闡述完整神話(huà)體系之後，魏延借鑑基督的教義，用中華古神話(huà)，定下了新教的教義：
1、天地間有一個(gè)創(chuàng)世神盤(pán)古，盤(pán)古開(kāi)天闢地，創(chuàng)造世界，然後用天地間最美麗的精魂創(chuàng)造出華胥，與她生下一對(duì)子女，男的爲(wèi)伏羲，女的爲(wèi)女?huà)z。盤(pán)古爲(wèi)父神，華胥爲(wèi)母神，伏羲爲(wèi)男神，女?huà)z爲(wèi)女神，天界、人間、陰間三界所有衆(zhòng)生統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w四位天神管轄。
2、四位天神創(chuàng)造人世，而人類(lèi)卻無(wú)半點(diǎn)回報(bào)於神，此爲(wèi)原罪；人不僅不能回報(bào)於神，還違背天神的意志犯下重重罪惡，此爲(wèi)本罪。信奉四神至誠(chéng)者，即可贖回一半罪孽，得神的拯救獲得來(lái)生，如能自行大善自我拯救另外一半罪孽者可得到四位天神的祝福，得道昇天，爲(wèi)天仙、地仙、人仙、散仙在天界永享天福。
3、自我救贖行爲(wèi)有孝敬慈愛(ài)父母、效忠有德長(zhǎng)官、尊老愛(ài)幼、捍衛(wèi)同胞、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、爲(wèi)大義犧牲、屠殺邪惡教派教徒等；如已至誠(chéng)信奉四神，便不需要煉丹修行，只要日日行善，總會(huì)救贖成功，進(jìn)而得道成仙。
3、人若能力不足，無(wú)法救贖成功，但若誠(chéng)心信神，行善多於作惡，死後入到陰間第一層地獄，接受懲罰後，即可入世輪迴。人若不信神，便加重原罪，人若肆意作惡，若虐待慈愛(ài)父母，背叛有德長(zhǎng)官、背叛國(guó)家、背叛民族、虐待妻兒、縱容邪惡教派徒等，便加重本罪，不信神的、作惡大於行善的，死後便會(huì)受到天神的懲罰，要入到陰間第二層煉獄，接受生生世世的懲罰，永世不得超生，除非後世子孫行善積德能夠入得天界，方能豁免祖先之罪孽。
5、入天界或入陰間地獄、煉獄，全憑每個(gè)人一輩子積攢的功德，行一善救助一人算一次功德，殺一壞人、邪惡教徒，算一次功德，救助十人算十次功德，殺十個(gè)壞人算十個(gè)功德，領(lǐng)人殺十個(gè)壞人或邪惡教徒，算十個(gè)功德，如此類(lèi)推。若是通天教教士向你傳教，你若不信，當(dāng)時(shí)扣掉一萬(wàn)功德，你若向尊者、教士撒謊，扣掉十個(gè)功德，你若殺害無(wú)辜一人，扣掉一百功德，你若因自己的罪過(guò)損害到一無(wú)辜人，扣掉一個(gè)功德，損害到一百無(wú)辜人，扣除一百功德分，你若貪污等罪過(guò)損害到一萬(wàn)無(wú)辜人，扣除一萬(wàn)功德，如此類(lèi)推。將行善積德的功德扣除那些作惡的，若積滿(mǎn)一萬(wàn)功德分即可升入天界爲(wèi)散仙，積滿(mǎn)十萬(wàn)功德分即升入仙界爲(wèi)人仙，積滿(mǎn)一百萬(wàn)功德即升入仙界爲(wèi)地仙。
6、不論男女老幼，都可以入教，只要信奉通天教，以往過(guò)去一律赦免，都從信教之日開(kāi)始算功德。
7、每人一年只需繳納一斗米，來(lái)奉養(yǎng)那些傳達(dá)天神旨意的教士，無(wú)償爲(wèi)教堂做事一天者，即得一功德，願(yuàn)意供奉教堂一金者，即得一功德。
8、女?huà)z女神親手創(chuàng)造的第一批人，是黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚的漢人，最受諸神愛(ài)護(hù)，漢人乃天之驕子，應(yīng)該得到天神創(chuàng)造的世界裡最多的生存空間，太陽(yáng)普照的地方，都應(yīng)是漢人的樂(lè)土。
9、諸神皆以漢人面貌出現(xiàn)，非漢人面貌之神皆爲(wèi)邪神，信奉者將受到天神的懲罰，永世不得升入天界，除非改變信仰；信仰天神且消滅信奉邪神者，若本罪較少，即可入天界永享天福。
10、所有異族，不管原本是什麼相貌，只要願(yuàn)意被漢化，有資格被漢化，且信奉通天教，皆被寬恕之前的罪過(guò)，受到天神的庇護(hù)，若誠(chéng)心行善積德，功德積滿(mǎn)，亦可入得天界爲(wèi)散仙。
于吉、左慈兩人對(duì)第九點(diǎn)有些疑問(wèn)，魏延便給他們做了耐心的解釋。
此時(shí)的大漢治下，每個(gè)地域都有一些小規(guī)模的宗教在傳播，魏延從一開(kāi)始並不排斥這些宗教，給了這些宗教一些發(fā)展的機(jī)會(huì)，但只要他們發(fā)表聲明支持義陽(yáng)朝廷對(duì)這片大陸的統(tǒng)治，要他們發(fā)表聲明把國(guó)家民族的利益放在第一位。
但魏延很失望，大部分的教派都是把自己的神靈信仰看得比國(guó)家民族還要重要，魏延從這些教派身上看到了南宋時(shí)期歸降蒙元的全真派、玄派等道教裡面的漢奸流派的影子！
魏延覺(jué)得那些宣稱(chēng)宗教超越民族界限進(jìn)而宣佈國(guó)家民族虛無(wú)的宗教派系都是邪惡教派，都是通天教的敵人，人神共憤，必須剷除之，除了被魏延壓制在胡人內(nèi)部傳播的佛教之外，其他的宗教如薩滿(mǎn)教、拜火教、基督教，都是異族侵略者的宗教，都被魏延列爲(wèi)邪惡教派，凡是通天教信徒遇到邪惡教派信徒，都必須殺之而後快，殺一個(gè)邪惡教派信徒算一個(gè)功德。
于吉、左慈接受了魏延擬定的通天教教義，通天教自此之後進(jìn)入開(kāi)創(chuàng)階段。
魏延效仿天主教的架構(gòu)，請(qǐng)?zhí)熳觿f(xié)自命爲(wèi)教皇。
劉協(xié)興高采烈地參加了教皇加冕大典，于吉、左慈再次施展超人的道術(shù)，在大殿上展現(xiàn)四位天神的神蹟，由創(chuàng)世神盤(pán)古親手將教皇皇冠戴在劉協(xié)頭上。
盤(pán)古、華胥、伏羲、女?huà)z四個(gè)天神的神像都是魏延按照後世的印象描繪出來(lái)，于吉、左慈再用他們的道術(shù)把這四位天神的形象呈現(xiàn)出來(lái)。
于吉、左慈問(wèn)魏延：“爲(wèi)什麼四位天神不親自下凡，反要我們把他們用道術(shù)架構(gòu)出來(lái)？”
魏延解釋說(shuō)：“四位天神身居至高天，不理俗務(wù)久矣，跟人間界溝通的都是先帝漢靈帝，先帝請(qǐng)不動(dòng)四位天神，只好讓你們來(lái)架構(gòu)了！”
左慈又想起自己之前動(dòng)用道術(shù)虛構(gòu)出一個(gè)漢靈帝，便疑問(wèn)道：“爲(wèi)什麼先帝自己不出現(xiàn)，而要我把先帝架構(gòu)給少帝看呢？”
魏延笑道：“左天師，你難道不知道，神仙們一旦得了天道，入了天界，便要受到天戒，不能親身下凡，只能通過(guò)降下天啓給相關(guān)的人，讓他來(lái)傳遞天界的意圖。現(xiàn)今大漢四處災(zāi)荒不斷，兵災(zāi)連連，四邊的蠻族虎視眈眈，已近滅世邊緣，天帝與文仙、武仙商議，降下意旨，著我尋你們二人，一起創(chuàng)立通天教，把大漢民衆(zhòng)的思想集中一起，共同應(yīng)對(duì)外敵。”
左慈、于吉想想中原大地滿(mǎn)目蒼夷的樣子，都不禁心驚肉跳，他們有幾分相信了魏延。
魏延刻意地把伏羲的相貌參照自己描繪，有幾分相像，又有幾分不像，這裡面的奧秘有那些信衆(zhòng)自行猜測(cè)，反正魏延是準(zhǔn)備把自己隱匿在幕後。
但左慈、于吉、劉協(xié)並不準(zhǔn)備任由魏延隱匿在幕後，劉協(xié)以教皇的身份，在加冕大典上，冊(cè)封魏延爲(wèi)通天教尊，教皇之下便是教尊。
因爲(wèi)小皇帝劉協(xié)諸事不理，將通天教諸般大權(quán)全託付給魏延。
教皇的加冕大典，是通天教成立大典，正是樹(shù)立通天教信仰威嚴(yán)的最關(guān)鍵時(shí)刻，魏延縱然是再不想繼續(xù)跟著左慈、于吉、劉協(xié)這三個(gè)傢伙在一起裝神弄鬼，他也要硬著頭皮接下教尊的位置，誰(shuí)讓他在此之前裝自己受了天啓裝得太像。
通天教教皇的加冕大典，二十幾萬(wàn)民衆(zhòng)都來(lái)參與，一開(kāi)始在魏軍的維護(hù)下，秩序井然，但當(dāng)於吉、左慈兩位道術(shù)駕馭下，通天教四位天神全身金光從太陽(yáng)裡面走出來(lái)，走向通天教的神殿，拿出教皇的皇冠給劉協(xié)戴上，並宣讀通天教教義之後，通天教神殿四周觀(guān)禮的民衆(zhòng)都被壯觀(guān)輝煌的神蹟所折服，大部分人都撲通跪倒在地。
只有那些世家子弟將信將疑地站在那裡。
四位天神見(jiàn)他們不跪，勃然大怒，他們雙手一丟，數(shù)十個(gè)圓球丟在那些世家子弟身邊，轟隆巨響，這些世家子弟被炸得鬼哭狼嚎。
大神盤(pán)古聲若洪鐘，厲聲大喝道：“你們不信本神，本神聊以薄懲，若是你們繼續(xù)不信，自有煉獄等著你們，讓你們永世不得超生，世世代代年年月月日日都遭受摧心裂肺的懲罰。”
那些信奉儒教進(jìn)而宣揚(yáng)無(wú)神論的世家子弟都心驚膽顫地跪了下來(lái)。
伏羲發(fā)明的八卦成了通天教的標(biāo)誌，神殿的建築有些像八卦也有些像梯子，正跟通天教的教義相對(duì)應(yīng)，只要信仰通天教，信天神，便可登上通天的梯子。
魏延身著八卦道袍，跪在八卦旗下，看著那些灰頭土臉的世家子弟，心裡不住地冷笑，難道我能告訴你們這些都是土製的火藥彈嗎。
于吉、左慈他們煉丹出來(lái)的副產(chǎn)品火藥已經(jīng)問(wèn)世了，可現(xiàn)階段火藥最精準(zhǔn)的配方，魏延卻一直沒(méi)有摸索出來(lái)，只好請(qǐng)幾個(gè)最善煉丹的道士不斷做配方，以求找到能讓硫磺、木炭、硝石三者配比最恰當(dāng)，讓火藥威力最強(qiáng)。
說(shuō)來(lái)可笑，魏延穿越過(guò)來(lái)，很多歷史典籍都能記得，偏偏忘了火藥的配方。
現(xiàn)在的他手頭也沒(méi)有一個(gè)電腦網(wǎng)絡(luò)可以問(wèn)度娘，那個(gè)種子神器精靈空空也無(wú)法告訴他，只好讓那些道士不斷地摸索，估計(jì)還要摸索好幾年才能找到最佳的配方吧。
魏延現(xiàn)在並不準(zhǔn)備把這種勉強(qiáng)能爆炸發(fā)出響聲的火藥用於軍事上，能夠用上軍事的最起碼也要是後世的黑火藥。
從心底深處講，魏延不想把冷兵器時(shí)代過(guò)早地結(jié)束，所以他對(duì)這些做火藥配比試驗(yàn)的道士們並未要求最終期限，只要他們對(duì)試驗(yàn)進(jìn)行記錄，爭(zhēng)取火藥威力越來(lái)越好即可。
在此之前，鄭玄等德高望重的當(dāng)代大儒也是極其不贊成朝廷介入到宗教建設(shè)的。
魏延知道對(duì)於這些儒學(xué)精通的大儒，自己無(wú)法再裝神弄鬼，只得實(shí)事求是地說(shuō)道：“民衆(zhòng)本來(lái)就有信仰神靈求得心理滿(mǎn)足的追求，不讓他們信仰太平道，他們就會(huì)信任五斗米道，要不就去信仰佛教，朝廷不介入其中，只會(huì)釀成太平道、五斗米道的暴亂，造成今日的亂局！朝廷必須要積極地影響民衆(zhòng)的信仰，要導(dǎo)人向善，要引導(dǎo)他們的信仰進(jìn)入正道，要讓他們知道，只有行善積德，方能有個(gè)光明美好的歸宿。”
魏延讓鄭玄等人看過(guò)通天教的教義，鄭玄等人看到孔聖人的位置尚在呂尚之上，跟炎黃二帝、道德仙尊同在一列，心裡甚是滿(mǎn)意，又看了看通天教的教義非常積極向上，跟太平道、五斗米道那種不知所云的教義相比，健全太多，光明太多，都深表贊同，在魏延、劉協(xié)的極力要求下，他們也加入了通天教。
鄭玄等大儒加入了通天教，那些跟隨他們修習(xí)儒學(xué)的弟子門(mén)人也都無(wú)話(huà)可說(shuō)，而那些世家人物在精神文化領(lǐng)域都是唯鄭玄等人馬首是瞻，見(jiàn)他們都認(rèn)可了通天教，也都陸續(xù)加入了通天教。
通天教既在上層得到了支持和認(rèn)可，在中下層的發(fā)展更沒(méi)有阻礙，于吉、左慈、葛玄等道士的道術(shù)在魏延治下到處展示，普通民衆(zhòng)都如癡如醉，加上上面非但不禁止反而鼓勵(lì)，魏延治下的一千多萬(wàn)民衆(zhòng)都陸續(xù)加入了通天教。
魏延麾下的魏軍、郡縣兵在普通民衆(zhòng)之前都全部加入了通天教，他們都是自願(yuàn)加入的。
他們加入通天教最受鼓舞的一點(diǎn)便是“屠戮邪惡教派教徒非但無(wú)罪，反而有功”，這一點(diǎn)決定著他們有無(wú)數(shù)戰(zhàn)功等著他們。
通天教教義裡面明確了“女?huà)z女神親手創(chuàng)造的第一批人，是黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚的漢人，最受諸神愛(ài)護(hù)，漢人乃天之驕子，應(yīng)該得到天神創(chuàng)造的世界裡最多的生存空間，太陽(yáng)普照的地方，都應(yīng)是漢人的樂(lè)土”，這一點(diǎn)對(duì)於一心求戰(zhàn)功在生前封妻廕子、在死後升入天界的將士們，是一個(gè)極大的鼓勵(lì)！
魏延從精神信仰上開(kāi)始確定了大漢民族從此之後是一個(gè)積極進(jìn)取橫霸歐亞的強(qiáng)勢(shì)的好戰(zhàn)民族，而不再是原來(lái)那個(gè)保守退讓一直讓外來(lái)蠻族欺負(fù)的弱勢(shì)怯戰(zhàn)民族。
其實(shí)秦漢時(shí)期的大漢民族並不像後世那麼怯懦懼戰(zhàn)，秦漢時(shí)期的漢民族若是不好戰(zhàn)，是不可能有那麼大的領(lǐng)土的，“當(dāng)年陳湯的“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”言猶在耳，東漢兩百年的世家統(tǒng)治，卻令漢人失去了血性，那些遊牧蠻族都欺負(fù)到頭上來(lái)了，魏延對(duì)此很不滿(mǎn)意，還好有個(gè)通天教的宗教工具，可以讓漢人重新恢復(fù)血性。