067、道沖而用之或不盈
虎娃點(diǎn)頭道：“那就按你的意思辦，回頭我便送三串玗琪果給瑤姬姑娘。”
玄源擺手道：“不用你去了，既交給我處置，又是我的主意，就由我親自送到瑤姬妹妹手中，也算是我還她的人情。”
虎娃又笑著點(diǎn)頭道：“如此更佳，那就辛苦你走一趟了。”
玄源又看著玉匣中的不死神藥道：“剩下的六串玗琪，你我可各服用一串，以體會(huì)其靈效，剩下的兩串祭煉后就暫且留著吧。”
說完她又掏出一個(gè)更精致的寒玉匣道：“你當(dāng)初代盤瓠到孟盈丘向少苗提親，送了不少禮物，其中就有寒玉。孟盈丘以寒玉制成了此匣，青黛宗主不日前以此匣裝著十枚離珠神藥送到了我這里，此番也正可給瑤姬送去幾枚。”
去年前的服常法會(huì)，孟盈丘宗主青黛也到場了。巴原上的眾高人為解救炎帝仙宮的危局而來，最終卻沒有出上力，反而得了不少好處。青黛大概也覺得有些不好意思，回贈(zèng)了這些不死神藥，卻是送到了玄源這里。
打開寒玉匣，里面放著十枚火紅色的離珠神藥。虎娃取出一枚道：“來得正巧，得了玗琪之后，我正想再求一枚離珠呢。……剩下的這些，就隨娘子怎么處置吧。”
玄源：“今日見夫君破關(guān)而出，又帶回了這些玗琪，我忽有所感，煉化服用這些玗琪神藥，可能就是我求證化境圓滿的機(jī)緣。”
說話間虎娃取了一串玗琪果，連同那枚離珠神藥一起向天際拋去，皆化為流光消失不見，他的形神中又飛出了兩道流光，分別是瑯玕果與五色神蓮的蓮子。
玄源能感應(yīng)到，這四種不死神藥是虎娃以仙家大神通穿行空間，已送出赤望丘秘境之外，不禁好奇地追問道：“你將它們送往何處了，這又是什么神通？”
虎娃答道：“這是仙家穿行空間之神通，心有所感可瞬息而往，只是耗費(fèi)法力甚巨。但我方才只是送出區(qū)區(qū)幾件東西，地方并不遠(yuǎn)，就是炎帝仙宮中……”
這四枚不死神藥不是送給瑤姬的，而是送給掛在炎帝仙宮中服常樹上的一朵花，那是虎娃所斬的化身。
虎娃并沒有以本尊煉化并服用這枚玗琪，而是讓化身服用了，這對他來說是一樣的。五種不死神藥終于聚齊，虎娃想體會(huì)一番最終的靈效之妙，所以也將另外幾種不死神藥同時(shí)讓化身服用。為何沒有服常呢，因?yàn)槟腔肀旧砭褪欠渖系囊欢浠ā?
從這里把東西送進(jìn)炎帝仙宮，須穿行的不僅是空間，還包含兩座仙家洞天結(jié)界。就算虎娃有仙家神通，也須滿足兩個(gè)條件中的一個(gè)：其一是已有化身在彼端；其二是掌握了開啟洞天門戶的秘法。
虎娃知道怎么開啟赤望丘秘境，但他并不知如何開啟炎帝仙宮，卻早有化身在其中，倒也能滿足施展此等大神通的要求。
玄源驚嘆道：“若并無仙家洞天結(jié)界之阻，你的心念動(dòng)處，豈不是天下之地皆可瞬息而至了嗎？”
虎娃搖了搖頭道：“并非這般簡單，突破九境六轉(zhuǎn)修為后，我方勉強(qiáng)掌握了這穿行空間的仙家大神通，但必須是我曾到過的地方，且距離越遠(yuǎn)、阻隔越多，耗費(fèi)法力便越甚。……假如已有化身在彼端，那倒是容易多了。”
一念之間，想出現(xiàn)在哪里就能出現(xiàn)在哪里，理論上講這確實(shí)是世間法的最高成就之一，但想真的做到卻頗不容易。
虎娃此番閉關(guān)突破九境六轉(zhuǎn)修為，竟領(lǐng)悟了一門仙家大神通，那就是他的足跡曾經(jīng)到過的地方，心念一起，便可瞬息穿行空間而至。但這只是理論上的情況，實(shí)際上還要看神通法力是否足夠強(qiáng)大、能承受這樣的消耗，其次要看有無仙家洞天結(jié)界阻隔。
假如他早有化身在遙遠(yuǎn)另一個(gè)地方，倒可以借助化身降臨本尊的神通法力，這比直接穿行要容易得多。此等神通也可用以傳送器物，而且最好是可化為無形的神器。
并不是說地仙只要突破九境六轉(zhuǎn)修為，便能領(lǐng)悟并掌握這等手段，這只因虎娃已將每一層境界的修為都領(lǐng)悟透徹并演化到了極致。
有很多地仙就算修至九境九轉(zhuǎn)圓滿，對此也只是隱約有所感，往往要等到成就真仙并返回人間后，才能掌握此等大神通手段，而且只在有必要的時(shí)候才會(huì)施展。
玄源又驚嘆道：“夫君既有此神通，用以傳訊比用以穿行更方便。”
虎娃點(diǎn)頭道：“的確如此！服用不死神藥且不著急，眼下倒有一件要緊事，正需給山爺和少務(wù)打聲招呼。按照崇伯鯀大人的行程，還有三個(gè)月左右，他就該到達(dá)巴原了。所進(jìn)入的巴原邊關(guān)，應(yīng)在原樊室國東北方向，應(yīng)早做好應(yīng)對與迎接準(zhǔn)備。”
這一天，赤望丘秘境中先是飛出了四道流光，那是虎娃讓服常樹上的化身服用不死神藥。不久后又飛出了一道流光，那是虎娃的石頭蛋神器，帶著御神之念穿行空間去往北荒中的山水城。
山水城一帶是虎娃長大的地方，當(dāng)然到處都曾留下他的足跡，以他新領(lǐng)悟的仙家大神通，理論上亦是瞬息可至。可是想本人過去，以他如今的神通法力卻辦不到，只能送一件東西。
石頭蛋就是用得自山水城一帶的天材地寶所煉化成的神器，送過去消耗的法力最小，其上所附的御神之念，是給山爺報(bào)信的。
送出這枚石頭蛋之后，虎娃又休息了半日，才有另一道流光飛出赤望丘秘境。虎娃將已煉化為神器的離火葉直接送進(jìn)了巴都城王宮，上面亦附有御神之念，則是給少務(wù)報(bào)信的。
該送的消息都送出去了，虎娃又問玄源道：“崇伯鯀奉天子之命，前來冊封巴君以及仙城、山水城兩地之君。山水城之事自有山爺做主，而仙城之事依你一言而定，你是否要讓仙城接受冊封，是受封部族伯君還是屬國之君？”
玄源答道：“夫君已去過帝都平陽，想必諸事心中有數(shù)，這還要問我嗎？伯君自然不太合適，你若愿意，即可成為山水國之君。但此事牽連復(fù)雜，恐還要考慮少務(wù)、山爺?shù)热说囊馑迹紤]中華天子的用意，你對此又做何想？”
雖只是夫妻二人私下里的談話，卻可能決定崇伯鯀此行能否完成使命。虎娃搖頭道：“且不論你或我是否有意成為國君，亦不論少務(wù)、山爺做何想，先論這是何事？若無我、無你、無少務(wù)、無山爺，此事又當(dāng)如何……”
虎娃的話中帶著神念，以超然的態(tài)度，首先考慮的是這件事本身意味著什么？
與中華帝國的目前部族聯(lián)盟形式不同，因?yàn)楠?dú)特的地理環(huán)境，少務(wù)建立的是大一統(tǒng)的巴國。而如今，內(nèi)部大一統(tǒng)的巴國又將成為“中華”的一部分。少務(wù)為何能實(shí)現(xiàn)巴原一統(tǒng)，又為何愿意接受中華天子冊封？
當(dāng)年的巴國，也是鹽兆和武夫在各部聯(lián)盟以及逐漸融合的基礎(chǔ)上建立的，但后來又經(jīng)歷過百年戰(zhàn)亂分裂，萬民深受其害。少務(wù)一統(tǒng)巴原這么順利，就因?yàn)槿诵乃级ā⑺及玻也扇×恕巴省敝撸瓦B虎娃都愿意幫他。
虎娃愿意幫助少務(wù)，可不僅是因?yàn)樵谖浞蚯鹕系慕磺椤Ｄ茉谑篱g修行，當(dāng)然也對世事懷有期待，對自己所生活的世界是什么樣子有所希望。至少虎娃想看到的巴原，不是山爺年輕曾經(jīng)歷的那個(gè)充滿戰(zhàn)亂、仇視、無謂爭殺的人間世界。
山水城和仙城接不接受冊封，要看實(shí)際的狀況。而實(shí)際上它們處于巴原周邊的蠻荒中，并不處于巴國治下，在事實(shí)上是自立的，也需要建立內(nèi)部完善的治理體系。但名不正則言不順，兩個(gè)地方在內(nèi)部如何自處，又如何與外界相處呢？
事實(shí)上山水城和仙城就是巴原周邊的兩個(gè)小國，從巴國的角度，應(yīng)該考慮的是如何與這兩個(gè)小國安然相處，并訂立正式盟約，這都需要正規(guī)的儀式。
在少務(wù)一統(tǒng)巴原的過程中，虎娃看到的是和光同塵、挫銳解紛。如果以軒轅天帝的靈樞訣妙意，將巴原視為一個(gè)人，是達(dá)到了內(nèi)部機(jī)能的協(xié)調(diào)，從而能夠盡最大程度去免除病痛。與人相處若與己相處，中華就是另一個(gè)更大的巴原，也應(yīng)走向和光同塵、挫銳解紛。
無論是當(dāng)年的軒轅、榆罔、蚩尤，還是如今的丹朱、崇伯鯀、少務(wù)，皆自稱少典氏后人。這不僅是一種血脈傳承關(guān)系，也反應(yīng)了從蠻荒原始時(shí)代漸漸推進(jìn)的文明教化過程，擁有了文化、精神層面的整體認(rèn)同，能彼此交流融合。
最重要的是，這種交流融合能更好的解決人間世界的現(xiàn)實(shí)問題。
這是虎娃的觀念，也是他對這個(gè)人間世界的思想。在虎娃看來，和光同塵、挫銳解紛，就是人間世界應(yīng)走向的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)有可能永遠(yuǎn)都達(dá)不到、總在不斷的接近中，還可能有各種反復(fù)，但在虎娃的思想中，它就象征著一種終極的境界。
如果做不到，那是人們自身的問題。世事可能會(huì)變得更好，也可能會(huì)變得更惡劣。就虎娃親眼所見，很多部族、很多族類、很多族群，也會(huì)走向自我衰亡或毀滅，更別提達(dá)到所謂理想的境界了。
那樣一個(gè)人間世界，也許到了萬年之后，在現(xiàn)實(shí)中仍是一個(gè)在反復(fù)接近卻無法到達(dá)的目標(biāo)。但虎娃看待世事的眼光，應(yīng)一以貫之。
這其實(shí)是一個(gè)逐漸演進(jìn)的過程，也許千、百年后，如今的中華之國，也會(huì)形成像巴原一樣的大一統(tǒng)國度，但首先要解決眼下的問題。
就拿眼前的事來說，山水城、仙城、巴國、中華各部，具備了彼此認(rèn)同的基礎(chǔ)，也存在了相安共處、交流融合的可能。山水城和仙城發(fā)展到如今，已經(jīng)有必要建立內(nèi)部的治理體系，學(xué)會(huì)自處以及與外界相處，同時(shí)融入到一個(gè)更大的世界之內(nèi)，無論以哪一種形式。
而從現(xiàn)實(shí)的情況來看，山水國與仙城國的出現(xiàn)，就是最合適的形式。它們與巴國一起接受中華天子的冊封，并不僅僅意味著成為中華屬國，更意味著建立了共同的盟約。
中華各部、各屬國之間的盟約其實(shí)很清楚，主要就是不彼此攻伐，若有人背誓則各部共懲，若有人受禍則各部共援。
這個(gè)盟約或許不會(huì)總能得到遵守，天下仍會(huì)出現(xiàn)大亂，但它卻會(huì)形成一個(gè)眾人認(rèn)同的精神共識(shí)。無論在怎樣的亂世中，至少人們還知道世界應(yīng)該走向何方。
這是虎娃的思想，未必會(huì)得到他人的認(rèn)同，而人們總會(huì)有不同的觀念。比如在虎娃看來，不論是以神道、宗教、族群的名義人為地挑起矛盾，從而導(dǎo)致仇視割裂、彼此相傷者，皆是人間之賊。但在世上的每一個(gè)時(shí)代，總有很多人和很多團(tuán)體樂此不疲。
虎娃最后開口道：“我很清楚，重華大人提出這樣一個(gè)建議，是給崇伯鯀大人出難題。但不論重華大人是怎么想的，我并不反對，這與我本人是否想成為國君無關(guān)。我既回到了巴原，那就幫崇伯鯀大人去解決難題、完成使命。……崇伯鯀如今正在做什么，我也很清楚。”
玄源思忖良久，若有所悟，忽然展顏一笑，點(diǎn)頭道：“我明白了，你如今的眼光，看得已不僅是巴原，所想的甚至是整個(gè)天下。……那么你應(yīng)該先去見少務(wù)，而我猜少務(wù)一定會(huì)去請你的師尊劍煞宗主到巴都。”
虎娃：“我先將消息送去，好叫少務(wù)有個(gè)準(zhǔn)備。我這就啟程趕往巴都，還需要你派出赤望丘中的兩位高手同去，他們皆有大用。”
……
玄源猜的一點(diǎn)沒錯(cuò)，少務(wù)收到了虎娃的消息之后，在平日議事的偏殿中獨(dú)坐沉思了整整一夜，第二天一大早，就命人趕往武夫丘去請師尊劍煞。
少務(wù)為何要去請劍煞？這么重大的事情，必須要有鎮(zhèn)得住場面的人。就像在村寨中議事，也要請德高望重的長者來主持。假如少務(wù)和虎娃發(fā)生了分歧，彼此無法說服，那么說話夠分量者，如今也只有劍煞先生了。
可惜少務(wù)很快接到了回報(bào)，劍煞先生恰好閉關(guān)了，不知何時(shí)才能出關(guān)、甚至不知能否出關(guān)。
虎娃則帶著哈洽妖王與樊翀從赤望丘出發(fā)，拐了個(gè)彎先去了原帛室國的眾獸山一趟。他在眾獸山見到了羊寒靈，聽說了有關(guān)師尊的最新消息，不禁既喜又憂。
以師尊劍煞的性子，不會(huì)故意躲事不露面，他說閉關(guān)那就是真的閉關(guān)了，而且并無把握能夠安然出關(guān)。以劍煞的修為，應(yīng)是已證入生死輪回境，將來要么成就地仙破關(guān)而出、要么便就此殞落不得再見了。
虎娃到眾獸山是來找善吒的。善吒早已沒了當(dāng)?shù)耐L(fēng)，數(shù)百年修煉的神通法力盡失，被打回了瑞獸諸犍的原身，散放在幽谷中從頭修行。而那片幽谷，便是虎娃與羊寒靈當(dāng)年斬殺眾獸山宗主琮余之地，也是琮余的閉關(guān)清修之所。
善吒的性子還真改了不少，這幾年就老老實(shí)實(shí)的在山中修煉，夾著尾巴做他的諸犍。畢竟是天地所化生的瑞獸，且早已開啟靈智，有數(shù)百年的修行根基，就算從頭開始修煉也遠(yuǎn)非尋常的妖物可比，如今竟然已突破了四境，已開口能言。
四境修為便可重新變化為人形，但善吒許是為了記住教訓(xùn)，或者是覺得太丟人，一直就以原身示人。
善吒見到虎娃時(shí)，立刻垂下尾巴伏地做行禮狀，口吐人言道：“彭鏗氏大人，您終于來看我了！這些年我一直在反思當(dāng)初之行止，時(shí)時(shí)謹(jǐn)記您的點(diǎn)化。”
虎娃笑了：“聽你的口氣，雖已熄去不甘，但還是充滿委屈，經(jīng)歷了這些事，倒也是人之常情。你的修煉精進(jìn)神速，如今已重新突破四境，但修行越往高處便越艱難，于妖修而言所需時(shí)日越久。若今日有個(gè)機(jī)會(huì)，能令你恢復(fù)往日修為，你又會(huì)如何做？”
善吒又驚又喜，尾巴一下子翹得老高，趕緊又收了起來道：“就算修為盡復(fù)，我亦不再是當(dāng)年之我，當(dāng)以彭鏗氏大人為師！”
虎娃微微點(diǎn)頭道：“如今崇伯鯀大人奉中華天子之命出使巴原，從樊室國東北向穿行蠻荒而來，沿途開道筑路，走得很是艱辛。那一帶的蠻荒山野，原是你的盤踞之地吧，情況應(yīng)該你最熟……”
崇伯鯀在三個(gè)月前就出發(fā)了，照說早就該到了，可是如今路才走了不到一半，因?yàn)樗羞M(jìn)的方式與盧張當(dāng)初完全不同。
崇伯鯀的部族領(lǐng)地，與巴原東北境隔著綿綿蠻荒遙遙相望，他出發(fā)前準(zhǔn)備了三個(gè)多月，除了中華天使應(yīng)有的隨行依仗，還在部族中挑選了三百名精銳高手，更有裝滿了百輛牛車的財(cái)貨。
這些財(cái)貨小部分是中華天子賜予巴君的禮物，大部分則是崇伯鯀所準(zhǔn)備的各種物產(chǎn)，不僅有贈(zèng)送巴君的東西，更多的是用以與巴原民眾通商交換的貨物。(。)