒道：“搞什么啊，明明就在這里，發(fā)現(xiàn)不了，藏得真深。”
“是人是鬼，自已出來，哥心情好的話，放你一馬。”。。。。。。罵罵咧咧沒完，被困住的隱形人還是一聲不吭，只有風(fēng)聲，蟲鳴回應(yīng)，仿佛在嘲諷搜查人員差勁無趣。
此時(shí)楊素也搜遍了四周，而且還擴(kuò)展式地搜查很多可疑地點(diǎn)，兩手空空返回，可見他也是一無所獲。
夜晚搜捕條件差，只能等天明后再找，為了怕讓隱形人趁機(jī)逃跑，六人決定抽簽分組，輪流守夜。
鴻哥特意與張祿換了簽，同石濤為一組。因?yàn)轼櫢缗率瘽龝央[形人放走，并且鴻哥想問問石濤真正的答案