063、杯水謝客
太昊、神農(nóng)、軒轅、少昊、高陽，有史以來的五位天帝，在世皆曾為人皇，這其中好像蘊(yùn)含著某種必然。正因?yàn)槿绱耍_辟帝鄉(xiāng)神土之后，他們才會被稱為天帝。這個(gè)稱呼本身就寄托了人們的愿景，恭祝他們在世為人皇、登天為天帝。
以至于后世很多修士都認(rèn)為，求證天帝成就的前提，都是先要登上人間天子大位。還有人認(rèn)為，成就天帝的玄妙就在于歷代天子所執(zhí)掌的人皇印中。
倉頡先生當(dāng)年也曾短暫地執(zhí)掌人皇印，他無意于登上天子寶座，可能更感興趣的還是人皇印，等人皇印到手、有了領(lǐng)悟之后，便辭位而去，其后才有帝堯?yàn)樘熳印?
沒有人知道倉頡執(zhí)掌人皇印時(shí)究竟有何收獲，實(shí)際上青帝、炎帝、黃帝三代世系以來，執(zhí)掌過人皇印的天子很多，但絕大部分人別說成就天帝了，就連修為大成亦不可得。天子帝堯執(zhí)掌人皇印近百年，不可謂不賢明，但晚年時(shí)亦被洪水困于平陽。
由此可見，人皇印中可能確實(shí)蘊(yùn)含著成就天帝的某種指引，但成就還在于個(gè)人自己的修行。如今恒娥仙子開辟廣寒仙界，又說明了一件事，此等修為成就，與是否曾是天子無關(guān)。
說出這句話很容易，但得出這個(gè)結(jié)論卻不簡單，必須要有人實(shí)證。倉頡先生當(dāng)年估計(jì)也曾得出了這個(gè)結(jié)論，但他還不能證明什么，于是在瑤池仙界中指點(diǎn)了恒娥，而恒娥則開辟了帝鄉(xiāng)神土。
恒娥會自稱天帝嗎？當(dāng)然不會，也沒有誰會將恒娥視為天帝。她雖然求證了同樣的修為境界，可情況又與太昊等人完全不同。虎娃轉(zhuǎn)念間又想到了自己，假如有朝一日，他也開辟了帝鄉(xiāng)神土，那么他會以天帝自居或者被世人稱為天帝嗎？應(yīng)該也不會！
名與實(shí)相符，恒娥和虎娃自始至終都沒有過這樣的身份。
恒娥開辟廣寒仙界，已經(jīng)證明了此等修為境界與是否曾執(zhí)掌人皇印無關(guān)，她可以，別人也可以，包括如今的虎娃，只要修為更進(jìn)一步、同樣能求證這一層境界。
那么在恒娥之前，為何列位天帝在世時(shí)皆為人皇，而且是世間最有成就的人皇？這是一個(gè)偶然的巧合，巧合中也包含著某種必然。他們在人間時(shí)皆有大功德，且與后人的功德不同，當(dāng)時(shí)的人們甚至還沒有各種所謂功德成就的概念，皆是他們自行開創(chuàng)，而后被后人總結(jié)效仿。
太昊之時(shí)，眾地仙修成不滅之神魂、無盡之壽元，當(dāng)然希望有一個(gè)能永享長生的仙界，并可以避過天地大劫的降臨。太昊歷天劫成就真仙之后，飛升所至是一無所有的無邊玄妙方廣，開辟一方仙界是當(dāng)然的愿望。
將自身形神化為一方世界，也是大功德宏愿，也只有太昊這等人方擁有這樣的胸襟。當(dāng)時(shí)并無前人指引，太昊則是在修行中自行邁出了這一步、求證了這等成就，被后世尊為天帝。唯有太昊在前，神農(nóng)等后人很自然也選擇了這條道路，各自開辟帝鄉(xiāng)神土。
到了恒娥的時(shí)代，情況又不一樣了。恒娥與太昊當(dāng)然不是同一種人。恒娥早已成就真仙，為了陪伴伯羿而下界，這也是她嫁給伯羿時(shí)對帝堯的承諾，伯羿殞落后她便回到了瑤池仙界修煉。在瑤池仙界中恒娥體悟少昊的修為，又得到了倉頡先生的指點(diǎn)。
倉頡先生告訴她，所謂的天帝成就只不過是一種修為境界，是太昊天帝當(dāng)初在偶然間因其心境做出的一種必然選擇。恒娥早已修至真仙極致之境，修為更進(jìn)一步之后，便開辟了廣寒仙界，但她卻不是太昊那樣的天帝。
聽明白恒娥的意思后，虎娃又行一禮道：“拜見廣寒之主！”
恒娥揮袖道：“廣寒宮簡陋，二位貴客不要介意，請自便吧！”
玉階前出現(xiàn)了一座長案和兩張墊子，長案上還放著兩只杯子，顯然就是招待虎娃和倉頡的，然后恒娥仙子便轉(zhuǎn)身消失了。她有可能是進(jìn)入了宮闕中，也可能就是不再現(xiàn)形，因?yàn)閺V寒仙界就是她的形神，她相當(dāng)于是無處不在的。
這場面稍顯尷尬，兩位貴客登門，主人只現(xiàn)身打了聲招呼，然后便消失不見，卻把客人晾在了這里，連宮闕都不請進(jìn)去，未免太不懂待客之道了。虎娃與倉頡相對苦笑，然后徑自坐了下來，對此情況倒也不感到太意外。
恒娥并不好客，更不喜歡被人打擾。想當(dāng)初住在帝都平陽時(shí)，虎娃曾到府中拜訪伯羿大人，恒娥也不過是現(xiàn)身打了聲招呼而已，連吃飯都沒陪著。恒娥的美色名揚(yáng)天下，卻無人能與之親近，她也不喜與人親近，感受廣寒仙界的清泠氣息，便可知其心境。
倉頡與虎娃待遇已經(jīng)算很好了，恒娥不僅沒有阻止他們進(jìn)入廣寒仙界，而且還親自現(xiàn)形見禮，最后還給了座位和兩杯水，讓他們自己坐著聊吧。
杯中可不是普通的水，而是廣寒仙界的造化玉露，只誕生于帝鄉(xiāng)神土開辟之時(shí)，蘊(yùn)含著這片天地的造化玄理，對于倉頡和虎娃的修煉亦是大有助益。
倉頡指著杯子道：“杯中是廣寒仙界初成之時(shí)，蘊(yùn)含這方天地造化的玉露，對凝煉仙家形神、領(lǐng)悟造化玄機(jī)皆大有助益。你我趕緊喝了吧，不要辜負(fù)恒娥仙子的待客誠意！”
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這水可不能喝快了，只能小口慢慢飲，邊飲邊品，所謂的“品”就是煉化其中蘊(yùn)含的造化真意。若不能有所悟，它就宛如最普通的水，飲之寡淡無味。若能品出其中的造化真意，它則比最濃烈的酒還要醉人，弄不好一口下去，等回過神來，好幾年都過去了。
虎娃和倉頡當(dāng)然不至于這么“慫”。倉頡的修為自不必說，他若想成就天帝，可能早就是第六位天帝了，這些年卻天上人間亂逛，沒事總喜歡跑到瑤池仙界跟少昊天帝起膩，還能抽出空來指點(diǎn)恒娥，這一杯造化玉露倒是灌不醉他。
倉頡一邊飲水一邊看著虎娃，目光似有考教之意，每一次雖然只飲一小口，但是動(dòng)作始終沒有停下，還頻頻舉杯示意，很有點(diǎn)凡人拼酒的架式。
這造化玉露如喝得太快，憑自身的修為無法立時(shí)煉化，無非就是兩個(gè)結(jié)果，要么白白浪費(fèi)，要么便陷入恍惚之境。但倉頡發(fā)現(xiàn)虎娃每一口都跟上了，而且并沒有浪費(fèi)，神色中也頗有贊賞之意。
就這么喝了近半杯，再繼續(xù)考教下去便有些無趣了，倉頡暫時(shí)放下杯子道：“可惜此物不能攜出廣寒仙界，要不然留下來拿去獻(xiàn)寶倒也不錯(cuò)，我們還是慢慢喝吧。……你剛剛踏出建木九枝世界，隨即便見證廣寒仙界造化而成，可有所悟？”
虎娃點(diǎn)頭道：“大有所獲！”剛剛踏出建木第九枝世界，便親眼見證了廣寒仙界的開辟，并能品飲這天地初生時(shí)凝練的造化玉露，是難得的大機(jī)緣。
倉頡又笑瞇瞇地問道：“既如此，你想不想也成為另一位天帝？嗯，不叫天帝也行。”
虎娃很認(rèn)真地答道：“天帝成就，此刻已有所悟，但功行尚未足。就算來日功行已足，恐也不會做此選擇。”
倉頡：“哦，為什么，此成就與你的心境不容嗎？”
虎娃并沒有反問倉頡為何沒有成為另一位天帝，他只是坦然道：“非不能容，而是大道更廣。”
天帝成就，并沒有偏離虎娃所悟的大道，它就在大道之中，而虎娃的求證則包容更廣，而非被天帝成就所包容。但這話此刻不太容易說清楚，因?yàn)榛⑼扪巯碌墓π羞€不夠。他已經(jīng)領(lǐng)悟了如何開辟帝鄉(xiāng)神土，但領(lǐng)悟并不代表立刻就能做到。
虎娃已知開辟帝鄉(xiāng)神土的玄妙，須發(fā)愿心化形神為一方世界，可是他修為還差了那么一層，連這一點(diǎn)尚無法做到，當(dāng)然更不好談其余了。
倉頡連連點(diǎn)頭道：“難怪各位天帝都對你另眼相看，當(dāng)年巴原上的清煞也罷、白煞也好，見證你的出現(xiàn)就是收獲，緣法便是如此吧。……在無邊玄妙方廣中見證帝鄉(xiāng)神土開辟，又品飲這造化玉露，心中還有何感？”
虎娃的目光似乎穿過了廣寒仙界，落在很遠(yuǎn)的地方，無邊玄妙方廣中一無所有，他又在看什么呢？心念動(dòng)處，感應(yīng)到的是人間，仙家神意亦被倉頡先生所知。人間亦在造化一方世界，便是伯禹治水，聚天下各部之力改天換地。
……
少務(wù)終于完成了使命，他與宗鹽一起又回到了有窮部華陰族的地盤中。伯禹的行營就在在這里，這座行營也是他指揮河泛之地治水的中樞所在。大河新河道已成，諸位隨行人員都回到了此地，聽從下一步的任務(wù)安排。
伯禹領(lǐng)命治水迄今已有十二個(gè)年頭，這一影響天下乃至后世千秋萬代的浩大工程亦接近了尾聲，所有困難、艱巨的任務(wù)皆基本完成。下一步，就是劈開賀蘭山，引大河改道，將河泛之地的積水盡數(shù)引入大河，各部自行開墾河泛沃土。
有人領(lǐng)了新的任務(wù)，而有人即將離開。少務(wù)將返回巴國，伯禹率眾向巴君致謝，并送行至三十里外。少務(wù)來時(shí)是乘黃鶴從天而降，走的時(shí)候卻是乘坐白香木馬車，并有二百七十二名巴國精銳壯士為親衛(wèi)護(hù)送。
丙赤和丁赤如今已經(jīng)不再拉車，青牛也換了下來，車轅前套的是兩匹白馬。這車這馬，就是多年前少務(wù)贈送給虎娃之物。白馬已通靈，故能修行至今，比當(dāng)初更顯神駿，它們是善吒特意從巴原接來的。就用這輛車送巴君回去，也是表達(dá)一種敬意。
少務(wù)重新坐上當(dāng)年征戰(zhàn)巴原的戰(zhàn)車，車前還是那兩匹神駿非凡的白馬，心中感慨萬千。他是被虎娃舉薦來助伯禹治水的，可是根本就沒有見到虎娃，但一直有宗鹽相伴，感覺不太好形容，至少七十多年來從未有過的經(jīng)歷。
今天終于要走了，可是虎娃還沒有出現(xiàn)，仙家行事已超出了他的測度，就是不知該和宗鹽說些什么。有些事情、有些感覺，他自己尚不太明白，離去時(shí)只是覺得心神不寧，總想對宗鹽再說點(diǎn)什么，卻又不清楚自己究竟想說什么。
那二百七十二名精銳壯士，原先就是從巴國最精銳的軍陣中挑選出來的，當(dāng)初來了三百人，有二十八人因?yàn)楦鞣N意外折損，這也是無法避免的情況。
巴原這三百名精銳壯士的情況還算好的，夏后部同樣派來了三百人，如今只剩下二百二十多人。這還是特意挑選出的、最精銳的壯士呢，治水所付出的代價(jià)由此可見一斑。
國君出行儀仗，通常前面有開道的，后面則跟隨著大隊(duì)。少務(wù)卻讓二百七十二名精壯勇士都走在前面，自己乘坐的白香木馬車卻落在了最后，他與宗鹽同車而行。
伯禹率眾送出了三十里，然后宗鹽卻說還想再送送，少務(wù)便邀她上了車。這兩匹白馬無需御手操控，車中也只有他們兩人。