儺舞干尸垣

干尸垣，嘎巴拉寺，陽光燦爛。一大片喇嘛的紅色袈裟血一樣鮮艷。紅色袈裟的周圍，一層層地泛濫著信徒和看熱鬧的人。

我們走過去，到處看著，發(fā)現(xiàn)所有的喇嘛都在臉上涂上了顏色，有紅有黃有白有黑，也有花的，越看越不是凡人而是神怪。

張文華說：這不是故意和我們作對(duì)么？他大喊：白瑪多杰，蓮花金剛，算命的神漢你在哪里？

許多人都回過頭來看他，一個(gè)喇嘛噗地吹了一口氣，幾股桑煙頓時(shí)飄過來籠罩了我們。張文華被嗆得連連咳嗽，再也喊不出來了。

桑煙是代表人的祈愿讓神歡娛的升天之物，卻讓我們感到難受。孫學(xué)明趕緊念起了六字真言，念了好幾遍，煙霧才慢慢逸去。

這時(shí)我們看到，寺廟前的空地上，已經(jīng)煨起了十六堆桑煙，到處彌漫著柏樹枝葉的香氣。十六堆桑煙的中間是一個(gè)白色的素桑爐和一個(gè)紅色的葷桑爐。桑爐前的祭壇上，擺著一些供品，有糌粑、冰糖、青稞酒、茶葉、七色糧食、酥油、蘋果、牛奶、熟肉、綢緞，供品上覆蓋著金色和白色兩種哈達(dá)，哈達(dá)不斷地增加著，僧俗人眾念經(jīng)的聲音此起彼伏。兩個(gè)喇嘛收起了哈達(dá)，雙手捧著，供奉到寺廟里的佛像面前去了。信徒們趕快過去，又用哈達(dá)覆蓋了供品。

周寧說：這是儺祭，古代羌人和吐谷渾人都有儺祭的習(xí)慣，后來吐蕃人把它全盤接受過來了。儺祭也是原始的戲劇，我在寫戲劇史的時(shí)候調(diào)查過青藏兩地的大部分儺祭。按照程序，下來就該是朵瑪血祭了，也就是燒供活牲。

果然就是血祭，但已不是宰殺活羊活牛了，九頭牦牛和九只綿羊都是用麥草扎起來的，和真的一般大小，由三十六個(gè)喇嘛抬著出現(xiàn)在祭壇前。經(jīng)聲佛語頓然響亮起來了。喇嘛們把燒化了的摻了紅顏色的酥油澆到草牛草羊身上，讓它們看起來鮮血淋漓，然后拋向十六堆桑煙和紅白兩個(gè)桑爐，一陣噼里啪啦的爆響，火焰呼啦呼啦高揚(yáng)著。許多喇嘛跑上前去，把七彩的風(fēng)馬撒向火焰，風(fēng)馬跳躍著，一片片地奔馳到天上去了。

大戈壁上的奔逐

我們繞過人群，繞到嘎巴拉寺后面，又沿著墻根來到寺廟門口。門口有個(gè)小喇嘛。孫學(xué)明拿出十塊錢，笑著交給小喇嘛。小喇嘛也沖我們笑笑。我們魚貫而入。

嘎巴拉——骷髏鼓，骷髏鼓寺里沒有骷髏鼓。如同周寧說的，迎面而來的鍍金大佛，正是文殊菩薩。他騎著代表智慧威猛的綠鬃白獅子，右手舉著利劍，以示智慧之劍能夠斬?cái)嘁磺斜娚鸁?。高高的發(fā)髻上，插著五個(gè)象征大日如來五種智慧的金剛杵，仰視之間，能感覺到男性的陽剛偉岸之美，又能體會(huì)到女性的豐神秀異之態(tài)。

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文殊菩薩的右邊是他的另一種形態(tài)：藍(lán)色的牛頭人身，脖子上掛著骷髏念珠和剛剛割下來的人頭。右手拿著人骨棒——被降伏的惡者的尸骨，左手甩著金鎖鏈，赤腳劈腿站在一頭黑色的大水牛背上，大水牛便是閻魔王。我們看到，齜牙咧嘴、昂首向天的大水牛肚腹下面，仰面朝天躺著一個(gè)裸身男子，披頭散發(fā)，形狀十分可怕。周寧說：他是一個(gè)作惡者，名叫挪細(xì)。牛身上還站著一個(gè)叫孜阿夢(mèng)智的裸體明妃，背著麋鹿，拖著長發(fā)，手托骷髏碗，正向忿怒的主人獻(xiàn)上牛乳。周寧說：孜阿夢(mèng)智原來是個(gè)良家少女，被閻魔王掠為妻室后成為丈夫的智囊，文殊解放了她，并加持她進(jìn)了佛門悲心殿。

因?yàn)橥饷嬲诒硌輧瑁聫R里沒有朝拜的人。孫學(xué)明朝文殊菩薩智慧和剛猛的兩種身形拜了拜，又捐了幾塊錢，然后才問一個(gè)在酥油燈前為我們敲著鈴鐺的老喇嘛：這里來沒來過三個(gè)川西的喇嘛？

老喇嘛停止了敲打，盯著孫學(xué)明看了半晌，搖了搖頭。

孫學(xué)明又問：那么，帶著海螺的駱駝客呢？他們是信徒，他們不可能不來這里。

老喇嘛說：沒有來過，海螺不送給我們，來了也是沒有來。

孫學(xué)明又說：我們聽說這里有一面人頭鼓，我們是趕來給人頭鼓磕頭的。

老喇嘛說：有啊有啊，干尸垣上挖出來的。

孫學(xué)明說：我們聽說的人頭鼓是從吐蕃墓里挖出來的，那是一面鑲著七顆無敵法王石的人頭鼓，你見沒見過？。

老喇嘛說：這樣的人頭鼓，我做夢(mèng)都想見到，但是想見的都見不到，不想見的天天都能見到。見到了也沒用，佛爺不在心上，人頭鼓敲破了也不響。川西的喇嘛不是修行好的喇嘛，你們也不是虔心磕頭的朝圣者，你們走。老喇嘛說罷就再也不理我們了。

這時(shí)張文華走到門口，問那個(gè)一直笑著的小喇嘛：你見到蓮花金剛了么？就是香日德佛夢(mèng)灘廣惠寺的白瑪多杰活佛？

小喇嘛朝著還在跳著儺舞的場(chǎng)子看了看，囁嚅道：拉瓦就是，拉瓦就是。

張文華一愣：拉瓦就是？他突然明白過來，喊一聲學(xué)明快走，大步走向跳儺舞的地方。

但是主持儺舞的神人拉瓦這時(shí)已經(jīng)不見了。張文華大聲喊著，頓時(shí)有一股桑煙飄過來，籠罩了他。他趕緊跳出煙霧，走進(jìn)喇嘛叢里，一個(gè)一個(gè)地問：蓮花金剛在哪里？見到蓮花金剛了么？

終于有個(gè)涂白了臉的喇嘛不耐煩地告訴他：走了，往西走了。

往西走了？他怎么往西走了？往東才是佛夢(mèng)灘嘛。

我們聚在一起分析眼前的情況——

寺廟里的老喇嘛說帶著海螺的駱駝客沒有來過，海螺不送給我們，來了也是沒有來。

孫學(xué)明分析說：沒有來怎么知道不送給他們呢？這就是說他們不歡迎兩個(gè)帶著海螺的駱駝客，兩個(gè)駱駝客來了又走了。

老喇嘛又說川西的喇嘛不是修行好的喇嘛。

孫學(xué)明分析說：三個(gè)川西的喇嘛肯定來過了。他們不為佛事，不為儺舞，只為了尋找人頭鼓或帶著人頭鼓匆匆趕路，人家當(dāng)然不高興，認(rèn)為他們不是修行好的佛門中人。

寺廟門口的小喇嘛說主持儺舞的神人拉瓦就是蓮花金剛。

孫學(xué)明分析說：蓮花金剛來這里，肯定和我們一樣，也是為了等待人頭鼓的出現(xiàn)，但出現(xiàn)的卻是我們。他肯定注意到了我們，并且預(yù)見到我們也是來尋找人頭鼓的，所以儺舞沒有完就走了，他是想趕在我們前頭找到人頭鼓。

涂白了臉的喇嘛說蓮花金剛往西走了。

孫學(xué)明分析說：往西就是格爾木，是不是他已經(jīng)知道人頭鼓正在被人帶向格爾木呢？

我們都覺得孫學(xué)明分析得有道理，趕緊跑向我們的駿馬。又要插翅而飛了。

孫學(xué)明提醒兩位司機(jī)：要快，但是，絕對(duì)的，不能出事，我們的生命就交給你們了。

現(xiàn)在是下午，這里是荒原，昆侖山北麓的無名荒原。無邊的岑寂和干旱籠罩著我們。

后來我們知道，就在我們向西，向西，一再向西的時(shí)候，我們已經(jīng)掌握的幾路人馬，都在不同的道路上，奔向了同一個(gè)目標(biāo)——格爾木。

后來，蓮花金剛告訴我們，他的卜卦，無論用什么方法，都是有神佛旨諭的，這次連卜兩次（同一件事情連卜兩次本身就是罪過）都是空白，對(duì)他的打擊不啻晴天霹靂。他當(dāng)時(shí)就想到，被那么多圣菩薩敲打過的，被巫圣大黑天日夜帶在身上的，具有七顆無敵法王石的真言人頭鼓，并不會(huì)格外看重任何一個(gè)凡胎俗骨的僧人，也就是說任何一個(gè)現(xiàn)世活佛都可以得到它，但卻沒有任何資格和理由得到它的特殊關(guān)照。在與人頭鼓的緣分上，所有僧人的機(jī)會(huì)都是均等的。

蓮花金剛說：他那時(shí)候特別想知道的是，人頭鼓是不是已經(jīng)落到某個(gè)高僧手里了？如果沒有，現(xiàn)在自己是不是正在接近人頭鼓？還有，大黑天的人頭鼓出土并且被盜的消息到底在青藏兩地流傳得有多遠(yuǎn)？拉薩三大寺以及布達(dá)拉宮和大昭寺是不是已經(jīng)知道？后藏的札什倫布寺是不是已經(jīng)知道？還有那些著名的苯教寺院——霍爾琴柯草原上的阿曲乎本石頭城、香波大雪山上的香波寺、拉薩的十二丹瑪寺以及日喀則的威爾瑪寺，是不是也已經(jīng)知道？一切都需要神示，但是神不告訴他。

蓮花金剛說：我猜測(cè)也許我這個(gè)神漢已經(jīng)不靈了，也許我已經(jīng)沒有了超人一等的佛性，我現(xiàn)在和任何一個(gè)普通的信徒一樣，必須在黑暗和蒙昧中摸索。我意識(shí)到尋找人頭鼓也就是尋找原始的真言，這個(gè)過程肯定是漫長而艱難的，佛對(duì)我的考驗(yàn)又來了，我必須忍受一切我注定要忍受的——當(dāng)護(hù)法神不再給我指明方向，甚至不再以我為化身的時(shí)候，對(duì)前途的茫然是我最大的痛苦。

但是蓮花金剛并沒有沮喪，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟上了兩峰帶著海螺的母駝和一峰為了情欲的美駝。憑著一個(gè)僧人的智慧，他知道自己的目標(biāo)不是一個(gè)，還有那三個(gè)川西來的喇嘛。他和川西來的喇嘛在佛夢(mèng)灘在干尸垣都見過面，但他們沒有參加完儺祭就走了，說是要走到拉薩再走回川西。他尋思他們既非朝圣又非修行，走這么一條荒遠(yuǎn)的路，不是為了人頭鼓就說不過去了。

這時(shí)候他感覺攥在手里的金瓶輕輕跳了一下，伸開手掌一看，發(fā)現(xiàn)從里面冒出三股白霧來。白霧是他手上的汗氣，汗氣朝南飄去，而這時(shí)的風(fēng)卻是朝北吹著的。他又孩子似的高興起來，心說這白霧就是三個(gè)川西來的喇嘛，他們正在大戈壁的南部，煙霧一樣地飄蕩著。

他當(dāng)機(jī)立斷放棄了跟蹤駱駝，向南來到一片地勢(shì)更高的原野上。他這時(shí)的想法是：三個(gè)川西來的喇嘛一到格爾木，混跡在形形色色的僧俗人眾里，就很難找到了，而駱駝，走到哪里都會(huì)是高高大大的駱駝，要想找到它們，站在街道上，望一眼就清楚了。

臨近黃昏的時(shí)候，蓮花金剛在大戈壁南部的布爾汗布達(dá)山腳下看到了三個(gè)背著行囊的川西來的喇嘛，三個(gè)川西來的喇嘛也看到了他。但是很快，他們就誰也看不到誰了。三個(gè)川西喇嘛見了蓮花金剛就像見了法力比自己強(qiáng)大的外道魔障，飛快地隱沒在了山坳里。蓮花金剛沿著他們的足跡追攆了一會(huì)，發(fā)現(xiàn)山體怪誕，異陌難行，感覺越來越不好，就趕快返回了。他憤怒地想，你們要不是偷了人頭鼓，為什么這樣害怕見我？我是巫圣大黑天的代言，我是大黑天手持人頭鼓降伏所有厲鬼毒獸后的人間留守。你們躲開了我，難道我就會(huì)放棄追逐你們么？

蓮花金剛覺得今天真是古怪，做什么都是事與愿違。他不想徒勞無功，趕緊又去追攆兩個(gè)帶著海螺的駱駝客。但是已經(jīng)晚了，等他再次出現(xiàn)在察爾汗鹽湖和大格勒之間的夾角地帶時(shí)，駱駝已經(jīng)消失在格爾木的茫茫黑暗里了。

三個(gè)川西來的喇嘛擺脫蓮花金剛后，離開大山，直撲格爾木。

遺憾的是，兩輛越野車上的我們既沒有看到蓮花金剛，也沒有看到三個(gè)川西來的喇嘛，更沒有看到兩個(gè)帶著海螺的駱駝客。我們瘋了似的往前趕，好像到了格爾木就能找到人頭鼓似的。

我們攀緣著海拔，升高的速度就像快樂的風(fēng)馬。

到達(dá)格爾木

幾年沒來格爾木，沒想到格爾木變化這么大。報(bào)紙上天天喊叫開發(fā)西部，看來是真的。已經(jīng)找不到熟悉的街道了，過去我們喝過酒的飯店呢？我們買過藏靴藏帽藏刀藏飾的商鋪呢？我們睡過覺的旅社呢？我們?nèi)鲞^尿的廁所呢？都已經(jīng)夢(mèng)一樣消失了。

新修的街道都很寬闊，兩邊是高樓大廈，熒熒燁燁的商店酒店美容店就像螞蟻一樣多。到處都是鋼筋水泥的覆蓋，都是瓷磚托起的繁華和喧鬧。人流緩緩涌動(dòng)著，車流緩緩涌動(dòng)著。我們坐在車?yán)镆惑@一乍的：啊，姑娘都很漂亮；啊，街道都很寬闊；啊，已是晚上九點(diǎn)了怎么還是陽光燦爛？

大紅燈籠高高掛。所有的街道上都被大紅燈籠裝扮著，長城似的沒有盡頭，好像一個(gè)從來沒有喜慶過的人，現(xiàn)在要過癮地喜慶一回了，于是便在所能顧及的一切地方，奢侈地涂抹著紅色。

孫學(xué)明說：這跟北京有什么兩樣？就差把天安門和毛主席紀(jì)念堂搬來了，真是沒想到。

選擇飯館的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里的飯館差不多是兩大類：川菜館和穆斯林飯館。我們選擇了后者，孫學(xué)明說：穆斯林都是青海人，來格爾木的時(shí)間肯定不短了，他們或許能給我們提供一些情況。

果然如此，朝圣者餐廳的老板告訴我們，這里的文物市場(chǎng)叫達(dá)摩多羅，剛剛被工商部門整頓過，好東西都不拿出來了，門市上看不到什么，買賣真貨都是在暗地里。

孫學(xué)明問他：你熟不熟悉販文物的，我們有一面人頭鼓要出手。

老板說：我哪里認(rèn)識(shí)這些人，這些人都是犯法不要命的，這些人就一個(gè)稱呼——馬老板，老的少的都叫馬老板。

孫學(xué)明又問道：你知道進(jìn)藏出藏的喇嘛都喜歡呆在什么地方？

老板說：穿過斜陽谷有個(gè)斜陽灘，斜陽灘上有一座海螺山，只要是穿袈裟的就都會(huì)往那里去，說是轉(zhuǎn)山念經(jīng)哩。

我們一人要了一碗燴面，快快吃了。然后又是分兵兩路，孫學(xué)明和張文華一路，周寧和我一路，王瀟瀟先找個(gè)旅館休息。

孫學(xué)明高興地?fù)]揮手：走人。

孫學(xué)明熟悉文物，自然是他和張文華、王瀟瀟步行去達(dá)摩多羅文物市場(chǎng)（北京吉普有點(diǎn)不對(duì)勁了，張長壽要開車去修理鋪）。周寧和我以及劉國寧驅(qū)車前往海螺山。

崛起的海螺山

天已經(jīng)黑了，格爾木變成了一片燈火的海洋，我們仿佛是些小魚小蝦，走走停停地穿行在霓虹的隧洞里。

霓虹的隧洞沒有了，燈火漸漸稀疏，一片黑暗。我們就像是躲在海螺里的蝸牛，使勁朝外看著。什么也看不到，除了堵人的黑。車燈照亮的前面好像已不是路了，又想問人，但是沒有人。周寧說：我感覺方向是沒有錯(cuò)的，硬著頭皮走，走到半夜還看不到什么，再說。

我們很幸運(yùn)，沒到半夜就看到了燈火，璀璨得就像一座城市。開過去一打聽，居然就是海螺山。

海螺山差不多就是天堂了。風(fēng)馬從山頂朝四面八方鋪設(shè)而下，懸掛風(fēng)馬的繩子上，閃爍著五顏六色的燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就是一座彩色的須彌山了。山下一圈兒還是燈，有電燈，有酥油燈，電燈是照明的，酥油燈是敬佛的。人影幢幢，有喇嘛，也有世俗的信徒；有經(jīng)聲，也有進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的鼾聲。我們下車，走到山根里，不由得合十雙手，朝著山頂拜了三拜。

我問道：為什么叫海螺山？

周寧說：我也不知道。

但是馬上我們就知道了。周寧從山體上輕輕一摳，就摳下一個(gè)拳頭大的海螺化石來。再仔細(xì)瞅瞅，發(fā)現(xiàn)整座山都是海螺化石的堆積。

周寧說：這就對(duì)了，它說明這里是海底，這里原來是古地中海也叫特提斯海的海底。

周寧說：海底變成了高原，這才是真正的滄海桑田。而我們就在這種偉大到無法言說的變化中，來到了億萬年前的海底世界，看到了因?yàn)楹ＫФ鴪F(tuán)團(tuán)簇?fù)碓谝黄鸬墓派?。你瞧瞧，和現(xiàn)在的海螺比，居然一點(diǎn)變化也沒有，好像生物不是進(jìn)化的，而是造物主讓你怎樣，你就永遠(yuǎn)怎樣，一點(diǎn)變動(dòng)都不可能有。

我說：是啊，是啊，可是海水怎么會(huì)沒有了呢？要是現(xiàn)在這里還是汪洋大海，那世界肯定要美好得多。

周寧說：我看不見得，如果沒有從海底到青藏高原的崛起過程，說不定人類就不可能產(chǎn)生了。

我說：誰知道呢，這是一個(gè)既不能證實(shí)又不能證偽的臆說。

周寧說：這是科學(xué)，1912年，德國地球物理學(xué)家魏格納提出了板塊構(gòu)造學(xué)說也就是大陸漂移學(xué)說，在這個(gè)理論指導(dǎo)下，地質(zhì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在古生代以前，今天的非洲、南美洲、印度半島、澳大利亞和南極洲，是一個(gè)聯(lián)合在一起的大陸，位于南半球，稱作岡瓦納古陸。和岡瓦納古陸遙遙相對(duì)的是，位于北半球的芬亞古陸也就是歐亞古陸。兩大古陸之間，隔著一片海，這片海從現(xiàn)在的地中海到中東、高加索、伊朗和喜馬拉雅山地區(qū)，稱作古地中?；蛘咛靥崴购！?

周寧說：到了中生代，由于地殼運(yùn)動(dòng)，岡瓦納古陸破裂，印度大陸開始向北漂移，古地中海受到壓迫而逐漸縮小，到了第三紀(jì)早期的時(shí)候，古地中海在喜馬拉雅地區(qū)僅僅剩下了一個(gè)東西走向的狹長海灣。隨后便是海灣消失，印度大陸和歐亞古陸發(fā)生碰撞，就像一塊平整的紙板，在強(qiáng)烈的擠壓下，出現(xiàn)了彎曲、褶皺、凹凸，喜馬拉雅山隆升而起，世界屋脊——青藏高原由此形成了。這是古大海海底的崛起，在這樣一種緩慢的崛起中，一部分海洋生物死去了，一部分海洋生物慢慢地適應(yīng)著水退、水少、水枯的變化，進(jìn)化成了兩棲動(dòng)物，以后又進(jìn)化成了陸地動(dòng)物，再后來就變成了猴子、猿、人類、我們。

我說：照你這樣說，我們今天來這里是徹底地回了一次故鄉(xiāng)，是真正的尋根問本了。說著，我以頭叩山，叩著古海螺，動(dòng)情地說，故鄉(xiāng)啊，祖先啊，游子游了幾千幾萬年，如今我回來了。

格爾木達(dá)摩多羅文物市場(chǎng)是一條街。這時(shí)，所有的商店都關(guān)門了，所有的窗戶里都沒有燈光，和鬧市區(qū)堆積如山的霓虹燈相比，這里簡(jiǎn)直就是地底下。

張文華走在前面，有意和孫學(xué)明王瀟瀟保持著距離。這一種距離，頓時(shí)取消了孫學(xué)明和王瀟瀟之間的距離。

前面，張文華警惕地觀察著街道兩邊。他發(fā)現(xiàn)雖然黑暗中的店鋪都關(guān)著門，但時(shí)不時(shí)地有人鬼影一般閃進(jìn)閃出。吱呀一聲，又是吱呀一聲，噗噗噗的腳步聲遠(yuǎn)了，近了，來了，去了。張文華循聲而去，想追上一個(gè)人打聽一下馬老板，卻見前面的黑影就像腳下安了滑輪，嗡地一聲遠(yuǎn)去了。他想怎么回事？這些人有影無形，到底是人不是人？想著又瞄準(zhǔn)一個(gè)黑影加快了腳步，突然咚的一聲響，他把自己撞到電線桿上了。不，不是電線桿，只能說堅(jiān)硬得如同水泥電線桿。一個(gè)高大魁梧的人出現(xiàn)了。

張文華仔細(xì)一瞅，覺得來者不善，就說：你擋我的路干什么？我找馬老板，你是馬老板么？

那魁梧漢子雖然兇神惡煞似的擋了道，態(tài)度卻并不蠻橫，小聲問道：你是干什么的？

張文華說：到這里來還能干什么？找馬老板。

漢子問：哪個(gè)馬老板？

張文華說：就你這個(gè)馬老板。

漢子說：我不是馬老板。說著就走了。

張文華若即若離地跟了過去，到了一條小巷口，那人就像黑暗本身一樣無影無形了。張文華立住，回身想看看孫學(xué)明和王瀟瀟跟上來了沒有，卻看到不遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一堆黑影，趕緊走過去，就聽孫學(xué)明說：

你這個(gè)馬老板識(shí)貨不識(shí)貨，還問我人頭鼓是干什么的？你說是干什么的？是扭秧歌的，跳大神的，耍雜技的，收破爛的？

有個(gè)矮人說：你是進(jìn)貨還是出貨？

孫學(xué)明說：你們要，我就有；你們有，我就要。

矮人又說：你出貨，我們不要，你進(jìn)貨，我們可以商量，現(xiàn)在沒有，不一定以后沒有，不就是墓里的東西么？漢墓里的，還的藏墓里的？你打算出多少錢？

孫學(xué)明說：藏墓里的，十萬。

矮人說：十萬太少，藏墓里的就是一根頭發(fā)也不止這個(gè)價(jià)。

孫學(xué)明說：那你出個(gè)價(jià)。

矮人說：一百萬。

孫學(xué)明搖頭：那得先看貨呀。

矮人說：留個(gè)電話，我跟你聯(lián)系。

孫學(xué)明掏出名片遞了過去。這時(shí)張文華感覺身后有人拽了他一下，扭頭一看，原來是剛才那個(gè)水泥電線桿一樣堅(jiān)硬的魁梧漢子。漢子拽著他離開了人群，小聲說：我是馬老板，你們要什么？要人頭鼓？人頭鼓我有。

張文華打量著他說：你等等。大步過去，拉起孫學(xué)明離開了人群，壓低嗓門狂喜地說：有人頭鼓的線索了。

孫學(xué)明說：在哪里？頓時(shí)顯得比張文華還要激動(dòng)。

他們被那個(gè)魁梧漢子引導(dǎo)著，快步從黑暗走向黑暗。急迫中，孫學(xué)明忘了王瀟瀟，忘了有個(gè)叫王瀟瀟的就在剛才還緊緊挨著自己。還是張文華心細(xì)，回頭大聲招呼著：瀟瀟快跟上。