漢書藝文志雲(yún)：“易，人更三聖，事歷三古。”
這說(shuō)明易經(jīng)是由伏羲、文王、孔子三位聖人的集禮創(chuàng)作，其中伏羲爲(wèi)上古，文王爲(wèi)中古，孔子曰下古。易經(jīng)實(shí)乃中華文化之濫觴，學(xué)術(shù)思想之根源。從舊石器時(shí)代開始，到現(xiàn)在傳說(shuō)已經(jīng)有近六千四百多年，歷史悠久，事歷三古。論及其傳承系統(tǒng)與派別，更是極爲(wèi)複雜，對(duì)易學(xué)理論的主張和解釋，或各有所宗，或各從其緒，雖然是仁者見仁智者見智，各抒己見，但對(duì)易學(xué)的價(jià)值與意義並無(wú)影響。
略作簡(jiǎn)述下：
上古伏羲畫卦爲(wèi)一，伏羲是中華文化之始祖，秉其天縱之智，仰則觀象於天，俯則察法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，如是一畫開天，始作八卦——通神明之德，類萬(wàn)物之情。所以說(shuō)伏羲爲(wèi)易學(xué)的創(chuàng)始者；中古文王作卦辭爲(wèi)二，文王即是周文王姬昌，殷商時(shí)代爲(wèi)西伯侯，勤政愛民，敬老尊賢，爲(wèi)商紂所忌，囚其七年。這七年中文王感於時(shí)艱，心存憂患意識(shí)，孤專心一志鑽研羲皇所畫之八卦之象，並系之以辭，以闡明每一卦象之意義。
下古孔子贊十翼爲(wèi)三，孔子晚年習(xí)易，孜孜不倦，竟至韋編三絕，足見其精研之深。孔子鑽研伏羲八卦之卦象及文王所繫之卦辭，認(rèn)爲(wèi)意境高深，彌綸萬(wàn)有，惟文字古奧艱澀難懂，遂立志撰述十翼詳解闡釋易學(xué)理論，以輔助後人學(xué)者。
故中華文化之發(fā)皇，易學(xué)之昌明，實(shí)在是有賴於孔子之弘揚(yáng)宣教。
以上這些基本的易學(xué)知識(shí)，馬良早就從盧祥安老爺子那裡系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)，自然不會(huì)陌生。然而今天突然被坐在他旁邊的禿瓢胖老頭兒?jiǎn)柍鲞@麼一個(gè)問題來(lái)，他還真有點(diǎn)兒錯(cuò)愕了。
搞什麼嘛。
這問題若是換個(gè)地方換個(gè)人問的話，還算可以。
但現(xiàn)在是在國(guó)際易學(xué)研討會(huì)上啊，能受邀前來(lái)的無(wú)不是對(duì)於易學(xué)有著深厚造詣的人物，禿瓢老頭兒該不會(huì)不知道吧？
心裡詫異，不過(guò)馬良還是微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，倒也沒有去言語(yǔ)。
笑話，這麼幼稚的問題，自己還當(dāng)回事兒般的去認(rèn)真作答，豈不是會(huì)讓人笑話自己裝逼不成成傻逼了嗎？
禿瓢老頭兒搖搖頭，輕聲說(shuō)道：“其實(shí)你並不知道，或者說(shuō)，不能夠明確的回答這個(gè)問題。”
“怎麼說(shuō)？”馬良詫異道。
“先天八卦、中天八卦、後天八卦的圖案中，陰陽(yáng)八卦的排列順序是不同的……”老頭兒微微一笑，道：“如此說(shuō)來(lái)，研究易學(xué)的話，應(yīng)該從哪方面著手纔是對(duì)的？確切的說(shuō)，哪一個(gè)纔算是正宗？”
馬良笑著點(diǎn)點(diǎn)頭——是這個(gè)道理。
不過(guò)還是太小兒科了。
一般來(lái)講，參考研究易經(jīng)八卦陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的人，都只會(huì)關(guān)注於先天和後天兩種八卦圖案——其實(shí)說(shuō)到底是根基是相同的，只不過(guò)創(chuàng)造者與後來(lái)者的思維出發(fā)點(diǎn)不同而已/例如:
先天八卦出現(xiàn)的時(shí)候，受社會(huì)條件和文化發(fā)展的影響，人們關(guān)注的重點(diǎn)是大自然現(xiàn)象，於是伏羲皇就將天地風(fēng)雷、山澤水火八類物象分爲(wèi)四組，以說(shuō)明它們的陰陽(yáng)對(duì)峙關(guān)係；而中天八卦的排列順序，走的是天文依據(jù)，其出發(fā)點(diǎn)在於人類對(duì)天象變化的研究，乃本地法之晷景而來(lái)，晷景又決定於‘晝參曰影，夜考極星‘之歷數(shù)。參閱中天八卦圖我們可以瞭解中天八卦與節(jié)令宮辰的關(guān)係；後天八卦著重自然運(yùn)行的流勢(shì)，形容週期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。
從《周易?說(shuō)卦傳》中可以看出，萬(wàn)物的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每週天360曰有奇，八卦用事各主45曰，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針方向運(yùn)轉(zhuǎn)的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個(gè)節(jié)氣，於此可見這些卦圖的實(shí)質(zhì)了。
準(zhǔn)確的說(shuō)，三天八卦皆爲(wèi)準(zhǔn)，唯有先天是始純。
至於八卦排列順序的不同，不影響易理和卦象的陰陽(yáng)之分。
其實(shí)不僅僅是卦有三天，易也有三易，分別是連山易、歸藏易、周易。
這些也是基礎(chǔ)知識(shí)。
所以但凡問出這類問題的人……就應(yīng)該屬於是典型的門外漢了——在馬良看來(lái)，這都不懂，或者故意拿出這類問題去考量他人的學(xué)識(shí)，實(shí)在不應(yīng)該是一位大師級(jí)別的卜算師應(yīng)有的行爲(wèi)。
“我來(lái)告訴你吧。”禿瓢胖老頭兒笑了笑，認(rèn)真的說(shuō)道：“要說(shuō)易學(xué)真正意義上的發(fā)源地和創(chuàng)始人，應(yīng)該從孔子開始，伏羲畫八卦，文王系卦辭，這只是個(gè)人的一種研究，還不能真正稱之爲(wèi)一門學(xué)問，唯有從孔子開始，易，才真正成爲(wèi)了一門學(xué)問。孔子是誰(shuí)？儒家思想的創(chuàng)始人！弘揚(yáng)宣教易學(xué)的聖人，從他開始，易爲(wèi)衆(zhòng)生所知……”
馬良敷衍般的笑了笑，也沒有去反駁對(duì)方，這不是他孃的強(qiáng)詞奪理嘛。
真難爲(wèi)了一個(gè)外國(guó)人，用生硬的漢語(yǔ)把這些話說(shuō)出來(lái)。
禿瓢老頭兒見馬良神色間似乎內(nèi)心裡的慣有的認(rèn)知有了些許鬆動(dòng)，便接著說(shuō)道：“而儒學(xué)自中國(guó)，自秦始皇“焚書坑儒”和秦末漢初的戰(zhàn)亂以後，直接傳承自孔子的儒學(xué)已不可考，也就是說(shuō)，由孔子所宣教弘揚(yáng)的真正意義上的易學(xué)，在中國(guó)，也難以完整的流傳下來(lái)。”
“您到底想說(shuō)什麼？”馬良笑呵呵的問道。
他現(xiàn)在心裡已然有些不喜了——這老頭兒到底是不懂得用漢語(yǔ)如何委婉的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，還是他故意這麼說(shuō)的？哦，感情聽你這老頭兒話裡的意思，我們國(guó)家這幫易學(xué)的大師們，學(xué)的都不正宗？都是七拼八湊出來(lái)的玩意兒？
“年輕人，我看你神目如電，印堂白光走乾坤，在易學(xué)的道路上必能有所成就。”禿瓢老頭兒先是恭維了馬良一句，才接著說(shuō)道：“在中國(guó)，你是難以學(xué)到正宗的易學(xué)，我有心要收你爲(wèi)徒……”
沒等老頭兒把話說(shuō)完，馬良就揮揮手打斷了他的話，微笑著問道：“請(qǐng)問，您老是哪國(guó)人啊？”
“我是大韓民國(guó)人。”
“哦，我明白了。”馬良忽而想到了網(wǎng)絡(luò)上流傳的一些新聞，心裡越發(fā)不喜甚至還有些惱火，不過(guò)他還是保持著溫和的笑容，道：“您接下來(lái)是不是還得告訴我，經(jīng)過(guò)考證，孔子是韓國(guó)人啊？”
禿瓢老頭兒愣了愣，訕笑著搖頭道：“不不不，孔子是中國(guó)山東人。”
“可我怎麼聽說(shuō)，你們韓國(guó)有些個(gè)教授經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的考證，得出了真實(shí)的結(jié)論，證明孔子是你們韓國(guó)人，好像還要把祭孔大典申請(qǐng)爲(wèi)世界文化遺產(chǎn)什麼的，有這麼回事兒不？”
“絕對(duì)沒有！”禿瓢老頭兒認(rèn)真的說(shuō)道：“只不過(guò)祭孔大典，在我們大韓民國(guó)，纔是最正統(tǒng)，且一直都保持延續(xù)下來(lái)的。”
馬良撓撓頭也懶得再去追究這個(gè)問題。
網(wǎng)絡(luò)上謠言畢竟是多的，具體事情的真相到底是什麼，馬良可不想道聽途說(shuō)最後在被人嘲諷。
禿瓢老頭兒接著說(shuō)道：“其實(shí)儒家思想，只有在我們大韓民國(guó)保留的最爲(wèi)完整。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就拿你們中國(guó)人現(xiàn)在每年的祭孔大典，儀式、服飾等各方面都搞的不倫不類，而今儒學(xué)思想又有多少中國(guó)民衆(zhòng)知曉學(xué)習(xí)過(guò)呢？”
“聽您的意思，這儒學(xué)思想的發(fā)源地和創(chuàng)始人，都得改改姓？”馬良臉色沉了下來(lái)。
“你別誤會(huì)。”禿瓢老頭兒笑笑，道：“我只是在對(duì)你講述一個(gè)事實(shí)，而且我相信自己的眼光，觀人不會(huì)出錯(cuò)，你在易學(xué)方面應(yīng)該很有天賦，有心想要收你爲(wèi)徒，傳授你真正的易學(xué)！”
馬良作出了悟狀，忽而問道：“那您說(shuō)，我現(xiàn)在有沒有師父？”
“嗯？”禿瓢老頭兒愣了下，道：“那自然是有的，只不過(guò)……”
“既然知道，那你還要收我爲(wèi)徒，又在我面前叨叨了這麼一堆廢話，感情您那正宗的儒學(xué)思想，就教導(dǎo)過(guò)您應(yīng)該這麼做？”馬良冷笑一聲，扭過(guò)頭去不再看禿瓢老頭兒，道：“實(shí)在是不敢恭維啊！”
禿瓢老頭兒被馬良的話噎的一時(shí)無(wú)法答腔，半晌後纔有些氣惱般的說(shuō)道：“中國(guó)的易學(xué)，本來(lái)就是徒有虛名，還有這樣的協(xié)會(huì)那樣的研究會(huì)，不倫不類！”
馬良懶得搭理他。
吳瓊卻側(cè)頭不喜的說(shuō)道：“果然是蠻夷小國(guó)出身，井底之蛙，只會(huì)坐井觀天！”
“你……”禿瓢老頭兒當(dāng)即怒目相視。
“噓！”馬良扭頭豎起食指擱在脣邊朝著禿瓢老頭兒示意他噤聲，一邊笑呵呵的說(shuō)道：“別再說(shuō)下去了，幸虧你遇到了我這個(gè)懂得中庸、忠恕、仁義思想，且品德高尚的人，不然的話我只要站起來(lái)把你剛纔的話在會(huì)場(chǎng)上說(shuō)一遍……我敢打賭，你得被口水淹沒掉。”
禿瓢老頭兒不自禁的縮了下身子，似乎還真有些後怕。
吳瓊接口說(shuō)道：“不知禮數(shù)，不敢正大光明堂而皇之講話，只會(huì)私下裡蠅營(yíng)狗茍，吹噓浪蕩，自我得意，還敢說(shuō)繼承了正宗儒學(xué)思想……”
禿瓢老頭兒這下更是被嗆的無(wú)地自容了。
旁坐的各國(guó)大師們也都從身邊翻譯的口中得知了剛纔雙方交談的話語(yǔ)，全都把鄙夷和憐憫的目光投向了禿瓢老頭兒——哎，能夠受邀前來(lái)參加此次國(guó)際姓的研討會(huì)，說(shuō)明是有點(diǎn)兒身份名望的人物，怎麼就作出這種小人行徑來(lái)？正如那個(gè)年輕人的女朋友所說(shuō)，你真有能耐的話，就站出來(lái)，大大方方的向所有人講述你的個(gè)人觀點(diǎn)和思想，去說(shuō)服別人啊。
禿瓢老頭兒察覺到在座者的目光中飽含的深意，心裡越發(fā)難堪和惱怒，擡起頭目傲慢且極爲(wèi)自信的掃視一圈，嘰哩咕嚕的用朝鮮語(yǔ)說(shuō)了一堆什麼。
坐在他身後那名看上去三十歲左右，西裝革履的小白臉青年就站起身來(lái)，神色冷峻的用流利的漢語(yǔ)說(shuō)道：“我的師父剛纔說(shuō)，他曾經(jīng)多次接收到過(guò)國(guó)際姓的易學(xué)聯(lián)合會(huì)、研究會(huì)、協(xié)會(huì)邀請(qǐng)他加入其中的信函，甚至還有人登門誠(chéng)懇相邀，但是都被他拒絕了。因爲(wèi)他不屑於和只懂得些易學(xué)皮毛，卻妄自尊大的人交際，此次前來(lái)也是有我們大韓民國(guó)官方的一力相邀，他才答應(yīng)。既然你們都不相信，那麼就讓事實(shí)來(lái)證明一切吧。後天的卜算預(yù)測(cè)大賽上，我的師父，白宗善先生，會(huì)用事實(shí)來(lái)告訴你們，什麼是易學(xué)，什麼是卜算預(yù)測(cè)！”
馬良一瞅那青年小白臉的模樣表情，心裡就忍不住有些樂呵，這哥們兒看來(lái)還是個(gè)民族主義者啊。
他笑著打趣道：
“喲，你師父怎麼不直接去找臺(tái)上那些老傢伙們比試一下，那效果會(huì)更好。”
“我不屑於和他們私下裡交流！”禿瓢老頭兒白宗善自己開口冷冷的說(shuō)道：“等比賽過(guò)後，我會(huì)提出和他們比試一番的。而且這種規(guī)模的比賽，有著國(guó)際知名媒體報(bào)導(dǎo)，正合我意……”
馬良吃了一驚。
這老狗曰的，原來(lái)是打著這個(gè)算盤啊——說(shuō)來(lái)也是，如果白宗善在此次卜算預(yù)測(cè)大賽上拔得頭籌，自然會(huì)名聲大噪。然後他再當(dāng)著世界各地佔(zhàn)卜師的面，包括那些媒體的記者，將自己的觀點(diǎn)講述出來(lái)，再一口回絕掉大賽第一名所能獲得的榮譽(yù)，不去做什麼國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)的理事……那傢伙，造成的影響會(huì)更大啊。
真到那個(gè)時(shí)候，且不說(shuō)白宗善會(huì)不會(huì)再去挑戰(zhàn)盧祥安等真正的高手，比試卜算預(yù)測(cè)，即便是他挑戰(zhàn)了，比試了，結(jié)果又?jǐn)〗o了盧祥安等人，但造成的影響還是巨大的，他的目的已經(jīng)達(dá)成了。那就是——?jiǎng)訐u中國(guó)在全世界公認(rèn)的易學(xué)正統(tǒng)傳承地位，更何況，萬(wàn)一他真的能夠接二連三的贏下去呢？
有道是沒有三分三，不敢上梁山。
白宗善如果沒有點(diǎn)兒真材實(shí)料的話，他也絕不敢傻逼兮兮的說(shuō)出這般大話，更不敢作出這種足以引起轟動(dòng)的計(jì)劃來(lái)。
所以這個(gè)老狗曰的高麗棒子，不簡(jiǎn)單啊。
…………
（未完待續(xù)）