諸葛亮就這樣安安靜靜地在水鏡山莊裡面住了下來(lái)，每日聽司馬徽講講時(shí)勢(shì)，或者談?wù)勈篱g文人學(xué)子等等，這些對(duì)於諸葛亮來(lái)說(shuō)，其實(shí)意義不大，畢竟諸葛亮也算是經(jīng)歷過(guò)了一次。然而諸葛亮卻聽得十分仔細(xì)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)厭煩的感覺(jué)。
山中無(wú)日月，很多就過(guò)了半個(gè)月。這段時(shí)光，諸葛亮雖非刻意，卻也十分友善地和徐庶、孟建、石韜及龐統(tǒng)等人建立了一定的友誼，並沒(méi)有以前那樣十多年的相處那麼深厚與堅(jiān)不可摧，但至少彼此都對(duì)對(duì)方有了好感與瞭解，覺(jué)得人品不錯(cuò)，值得深交。
這一天，諸葛亮又在課堂上聽司馬徽講完了例行授業(yè)，直到司馬徽盡興之後，宣佈下課，像徐庶和龐統(tǒng)等人則是一鬨而散，然而諸葛亮留了下來(lái)，向司馬徽請(qǐng)辭。畢竟諸葛亮不可能像上一世一樣，在水鏡山莊這裡待上個(gè)十年八年，那不現(xiàn)實(shí)。
司馬徽自然不會(huì)挽留諸葛亮，白馬洞這裡是仙師定下的地方，一切都是講究緣分的，緣起而聚，緣滅則散，隨緣即好。只不過(guò)司馬徽還是多嘴了幾句，讓諸葛亮一切小心行事，切莫重蹈復(fù)值，以免悔恨終生。
諸葛亮辭別了司馬徽之後，回到住處，喚來(lái)典韋等人，收拾好行李細(xì)軟，又去找了徐庶和龐統(tǒng)幾人，一一告知即將離開水鏡山莊，下山而去，步入塵間，捲入人間大流，至此迎浪而上，隨波而流。
諸葛亮也向徐庶和龐統(tǒng)等人發(fā)出邀請(qǐng)，說(shuō)是如果下山，若是有可能的話，希望他們能去找諸葛亮，必然會(huì)爲(wèi)他們提供一個(gè)施展才能，揚(yáng)名天下的舞臺(tái)和空間，要他們多多考慮。
諸事皆畢，諸葛亮就離開了水鏡山莊。南陽(yáng)之旅，也算是告了一段落，雖然看似遊山玩水，一無(wú)所獲，但諸葛亮並不後悔來(lái)水鏡山莊這一遭。若是沒(méi)再一次見到司馬徽，恐怕諸葛亮在以後將會(huì)有更多的疑問(wèn)和困惑。至少司馬徽幫諸葛亮解答了不少東西。
當(dāng)然，在水鏡山莊，諸葛亮還和龐統(tǒng)私下達(dá)成了交易，說(shuō)不定以後還能繼續(xù)並肩作戰(zhàn)，互無(wú)猜忌地親密合作。比起以往，在蜀主劉備的手下，二人行事多少還是得看劉備的臉色，不敢走得太近，得互相制衡，怕引起劉備的反感和猜疑。
諸葛亮帶著典韋，一路往兗州泰山郡回趕，但也並不著急，依然是悠閒地回去，諸葛亮覺(jué)得得從小就調(diào)整內(nèi)心的節(jié)奏，不能再像以前一樣，做什麼都心急如焚，要求立即做好，甚至是信不過(guò)別人的辦事效率和成果。
回去的路上，諸葛亮倒是將從水鏡山莊裡拿到的東書《奇門遁甲》之術(shù)，細(xì)細(xì)地看了起來(lái)，雖說(shuō)裡面的內(nèi)容早就看過(guò)許多遍，但諸葛亮依然以一種全新的心態(tài)去重新學(xué)習(xí)了一遍，就像從來(lái)沒(méi)得到過(guò)一樣，所謂讀書千遍，精義自見。
諸葛亮對(duì)於《奇門遁甲》之術(shù)並不陌生，粗粗地過(guò)了一遍，這本奇書的內(nèi)容就得到驗(yàn)證，又再次地加深了記憶。不過(guò)，現(xiàn)在的諸葛亮不同了，諸葛亮嘗試著從不同方面去印證《奇門遁甲》之術(shù)，以前只是將《奇門遁甲》之術(shù)應(yīng)用於軍事，應(yīng)用於治理爲(wèi)政。
如今得到了人書的諸葛亮，更是修習(xí)了《太平要術(shù)》篇，因此獲得瞭望氣術(shù)，以及各大奇術(shù)，利用這些知識(shí)，左右牽引，不斷地加深《奇門遁甲》之術(shù)的理解。
一直過(guò)了好幾天，卻是不想，那《奇門遁甲》之術(shù)竟也像《太平要術(shù)》一樣，發(fā)生了變化。在諸葛亮正在又一次地精讀《奇門遁甲》之術(shù)的時(shí)候，《奇門遁甲》之術(shù)突然散發(fā)金光，主動(dòng)吸引了人書出來(lái)。
諸葛亮猶記得，當(dāng)初《太平要術(shù)》乃是人書的前奏，正是精讀了《太平要術(shù)》，纔將人書顯化出來(lái)，從而獲得了人書的內(nèi)容，並且得知人書的內(nèi)容：輪迴薄，即生死薄和姻緣薄。
可惜的是諸葛亮只從張角那兒得到了生死薄的伴生靈寶，輪迴筆、判官筆，結(jié)合人書的姻緣薄卻是根本就組合不起來(lái)，發(fā)揮不了作用。
人書一出來(lái)，顯現(xiàn)之後，《奇門遁甲》之術(shù)竟然化成一閃金光，直接衝進(jìn)了人書裡面，消失不見。諸葛亮緊盯著人書，目不轉(zhuǎn)睛，只見人書又是跳出了一段字眼，寫道：
“天道有缺，方圓不全，故天地人三寶皆四分五散。然而有緣而聚，互相吸引。此《奇門遁甲》一術(shù)，皆乃利用世間本就存在的道理或現(xiàn)象，精益求益，錦上添花。”
“而這也是《奇門遁甲》一術(shù)的終極意義，此術(shù)的本體乃是姻緣薄的繡花球，姻緣天定，繡花代傳。繡花球遇到姻緣薄自該回歸，合二爲(wèi)一，自此佳偶可期。”
諸葛亮呆呆地看著閃現(xiàn)的金色文字，上一世常年相伴的《奇門遁甲》之術(shù)居然也是靈寶，原來(lái)是屬於姻緣薄的繡花球啊。
諸葛亮漸漸地有些理解了，這繡花球與紅繩的區(qū)別在於繡花球扔給誰(shuí)，若是有意者自然會(huì)收下，無(wú)意者即會(huì)再次扔出去給其他人，因此這便是錦上添花。替有心者玉成美事，爲(wèi)無(wú)心者減少誤會(huì)。不比紅繩，只要牽上了彼此，瞬間就會(huì)產(chǎn)生好感，心意相通，互定終生，極爲(wèi)霸道。
難怪上一世，諸葛亮得到了《奇門遁甲》之術(shù)，依然沒(méi)有太多的賢才主動(dòng)上門投效，畢竟投效是有一定機(jī)率得到諸葛亮親傳此術(shù)的，比如姜維就是一個(gè)很好的例子。其原因竟然是因爲(wèi)此術(shù)本就是繡花術(shù)，只能吸引本來(lái)就有意之人，無(wú)心者一慨不會(huì)起念。
這《奇門遁甲》一術(shù)，哦不，是繡花球，也是神奇。
不過(guò)，得到了也好，哪怕諸葛亮早就學(xué)過(guò)，算是雞肋，但諸葛亮依然覺(jué)得裡面的東西，值得一用，甚至是推廣，比如八卦陣、木牛流馬、諸葛連弩、投石車、雙箭弓等等，這些至少在戰(zhàn)火紛亂，烽煙四起的大漢，是派得上用場(chǎng)的。
至於其他，就慢慢來(lái)吧。吸引人才，只要一直保持一顆赤子之心足矣，藉助外物始終難得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不可爲(wèi)了捷徑而沒(méi)有底線和原則。