021、風(fēng)中的嘆息（下）
虎娃也愣住了，他不知來者身在何處，同樣只得向著山谷中盤旋的風(fēng)躬身行禮道：“請問您是哪位前輩，與我?guī)熥饎ι废壬枪式粏幔俊?
“五峰”是劍煞年輕時(shí)的名號，在他還沒有被人們稱爲(wèi)劍煞之前。因爲(wèi)劍煞的名字叫武鋒，在巴原上連文字都沒有的年代，人們當(dāng)然就更談不上識字了，語言傳達(dá)的信息往往要靠意會。武鋒成了武夫丘宗主，武夫丘的道場便是五座巨大的山峰，人們便想當(dāng)然地將之稱爲(wèi)“五峰先生”。
再後來五峰先生成了名震巴原的劍煞，便無人直呼其名了，如今就連其親傳弟子恐怕都不知道宗主劍煞的名字是什麼。虎娃並不是在武夫丘上得知這些的，師尊劍煞也沒有告訴他自己的本名。但山神早年向他介紹武夫丘的情況時(shí)，曾順便提到過這些。
而以風(fēng)聲打招呼者認(rèn)識劍煞之時(shí)，劍煞還沒被人稱作劍煞，更沒有如今的修爲(wèi)。那也不知是多少年前的事情了，看來這位未露面的高人來頭大得嚇人啊！
羊寒靈心中大駭?shù)耐瑫r(shí)，也暗暗慶幸不已，幸虧她方纔及時(shí)向虎娃認(rèn)錯(cuò)賠罪，並立下了那些誓言。這少年沒去別的地方，;?卻偏偏穿行山野跑到這麼荒涼的所在，原來果然有後援。此地有一位高人是劍煞的故交，竟擁有如此恐怖的修爲(wèi)。
就算她和肖神能拿下虎娃，也得被這位高人給收拾了呀！
她正在這麼想的時(shí)候，似嘆息的風(fēng)聲中又傳來一段話語：“小巖羚，你追殺這位彭鏗氏小大人至此，就想這麼走了嗎？前後情由，難道不交代清楚嗎？”
這並不是平常人說話的聲音，只是印入元神的一段意念，聽不出對方究竟是男女老幼何等人物，卻分明是讓羊寒靈解釋清楚今天發(fā)生的事情。因爲(wèi)虎娃方纔並沒有來得及多問。他想的其實(shí)是怎麼打發(fā)這妖修趕緊走人。但暗中察覺到這一切的高人，卻對此很感興趣。
既然對方問了，羊寒靈就得回答，但這位六境妖修卻有些不知所措，愣了那麼片刻。此事前後因由很複雜，想完全解釋清楚，三言兩語是不可能的，最好是用神念。但她根本就不知道對方在何處，這神念又能發(fā)給誰呢？
高手不愧是高手，羊寒靈隨即就露出了恍然之色。將一道神念印入了半空盤旋的風(fēng)中。這是她從未施展過的手段，賦予天地萬物神念信息，便是七境以上修爲(wèi)才能掌握的御神之念。而此時(shí)這陣風(fēng)顯然是御神之風(fēng)，這是一種大神通境界，並不在於所施展的法力有多強(qiáng)。
羊寒靈藉助了對方的神通，使這盤旋的風(fēng)夜帶上了自己的神念，心中隱約竟有一絲明悟。修爲(wèi)到了她這種地步，對更高境界的探索已異常艱難，因爲(wèi)他們平常已很難碰到比自己更高明的人了。哪怕有一點(diǎn)境界上的點(diǎn)撥，都是異常寶貴的。
領(lǐng)教自己從未見過的大神通境界，並施展神通去模擬感悟，這也是一種被點(diǎn)化的機(jī)緣。羊寒靈不知自己將神念發(fā)送給誰了。卻清楚只要是這陣風(fēng)吹過的地方、只要是有本事清晰解讀神唸的人，都可以聽見她對今日之事的詳細(xì)解釋，當(dāng)然也包括站在不遠(yuǎn)處的虎娃。
……
在帛室國南境與蠻荒羣山交界之處，有一條山脈與西界山一樣、走勢也是由東向西。它不算太大，只有百里之長，也不算太高。山勢卻十分陡峭。假如從遠(yuǎn)處的高空望去，它就像從蠻荒羣山中崩落到巴原邊緣一片狹長的巨大尖石，被當(dāng)?shù)厝朔Q爲(wèi)橫連山。
在橫連山與南荒之間，也分佈著一些部族村寨，由於橫連山的阻擋，他們與巴原上其他部族的交流比較困難，需要繞過山脈走很遠(yuǎn)的路途，因此生活在相對封閉的狀態(tài)下。羊寒靈當(dāng)然不可能生來就是山神，她只是橫連山上南坡的一隻巖羚，開啓靈智自悟修煉成妖。
橫連山一帶的部族當(dāng)然也信奉山神，每個(gè)部族中都有祭壇，人們在每個(gè)季節(jié)都會舉行祭奉山神的儀式，以冬祭最爲(wèi)隆重。這種情況在巴原上很普遍，越是偏僻落後的地方，人們對神靈的信奉就越爲(wèi)虔誠。祭神當(dāng)然要有祭品，人們拿出的都是村寨中最好的東西。
有的祭品在儀式結(jié)束後，祭司便以神賜的名義分給族人食用，這其實(shí)和巴國都城中的國祭是差不多的情況，國祭的形式本就源自於原始古樸的傳統(tǒng)。
但有時(shí)候尤其是冬祭，祭品會在祭壇上留一夜，到第二天才被人們收起。巖羚雖然天性膽小，但它畢竟有了神通修爲(wèi)，可以做到很多以前做不到的事情，於是也開始嘗試施展各種修煉出的手段。對它而言，山中最新奇、最有意思的事便是——偷祭品。
它很謹(jǐn)慎，每次都選擇在人們睡得最熟的黎明前，才悄悄溜進(jìn)村寨偷祭壇上的東西，剛開始是吃幾口就跑掉，選的都是對修煉有助益作用、相當(dāng)於各種靈藥的果實(shí)和塊莖。後來見無人發(fā)現(xiàn)，膽子便越來越大了，吃的東西也越來越多。
有些祭品是做熟的，甚至還加了鹽和其他的調(diào)味料。人們祭神是以最恭敬的心態(tài)，當(dāng)然要做出他們所認(rèn)爲(wèi)最好的美味。原先只啃食草葉、苔蘚、樹皮的巖羚哪吃過這種東西，竟然是越吃越喜歡。後來隨著修爲(wèi)更進(jìn)，它甚至還學(xué)會了吃肉，從煮肉與烤肉開始。
素食動物怎麼會吃肉呢？通靈成妖的過程，就是超脫於所出身族類的過程，它們漸漸能做到所屬族類做不到的事情，當(dāng)然也包括吃東西、享受人間美味。原先吃肉的動物修煉成妖，也能學(xué)會吃菜，吃草的便更能學(xué)會吃肉了。
只有它漸漸地不再將自己僅僅當(dāng)成一隻山野中的巖羚，才能自悟化形修煉中更高的境界。
早年的巖羚並非山神，只是偶爾到村寨中偷吃祭品的“小賊”。剛開始的時(shí)候它總害怕被村民們發(fā)現(xiàn)，可是後來也沒什麼事情，膽子便越來越大了。再後來，它吃了東西之後，還會躲在村寨外的高處悄悄的窺探，想知道這些村民發(fā)現(xiàn)祭壇上的東西丟了之後、會有什麼樣的反應(yīng)？
令它驚訝的是，村民們並沒有四處抓賊、尋找丟失的祭品，而是很激動地聚在祭壇前跪拜禱告。這隻已通靈的巖羚也漸漸能聽懂人們所說的話，知道他們是在感謝山神並請求山神的庇護(hù)，這才反應(yīng)過來——人們以爲(wèi)是山神享用了祭品。
這種反應(yīng)也不意外，在已經(jīng)關(guān)閉了寨門並有人守夜的村寨中，誰能神不知鬼不覺的把祭壇上的東西給吃了呢？東西是獻(xiàn)給山神的，那麼這種事當(dāng)然就只能是山神乾的，這也符合大家最美好的期待與願(yuàn)望。
巖羚覺得很好笑也很好玩，它不知已在這一帶生活了多長時(shí)間，漸漸地對這些村寨已經(jīng)非常熟悉，甚至後來有些村寨的族長都是它從小看著長大的。隨著情況的熟悉，也隨之自己的修爲(wèi)法力越來越高強(qiáng)，巖羚當(dāng)然也不像當(dāng)初那麼害怕了，甚至有了試探的心理。
比如有一次它溜進(jìn)村寨去偷食祭品時(shí)，就故意待到了天亮，等人們發(fā)現(xiàn)它站時(shí)，它才突然躍起離去，騰空跳過寨牆消失在山林深處。其實(shí)這早就不是它第一次被人看見了，這個(gè)村寨的族長當(dāng)即很激動地告訴大家——
“我小的時(shí)候，每次祭完山神半夜都睡不著。有一天，我就裹著一塊獸皮露出眼睛趴在門口等著，就想看看山神什麼時(shí)候會來享用祭品、它又是什麼樣子？我看見了，但是天太黑看不真切，朦朦朧朧感覺就像是一隻羊，而這隻羊是從寨子外面飛進(jìn)來的。
我怕褻瀆神靈，所以一直對誰都不敢說。而今天我們終於得到了山神的信任和認(rèn)可，它在族人面前現(xiàn)形了，以巖羚的樣子與大家相見！”說完之後，他又率領(lǐng)村民向著祭壇叩拜不已，並向山神禱告，希望能得到其護(hù)佑。
同樣的一幕也先後發(fā)生在不同的村寨中，橫連山一帶漸漸就便有了傳說，他們所祭奉的山神，顯現(xiàn)出的是一頭巖羚的樣子。後來大家又給山神取了個(gè)名字，就叫羊寒靈。
這個(gè)名字有點(diǎn)怪，羊寒靈自己也說不清楚究竟是何來歷，但它能理解。最初是孩子們在夜間偷看到它的身形輪廓，像是一隻羊。巖羚的樣子本就和村裡養(yǎng)的羊差不多，只是腿更長更細(xì)、毛更密更短，體型也要大得多。
而它最早光臨各個(gè)村寨偷祭品、“顯靈”的時(shí)候，大多都是在寒冷的冬季。因爲(wèi)冬天的祭祀儀式是規(guī)模最大的，所供奉的各種祭品也最多的；另一方面很自然的原因，冬天山裡也沒有什麼別的好吃的東西，巖羚纔會想起跑村寨裡來偷東西。
這隻巖羚便將羊寒靈當(dāng)成了自己的名字，以它的修爲(wèi)已可化爲(wèi)人形，就是如今的黃衫女子形容。若她不願(yuàn)現(xiàn)身的話，這些村寨民衆(zhòng)是看不見她的，但有時(shí)心血來潮一高興，她偶爾也會以巖羚的樣子顯現(xiàn)一番，往往都令那些村民激動得不得了——這可是親眼見到山神了！(……)