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“滿洲國”是日本於“九一八”事變佔(zhàn)領(lǐng)中國東北後扶植的傀儡僞政權(quán)，因不受中國及國際社會(huì)承認(rèn)，故稱“僞滿洲國”或“僞滿”。

1931年9月22日，“九一八”事變後三天，關(guān)東軍參謀部就形成《解決滿蒙問題方案》——建立受日本支持的以溥儀爲(wèi)首腦的統(tǒng)轄東北等地的新政權(quán)；受新政權(quán)委託，日本掌管國防和外交等。日本政府和軍部也制定了《滿蒙問題處理方針要綱》：“鑑於滿蒙已從中國本土獨(dú)立，形成統(tǒng)治支配一定地域的一個(gè)政權(quán)的現(xiàn)狀，今後應(yīng)誘導(dǎo)它具備一個(gè)國家的實(shí)質(zhì)”。1932年3月“滿洲國”建國，妄圖借日本人力量復(fù)辟的清朝末代皇帝溥儀就任執(zhí)政，年號(hào)“大同”。1934年改國號(hào)爲(wèi)“滿洲帝國”，溥儀由執(zhí)政改稱皇帝，年號(hào)改爲(wèi)“康德”。溥儀同日本人簽訂了《日滿議定書》，使得日本在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域全面控制了僞滿洲國。溥儀完全被架空，空有皇帝之名，卻無皇帝之實(shí)。爲(wèi)使東北最終成爲(wèi)日本國土，日本還進(jìn)行“國策移民”，計(jì)劃20年內(nèi)從日本向東北移民100萬戶500萬日本人；截至1944年，居於東北各地的日本移民共166萬餘人（戰(zhàn)後大部分日本移民被遣返）。

1945年8月，日本本土受到美國兩枚原子彈攻擊，蘇聯(lián)紅軍突襲了駐守在中國東北的關(guān)東軍；15日日本天皇裕仁宣佈無條件投降；17日溥儀宣讀退位詔書，僞滿洲國滅亡。之後包括溥儀在內(nèi)的大批僞滿戰(zhàn)犯被蘇軍抓獲，並於1950年移交給中國。

林銑十郎，日本石川縣人。1930年任朝鮮軍司令官。“九一八”事變時(shí)擅自出動(dòng)軍隊(duì)配合關(guān)東軍進(jìn)攻中國東北，號(hào)稱“越境將軍”。1935年，時(shí)任陸軍大臣兼對(duì)滿事務(wù)局總裁的林銑十郎向日本天皇進(jìn)講《關(guān)於滿洲的現(xiàn)狀》。1937年2月至6月任日本首相。

關(guān)於對(duì)滿洲國皇帝陛下的輔導(dǎo)問題

滿洲國皇帝陛下雖天資聰穎，但春秋正富，且又缺乏作爲(wèi)元首的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，近臣的輔導(dǎo)十分重要。而且目前其身邊之近臣多習(xí)慣於舊清朝君主專制之遺風(fēng)，且出於力求明哲保身、飛黃騰達(dá)的國民性，沒有敢於違背皇帝的意旨而進(jìn)言的忠臣，因而其聰明反而會(huì)有受到矇蔽之嫌。目前，關(guān)東軍司令官作爲(wèi)皇帝的師傅已博得信任。目前，隨著前鄭國務(wù)總理辭職大變動(dòng)之際，皇帝首先徵求軍司令官之意見，實(shí)爲(wèi)可喜之現(xiàn)象。但遺憾的是，經(jīng)常在皇帝身邊並能勝任對(duì)皇帝進(jìn)行輔導(dǎo)的滿人卻不可得。值得慶幸的是，現(xiàn)任宮內(nèi)府次長逐漸博得皇帝及其近臣之信任，儘管是間接的，正在擔(dān)任輔導(dǎo)皇帝之重任。此外，又將素與皇帝有私交，並蒙皇帝信賴之一關(guān)東軍幕僚中佐派往皇帝身邊，輔佐關(guān)東軍司令官之輔導(dǎo)，與宮內(nèi)府次長相互配合，庶幾可彌補(bǔ)滿人近臣輔導(dǎo)之不足。此乃將來需特殊注意之問題。

現(xiàn)行之宮內(nèi)府制度多沿襲舊清朝之遺風(fēng)，弊端甚多，而且復(fù)辟清朝之思想也有可能侵入目前的滿洲皇室，將來釀成大患。爲(wèi)此，必須加以逐步改善。

愛新覺羅·溥儀（1906~1967），清朝末代皇帝，年號(hào)宣統(tǒng)，1912年退位。1917年張勳擁戴溥儀復(fù)辟，僅12天便告失敗。1924年被馮玉祥下令逐出紫禁城。1931年在日本人幫助下潛赴東北，先後任僞滿洲國“執(zhí)政”、“皇帝”。1945年8月溥儀被蘇聯(lián)紅軍俘虜，1950年被押解回國，在撫順戰(zhàn)犯管理所學(xué)習(xí)、改造。1959年被特赦。

日本人限制我，利用我作幌子，使我成爲(wèi)一個(gè)僅能受香火祭供而不能說話的泥胎偶像

吉岡安直是繼武藤信義所薦的日人少將石丸志都磨之後，而來管理我的一切事務(wù)的。經(jīng)8年之久，直至日寇全面投降爲(wèi)止，吉岡中佐一直升到中將，也不轉(zhuǎn)任，一步也不離開我。他忠實(shí)地執(zhí)行日寇關(guān)東軍司令官的命令，管理我的內(nèi)外一切公私事務(wù)，干涉我的一言一動(dòng)，禁止我自由發(fā)言，無論在宴會(huì)上，臨時(shí)和僞總理、僞總務(wù)長官的談話，以及對(duì)僞省長、僞軍管區(qū)司令官的所謂“上奏”的訓(xùn)示，還有其他，都有吉岡預(yù)先寫出字紙，限制談話的範(fàn)圍，絲毫不許變更。每天無論有事無事，他必到僞宮，真是風(fēng)雨無阻，一天無數(shù)次地見我。他是日寇關(guān)東軍參謀兼關(guān)東軍司令部附?！屑鎯^宮的“帝室御用掛”，自稱我的“準(zhǔn)家族”，包攬一切，隔絕我對(duì)外的一切聯(lián)絡(luò)，不許僞官吏和我自由見面。凡人民給我來的信，一律由他指揮的日人僞宮內(nèi)府總務(wù)處長小原二三夫等扣下不給我看，日憲兵駐紮僞宮監(jiān)視一切。吉岡對(duì)我說：“關(guān)東軍司令官是日本天皇的代表，你應(yīng)當(dāng)把他看成父親一樣?！碑?dāng)我上日本的時(shí)候（第二次），他說：“你應(yīng)當(dāng)把日本皇太后看成母親一樣?！睂?duì)於行政方面，他說：“元首是神聖的，不能隨便輕易的發(fā)言?！庇终f：“國務(wù)院所通過的議案，應(yīng)由總理負(fù)責(zé)。這是內(nèi)閣責(zé)任制度決定的，有它的權(quán)限，元首絕不應(yīng)當(dāng)否認(rèn)或修改議案。否則違背制度了?！庇袝r(shí)竟公然說：“這是日本政府和軍部既定方針，誰不承認(rèn)就是反對(duì)日本政府和軍部?！?

吉岡剛到長春時(shí)，尚不似後來那樣囂張，還懂得什麼叫做客氣。那時(shí)他曾對(duì)人吹噓過他和我的關(guān)係是怎樣怎樣的“密切”。他曾說溥傑和我是手足的關(guān)係，他和我雖還不夠手足之情，但也可以算是“腳指頭”的關(guān)係等等。

等他逐漸把自己的地位鞏固起來，也就是他在關(guān)東軍中的階級(jí)地位又高了一些，對(duì)於自己權(quán)勢(shì)的自信又大了一些的時(shí)候，他的言語、態(tài)度就如同水漲船高一般，跟著有了變化。他曾對(duì)我說：“日本天皇陛下就是你的父親。關(guān)東軍是代表日本天皇的，所以你得事事聽從它的話！”像這種倫理學(xué)“三段論法”式的不科學(xué)的言辭，真是使人聽了有比刀扎還難過。但是，既然當(dāng)上了漢奸，雖然不愛聽，也得聽下去。聽了難受，又算得了什麼！

再過些時(shí)，由於他的勢(shì)力又加大了些，他對(duì)我便不再自居於我的“腳指頭”的地位了，並且還飛躍一步，超過了我的“手足”的地位，居然說出我像是他的“孩子”一類的話來了。

等到日本帝國主義已經(jīng)宣佈無條件投降，我這個(gè)漢奸皇帝也奉命退了位的時(shí)候，他在通化大栗子溝要“攜”我起程時(shí)，對(duì)我的態(tài)度有了更顯著的變化，連對(duì)於普通一般人起碼應(yīng)有的禮貌也不見了，簡直變成了一副兇手的形象。當(dāng)我正在那惶惑不安的時(shí)候，他曾聲色俱厲地對(duì)我說：“挺起腰板來！挺起腰板走！”

我在僞滿進(jìn)行所謂地方視察，都先由吉岡通知我，一方面由僞國務(wù)院和僞宮內(nèi)府訂出日程表，在我到那裡之前，先預(yù)備好了，等我到了那個(gè)地方，僞總理、總務(wù)長官在旁站立（視察時(shí)，吉岡一步不離），我在中間站著，僞省長、軍管區(qū)司令官照例報(bào)告，站在那裡像唸書似的，唸完了就退下。這和在長春每年他們的報(bào)告一樣。他們個(gè)人不能隨便來見我。這就是日本帝國主義操縱漢奸的例子。

太平洋戰(zhàn)起，一次僞軍管區(qū)司令官照例報(bào)告後，宴會(huì)時(shí)吉岡告訴我鼓勵(lì)他們一下，說明日滿一體不可分，僞滿軍是日軍一翼。又說美英敢於侵犯我們，斷乎予以殲滅。又有一次僞軍管區(qū)司令官報(bào)告之前，吉岡交一張字紙，讓我當(dāng)他們來時(shí)，告訴僞軍事部大臣對(duì)於僞軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)用鐵石精神，鐵石團(tuán)結(jié)，練成鐵石部隊(duì)，當(dāng)日本皇軍的一翼。僞滿一個(gè)鐵石部隊(duì)長日本人去華北時(shí)見我，我宣讀了吉岡的字紙，後由僞宮內(nèi)府作的所謂敕語，讓他們努力維持治安，作日本皇軍的一翼加以鼓勵(lì)。又當(dāng)太平洋戰(zhàn)起，日寇愈臨近死亡之時(shí)，它就愈要最後掙扎，日寇由關(guān)東軍選的充當(dāng)“體當(dāng)”、“肉彈”的兵士，由吉岡帶來見我，在他們來以前吉岡告我對(duì)他們加以鼓勵(lì)。這是日寇一面驅(qū)使日本人民當(dāng)兵當(dāng)炮灰、當(dāng)肉彈，一面令傀儡漢奸替它給日兵鼓勵(lì)，讓他們賣命，增加侵略力量。讓我給預(yù)備好酒，和他們握手喝酒，最後還讓我與這些人一塊喊日本天皇萬歲。我就這樣恬不知恥地、喪盡人格地唯強(qiáng)盜的話是聽。

他們爲(wèi)了做好對(duì)我更進(jìn)一步的“保護(hù)”，有一天便在關(guān)東軍的指示、吉岡的傳達(dá)和這幫特務(wù)的炯炯目光下，不獨(dú)公然限制了我自由接見僞滿的大小官吏（除僞宮內(nèi)府的僞職員外）之“權(quán)”，就連對(duì)於我接見宗族人等，吉岡也竟自擬出了一張限制很嚴(yán)的人名單，除了在僞滿的家族人員不在此例外，對(duì)於由北京到東北來的宗族本家，也只限於我的叔父載濤和我的族兄溥伒、溥僴等極少數(shù)幾個(gè)人。至於其他的宗族人等，則是不分親疏遠(yuǎn)近，一律限定只能在向我公開祝壽等等的時(shí)候，排列在一般慶祝人員之中，遙遙向我行禮，而不許可他們隨便單獨(dú)來見我，吉岡在擬訂了這一極端有限的人員名單之後，便把它交給了僞宮內(nèi)府大臣熙洽，令他照單進(jìn)行限制，並配合著僞宮內(nèi)府日本憲兵的幾隻眼睛，對(duì)我作了得寸進(jìn)尺的嚴(yán)密“保護(hù)”，直到1945年8月敵僞一齊垮臺(tái)爲(wèi)止。

日本帝國主義者固然是處處謹(jǐn)小慎微地防範(fàn)我，隨時(shí)杜漸防微地限制我，不讓我有直接接近任何方面的機(jī)會(huì)，不讓我在當(dāng)時(shí)的所謂政治上有任何干預(yù)的機(jī)會(huì)，但是有時(shí)卻又想利用我作幌子，使我成爲(wèi)一個(gè)僅能受香火祭供而不能說話的泥胎偶像，而不允許我在實(shí)際上發(fā)揮什麼作用和影響。僅以當(dāng)時(shí)的所謂巡幸爲(wèi)例，便足以充分證明這一點(diǎn)。

我在僞滿的14年罪惡生活中，也曾到過瀋陽、吉林、哈爾濱、本溪、安東、延吉、牡丹江、齊齊哈爾、錦州、佳木斯、間島、扎蘭屯、王爺廟（烏蘭浩特）、海拉爾等出作過“視察”。當(dāng)然這都是在日寇關(guān)東軍的“妙用”下才打發(fā)我去走一趟的。

所謂“妙用”是什麼？那就是想拿我當(dāng)作“羊頭”而由關(guān)東軍去賣“狗肉”。例如爲(wèi)了要麻痹一下當(dāng)時(shí)的抗日救國的激昂民氣，便把我“擡”出來到吉林、間島一帶“巡”了一趟。因爲(wèi)我聽張海鵬告訴我，在哈爾巴嶺一帶時(shí)有抗日部隊(duì)出現(xiàn)，我便害了怕，結(jié)果調(diào)動(dòng)了六個(gè)團(tuán)的僞軍在該處築了兩道人牆，我所坐的那趟列車才平安無事地從人牆當(dāng)中鑽了過去。

既然是想拿我當(dāng)作城隍出巡式的一個(gè)傳播迷信的偶像，當(dāng)然每當(dāng)我一出僞宮內(nèi)府的大門，那種大吹大擂的排場、那種水泄不通的警衛(wèi)、那種人爲(wèi)的“太平景象”等等，便都到了即可恨又滑稽的地步。例如我所到之處，按照當(dāng)時(shí)慣例除了僞政軍等各機(jī)關(guān)單位必須在指定地點(diǎn)排列迎送之外，當(dāng)?shù)氐膬^婦女團(tuán)體、學(xué)生團(tuán)體、當(dāng)?shù)氐氖忻褚约白诮虉F(tuán)體等等，也都在敵僞警察憲兵的協(xié)同強(qiáng)迫下，被驅(qū)往指定好的地點(diǎn)去迎送我。不管是嚴(yán)寒酷暑，也不管是風(fēng)雨雪雹，一個(gè)個(gè)都得在敵僞軍警的嚴(yán)密警戒網(wǎng)前，排成夾路而立的兩層人牆，當(dāng)我通過時(shí)還得一個(gè)一地把頭垂到小腹之前，雙眼直視著各自的腳尖，一齊向著連影子也無法看到的我，恭恭敬敬地來行一個(gè)90度鞠躬的“最敬禮”。

愛新覺羅·溥傑（1907~1994），溥儀的弟弟。曾在日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)。1935年任僞滿洲國宮內(nèi)府侍從武官。1945年8月與溥儀同在瀋陽機(jī)場被俘。1950年被移交回中國，關(guān)押在撫順戰(zhàn)犯管理所。1960年獲特赦。

吉岡安直是歷任溥儀的指導(dǎo)人員中最長久、最有勢(shì)力，換句話說，就是罪惡最大的一個(gè)

作惡最久、影響最大、性質(zhì)最毒辣的是關(guān)東軍參謀吉岡安直中將。

（1）他與溥儀的關(guān)係

“九一八”前四五年，他在日寇駐我國天津的軍隊(duì)裡任中下級(jí)軍官。從那時(shí)候起，就與溥儀相識(shí)。由天津回國後，便在日本鹿兒島的聯(lián)隊(duì)裡任大隊(duì)長。1930至1931年間，我在日本學(xué)習(xí)院高等科唸書的時(shí)候，他曾經(jīng)從鹿兒島給我來信，約我暑假歸國前務(wù)必到他的家中去盤桓幾天。於是，就在歸國的途中，我特意到他家住了約六七天。在那個(gè)時(shí)候，他曾經(jīng)領(lǐng)我到他的隊(duì)裡去參觀，並在聯(lián)隊(duì)的將校團(tuán)裡會(huì)餐，吹噓他與溥儀的交情。在他的家中，時(shí)常以弦外餘音的語氣，罵蔣介石及其他軍閥，並請(qǐng)我轉(zhuǎn)告溥儀，時(shí)局如此，請(qǐng)他諸事保重。那個(gè)時(shí)候的我乃是一個(gè)極端抱著狹隘的民族主義的人，認(rèn)爲(wèi)他真是一個(gè)好人，從此與他時(shí)常保持著通信的關(guān)係。

我在日本士官學(xué)校本科當(dāng)學(xué)生時(shí)，偏偏冤家路窄，他也被調(diào)到士官學(xué)校充戰(zhàn)史教官，於是時(shí)常約我在星期日到他家吃飯。不久，他被派赴僞滿。臨行之前，他又約我到他家，秘密地向我說：“我這次調(diào)去滿洲的任務(wù)，據(jù)說是在令兄的身邊做事，我求你先給令兄寫一封信，請(qǐng)他給我準(zhǔn)備一個(gè)白天辦公的地方，因爲(wèi)我不願(yuàn)意和其他的人成天在一起混。”在事後，我才明白他的用意，就是爲(wèi)了讓當(dāng)時(shí)的關(guān)東軍部及僞滿的職員們都要知道他與溥儀的關(guān)係而已。他並對(duì)我說：“我這次到滿洲，得先要求兼著關(guān)東軍的參謀，否則什麼事也辦理不好?！碑?dāng)時(shí)的我，還傻子似的不住點(diǎn)頭贊同他的意見呢，哪裡知道這就是他在僞滿許多年?duì)?wèi)非作歹的主要基礎(chǔ)呢！

（2）他的任務(wù)

簡單一句話，他的任務(wù)就是：指導(dǎo)和支配著僞帝溥儀，以便逐步實(shí)施日寇步步加緊殘害我國人民的罪惡計(jì)劃。他是關(guān)東軍的參謀兼僞宮中的御用掛，其職務(wù)就是替溥儀辦事。

（3）他的陰謀及罪行

他在僞滿政治舞臺(tái)上不很出頭露面，可是在實(shí)際操縱傀儡戲的總線索上是一個(gè)主要的角色。他可以利用溥儀去起帶頭作用，藉以封住一般僞滿官吏反對(duì)的嘴。例如“皇帝陛下尚且如此……”一類的話，便是他最常用的得意的武器之一。

（甲）兩面要挾，就是他的“固位之道”。

對(duì)於自溥儀以下的人，便拿關(guān)東軍部的鐵帽子來硬扣；對(duì)於關(guān)東軍及日本政府，則以他是溥儀的“唯一親信者”來自行擡高自己的身價(jià)。例如時(shí)常自我吹噓道：“他（指溥儀而言）是皇帝，我（吉岡自己）就如同是皇帝的腳指頭。”也有時(shí)候向人說：“他（指溥儀）就如同是我的孩子一個(gè)樣?！敝领秾?duì)溥儀及其他的中國人呢，便時(shí)常地說“這是軍的意旨”，或說“這是關(guān)東軍參謀會(huì)議決定了的”等等來相脅迫。又如把自己畫的畫，求鄭孝胥給題上字，然後再求溥儀給題上了字，最後把這幅畫奉獻(xiàn)給裕仁的母親。像是這樣，自己給自己製造空氣的卑鄙手段，是層出不窮的，是十餘年如一日。

（乙）小恩小惠的作風(fēng)

對(duì)於溥儀以下（連我也在內(nèi)）總是以獻(xiàn)些小殷勤來收買人心的。例如對(duì)於北京我父親的米麪特別配給，幫助溥儀給我父親寄錢，對(duì)於我的結(jié)婚問題，對(duì)於我們?nèi)肴毡拒娛聦W(xué)校進(jìn)行斡旋等等，真是一時(shí)也說不盡?？偠灾窍胍孕⌒〉暮锰巵碜鲠烎~的餌罷了。一切毒害人民的詭計(jì)陰謀都是從這些小信小義上萌芽出來的！

（丙）民族的離間

對(duì)於這種帝國主義的“以夷制夷”的老手法，他也是使用得爛熟的。對(duì)於深有狹隘的民族感情的溥儀及我，是不遺餘力進(jìn)行挑動(dòng)的。例如罵辛亥革命後的國民黨的政策，軍閥的內(nèi)戰(zhàn)和苛政等，隨時(shí)都在刺激著我們的滿族和漢族歷史上的創(chuàng)傷。又如宣揚(yáng)滿族人可靠，漢族人是靠不住的，唯有滿洲皇帝纔是真正理解一德一心的真諦的唯一箇中人等荒謬可恥的怪論。又時(shí)常有意無意露出

漢人是不能容滿洲人的，現(xiàn)在唯有日本纔是真正同情滿族和實(shí)際扶助滿族的等等帶有挑撥性的言辭。這些都是他日常愛用的常套手段。

（丁）“一心一德”的裡面

把“日滿的不可分”掛在嘴上，把人工特製的“親善”處處搬到人的面前來。例如提倡東北人民須捐納金屬，來增加日寇的侵華物力時(shí)，他便先示意溥儀拿出金屬等物以示帶頭的意思……爲(wèi)了裝扮“日滿的一體不可分”，便爲(wèi)我與日本女子結(jié)婚提供種種便利條件，等到我們結(jié)了婚，便又大吹大擂地說：“這才真正是日滿親善的模範(fàn)呢?！辈坏绱耍谖覀兘Y(jié)婚後不多日，便由僞政府制定出一個(gè)《皇位繼承法》來，在裡面規(guī)定著：皇帝死後的繼承應(yīng)當(dāng)由皇帝的子或?qū)O；無子或?qū)O時(shí)，可由皇帝的侄子繼承……。侄子指誰而言？不用說，當(dāng)然是指著要由我和我的日本妻子的混血結(jié)晶而言，換句話說，就是仍想抄襲日寇對(duì)李垠（朝鮮的前國王）的老法子，想偷樑換柱地把他所扶植起來的漢奸僞帝進(jìn)一步換成爲(wèi)中日混血兒的僞帝罷了。

（戊）“上層”的鼓動(dòng)者

與上文相關(guān)聯(lián)，凡是日寇想要開始鼓吹而又怕引起一般中國人對(duì)他們生出一種直接的反感時(shí)，便由吉岡來作幕後的醞釀，就是先抓住了僞皇帝使他先做發(fā)起者，然後再由上而下，一步一步地普及到一般人民中去。例如僞宮中的種麻及食糧的增產(chǎn)啦，捐金獻(xiàn)銀啦，低溫生活啦，廢除了自己祖宗而把東洋的神作爲(wèi)是自己分支的祖先啦等等，都是由吉岡所立案、所導(dǎo)演而出現(xiàn)於“上層空氣”之間的。我認(rèn)爲(wèi)，他的這種犯罪行爲(wèi)並不能把它侷限爲(wèi)對(duì)於某一個(gè)人的愚弄和欺侮，實(shí)是對(duì)於全東北、全中國人民的犯罪行爲(wèi)。因爲(wèi)這種“上層空氣”，並不是侷限在某一層範(fàn)圍內(nèi)的關(guān)係，實(shí)在是由上而下的，一直使人民可以遭難受殃的直接原動(dòng)力的緣故。

（中略)

（辛）跋扈與擅作威福

吉岡就是抱著日本人的優(yōu)越感，日本軍人、關(guān)東軍中將參謀，溥儀的御用掛等職位的優(yōu)越感，來干涉他的職權(quán)範(fàn)圍以外的事情，我現(xiàn)在按著上述的順序，引著實(shí)際事例來證明：

對(duì)於憲原將被任爲(wèi)僞禁衛(wèi)隊(duì)司令官事，他以禁衛(wèi)隊(duì)乃是保衛(wèi)皇宮的部隊(duì)爲(wèi)理由而不同意。又如僞宮內(nèi)府的日本人官吏的貪污事發(fā)後，只以表面上免官，實(shí)際上在錦州大開買賣而告完事。……溥儀的妾死時(shí)，溥儀使我?guī)兔k理喪事，而他表示反對(duì)。又如僞軍部已經(jīng)同意使我入僞大學(xué)（建國大學(xué)）去學(xué)習(xí)，也遭到他的反對(duì)，而極力使我考入日本的陸軍大學(xué)等等的事。這都是他跋扈的地方?？偠灾?，他在僞滿的這麼長時(shí)間，他所作所爲(wèi)的種種事情，都是他橫暴無理的證明，真是難以一一舉完的。

（壬）憲兵的頭目

日本帝國主義暴力統(tǒng)治下的東北，可以說是一個(gè)大集中營，日寇的憲兵、警察、特務(wù)、走狗、爪牙等的兇惡目光，是透視著每一個(gè)角落的。就連僞宮中也是駐紮著一班換了特種制服的日本憲兵，凡是往見溥儀的中日人員，都得預(yù)先得到吉岡的諒解或許可，才能出入。被他許可隨時(shí)可以去見的人，只限於我的家族、親戚及特別許可的僞高級(jí)官吏如張景惠等極少數(shù)的幾個(gè)人而已。對(duì)於出入的時(shí)刻等，憲兵們也都作好了記載，每日向吉岡報(bào)告，因爲(wèi)他在關(guān)東軍司令部裡並沒有什麼軍事上的職務(wù)，只是拿著空筒子的中將參謀的頭銜及御用掛的名義，來指揮著一小班便裝的日本憲兵。所以我們都管他叫作“憲兵的頭目”。

（癸）一直到了1945年的8月

他是由中佐的時(shí)候起，一直盤踞在僞宮中升到了中將。他是歷任溥儀的指導(dǎo)人員中最長久、最有勢(shì)力，換句話說，就是罪惡最大的一個(gè)。第一任爲(wèi)上角利一，是由溥儀就僞執(zhí)政的時(shí)候起，擔(dān)任這項(xiàng)特別任務(wù)的，在任約年餘；第二任爲(wèi)中島比多吉，在任約一年餘；第三任爲(wèi)日本的退役少將、僞滿中將石丸志都磨，名義是侍從武官，在任約一二年；最末一任則爲(wèi)吉岡，他是由1934年一直到日寇無條件投降爲(wèi)止。他除了上述的各種罪惡的任務(wù)之外，還別出心裁地?fù)?dān)任專向溥儀作宣傳及教育的工作；把無線電中的日寇戰(zhàn)勝消息，不分晝夜隨時(shí)皆可自由來見，作口頭的報(bào)告；介紹日本的神學(xué)大家及對(duì)日本侵略有幫助的專門學(xué)者分期地向溥儀進(jìn)講。在這種時(shí)候，張景惠、熙洽等也均一同聽講，並把日寇的國策電影及戰(zhàn)局的新聞?dòng)捌纫卜庞辰o溥儀看。就在他的這種一手遮天的把持下，一直到了蘇聯(lián)紅軍的炮聲一響，進(jìn)軍解放東北的時(shí)候，他還是不肯放下溥儀這個(gè)傀儡，還力排衆(zhòng)議地把溥儀及他的家族等都挾持到通化附近的大栗子深山中去。最後日本裕仁在無線電裡發(fā)表了投降講話，他還是不肯放鬆，非要溥儀丟棄了大部分的家族，到瀋陽乘飛機(jī)逃往日本不可。就在神體被拆卸成小零件而藏到橋本虎之助（日本的退役中將、僞祭祀府總裁）的行李中的時(shí)候，他還是以溥儀的保護(hù)者自居，腆顏要求蘇軍允許溥儀逃日。後來，一直被蘇軍給送到通遼，纔算是與溥儀脫離了關(guān)係。就連在飛機(jī)上，他看見我們都大吃蘇聯(lián)的罐頭和麪包時(shí)，還抱著蔑視的表情冷冷地說“好吃吧”而作譏諷?？偠灾?，由這個(gè)時(shí)候起，溥儀纔算是完全脫離了日本帝國主義的挾管魔手。

愛新覺羅·毓嶦，溥儀之侄、恭親王溥偉之子，1937年到長春僞皇宮內(nèi)私塾讀書，1940年任僞宮內(nèi)府內(nèi)廷事務(wù)員，1945年8月隨同溥儀被俘。

關(guān)東軍在背後操縱溥儀這個(gè)傀儡皇帝

我過去在僞滿傀儡皇帝所謂宮內(nèi)府裡讀過書，我現(xiàn)在想控訴日寇是如何在背後操縱這個(gè)傀儡皇帝。當(dāng)然是由關(guān)東軍操縱，關(guān)東軍專門耍傀儡戲的是一個(gè)參謀叫吉岡安直。我到長春去的時(shí)候是1938年，那時(shí)吉岡是一箇中佐，可是到1945年日寇降伏時(shí)吉岡已經(jīng)升爲(wèi)中將了，這在日本軍隊(duì)是少有的事情，就是因吉岡操縱有功。吉岡最大的一功是強(qiáng)迫溥儀到日本迎接天照大神，讓溥儀說是衷心願(yuàn)意把神接到僞滿來。爲(wèi)這件功勞，吉岡帶上了日本桐花勳二位勳章。吉岡的官名叫帝室御用掛，僞滿雖然是有皇帝，可是不能叫皇室，那樣不就和日本平等了嗎？所以得叫帝室。日本帝國主義的侵略真是無微不至，連一個(gè)名詞都得壓你三分。吉岡是隨時(shí)可以見溥儀的，吉岡一來，登時(shí)就得見，不分白日夜裡。如溥儀見什麼人，說什麼話，都由吉岡指揮，由國務(wù)院擬定的什麼行事的單子，那不過是形式而已。那時(shí)溥儀僅可接見張景惠、臧式毅兩個(gè)人，其餘各部僞大臣都不能隨便接見。凡是接見的外國的大使、公使，那一定有吉岡在旁監(jiān)視著。每逢年下或溥儀生日，常由北京來一些溥儀的親屬，就這些人見溥儀也要經(jīng)過吉岡干涉。在僞宮內(nèi)府還有經(jīng)常駐在關(guān)東軍的憲兵，叫駐府憲兵辦公室，專門監(jiān)視溥儀行動(dòng)。辦公室的主任並不是高級(jí)憲兵，而是一個(gè)軍曹，即上士，帶兩個(gè)中下士，一共三人，永遠(yuǎn)住在僞宮內(nèi)府中，沒有上下班，和吉岡有密切聯(lián)繫。溥儀有一個(gè)妾，是由北京挑選來的，一次得了重感冒，找市立醫(yī)院院長和副院長小野寺和橋本給看的病，看病之後吉岡曾把小野寺找去談了很久的話，結(jié)果治死了。從表面上看來當(dāng)時(shí)還給輸血，好像無法挽救一樣，但一個(gè)醫(yī)生想害一個(gè)人，破壞一個(gè)人的健康是很容易的一件事。當(dāng)時(shí)溥儀妾的死，究竟是不是小野寺在吉岡指使之下害死的，但醫(yī)治上來找證據(jù)是找不到的，但是我根據(jù)溥儀妾死後吉岡對(duì)溥儀的行爲(wèi)，是可以充分證明是吉岡害死了溥儀的妾。因爲(wèi)自溥儀妾死後，吉岡馬上拿來了一大堆日本女人的相片，讓溥儀挑選。溥儀的妻是有病的，再說溥儀也不會(huì)說日本話，娶個(gè)日本老婆怎能行呢？結(jié)果由吉岡在僞滿女高學(xué)校裡挑來一個(gè)女學(xué)生給溥儀做妾，絕對(duì)不讓再上北京去找了。根據(jù)以上事實(shí)，充分可以證明害死溥儀妾的人是吉岡無疑了。由這裡還可以看出日本帝國主義的陰謀毒辣，它想教溥儀娶一個(gè)日本人的老婆，生出了兒子當(dāng)然是一半日本人，並給他再找日本老婆，結(jié)果僞滿的傀儡皇帝也就變成了一個(gè)日本人了，看看帝國主義的用心是多少陰狠。溥儀做了十幾年的傀儡皇帝，每天差不多得“裁可”許多公事，所謂由國務(wù)院上奏的文件，都得一概寫個(gè)“可”字，沒有一件公事上批一個(gè)“不可”，十四年中只是可可可——真不知他寫了多少，不寫個(gè)可字你打聽打聽行嗎？在僞滿乍一成立的時(shí)候，有一個(gè)叫凌升的，大概是將軍吧，反正官不小，也許是省長，他是蒙古人，可能是興安省省長，由日寇加以反滿抗日的罪名給槍斃了，想拿這件事鎮(zhèn)壓一般高一點(diǎn)官吏中的反對(duì)日本的情緒，日寇就是這樣以莫須有的反滿抗日罪，隨便槍斃一個(gè)僞省長。日寇一方面操縱這傀儡皇帝，一方面也給他以大寶星戴著，出門坐大紅汽車，樣式擺得是威武堂堂，像是那麼一回事兒是的，其實(shí)胳膊腿上都帶著線兒由帝國主義在後面操縱著。溥儀在長春住了14年，長春的街道他是不認(rèn)識(shí)的，平常隨便想出僞宮內(nèi)府一步是絕對(duì)不可能的。日寇扶植溥儀做傀儡皇帝，極力聲明說這不是從前滿清復(fù)辟，在僞滿教科書上都是這麼說明。所以當(dāng)溥儀出門路過瀋陽時(shí)想拜拜自己祖陵即是北陵，被日寇禁止，可是卻讓溥儀去拜天照大神去。

溥儀 僞滿祭祀日本天照大神，是日本軍部內(nèi)部醞釀和蓄謀已久的事

在1939年的時(shí)候，有一天吉岡安直曾在我的住宅內(nèi)看見供有佛像，他便意味深長地對(duì)我說：“這乃是外國的宗教，現(xiàn)在日滿既有這樣的關(guān)係，在將來應(yīng)當(dāng)共同地信仰一個(gè)神，共同信仰一個(gè)宗教纔是正理！”

我還聽說，關(guān)於關(guān)東軍主張僞滿應(yīng)該祭祀天照大神這件事，絕不是什麼到1940年才突然出現(xiàn)的偶然事件，而是醞釀已久並曾經(jīng)過相當(dāng)曲折之後才逐漸出現(xiàn)的，我聽說，那就是素以“中國通”自命的前關(guān)東軍司令官本莊繁對(duì)此表示了不贊成。日本關(guān)東軍參謀長飯村穰還爲(wèi)這件事親自到日本向各方面作了疏通。但是我在這裡還要附加幾句話，本莊繁的不贊成並不是本莊繁在替誰著想，更不是他真正從心裡不贊成這個(gè)“借宗教來謀同化”的毒辣陰謀，只不過是對(duì)此進(jìn)行侵略的具體方法、手段，有著不同的想法罷了。因爲(wèi)這種宗教侵略本是日本帝國主義的基本侵略方策之一，那個(gè)奉行日寇侵略政策唯恐不及的本莊繁，又怎能獨(dú)抱反對(duì)之見？結(jié)果還不是終於在關(guān)東軍的策動(dòng)下把天照大神弄到僞滿洲國內(nèi)，用作從事宗教侵略的有力工具。

關(guān)於以上所述各項(xiàng)實(shí)例，可見梅津美治郎命令吉岡，吉岡傳達(dá)給我，並不是偶然的，而是這一陰謀是早在日本軍部內(nèi)部醞釀和蓄謀已久的事，只是在這時(shí)到了瓜熟蒂落的時(shí)期而已。

對(duì)於日寇唯命是聽、對(duì)於喪權(quán)國早就積習(xí)成性的我，不但是無條件地接受了這一爲(wèi)任何人皆難以忍受的罪惡要求，並且還對(duì)於吉岡所吩咐的——既須表示出我是“自動(dòng)”赴日去見裕仁，更須在見到裕仁時(shí)向他明白說出：這完全是出於我自己的“衷心自願(yuàn)”，甘願(yuàn)把他的祖宗天照大神接到僞滿洲國來作隆重的祭祀。

於是，我就在這種牽線之下發(fā)表了第二次訪日的消息，坐上日本特意派遣來的軍艦，抱著又不甘心又不敢不去的矛盾心情到了日本東京，見到明明知道而故意裝聾作啞的裕仁。至於他怎樣到車站來接，怎樣到我寓所來訪問，我怎樣去回訪，他們?cè)鯓咏哟遥以鯓踊卣?qǐng)他們，怎樣去見裕仁的母親以及在旅行中的生活等等，都和第一次訪問日如刻板文章一樣，沒有什麼特別可記的價(jià)值，一概從略。不過應(yīng)該在這裡需要特別指出的，就是我在這次訪問之中並沒有給我定出遊覽的計(jì)劃來。因爲(wèi)我這次的訪問是負(fù)有“莊嚴(yán)肅穆”的任務(wù)而來，也就是說我這次是爲(wèi)“迎神”而來，所以只能是神氣十足地“求神而來，抱神而去”。因此，我當(dāng)然是只有目不邪視、規(guī)規(guī)矩矩地來完成“迎神”的唯一使命的了。

當(dāng)我在日本皇宮正式會(huì)見裕仁時(shí)，我就按照日本帝國主義分子預(yù)先教導(dǎo)好了我的話，一字無訛地對(duì)裕仁講了一遍。這位明知故問的裕仁，真虧得他還能假惺惺地對(duì)我大打其官話說：“既然陛下願(yuàn)意這樣做，我只好從命了?！?

被命的人成了“自願(yuàn)”，創(chuàng)議的人成了“不得已而從命”，請(qǐng)問人類社會(huì)上還有這樣顛倒黑白的事情？真是除了帝國主義外不會(huì)做出這樣的醜事，除了地道的漢奸外也不會(huì)幹出這樣卑鄙可恥的事。這種場面，這種把戲，真可以說是“不是個(gè)中人是不會(huì)懂得其中滋味的”。

裕仁講完了這篇口是心非的話之後便站了起來，向著早就準(zhǔn)備得妥妥當(dāng)當(dāng)專等著我去接受的他的祖先“模製品”，對(duì)我作了介紹。他指著放在桌上的一個(gè)長方匣和所謂“三種神器”（即所謂象徵天照大神的寶劍、鉤玉和鏡）一一對(duì)我作了說明。這些不倫不類的仿造傢什就是後來曾在僞滿振過一時(shí)淫威的所謂天照大神的本來面目。

這次“迎神”並不是白白地去迎，而是也曾帶去了一份禮物呢，內(nèi)容是僞政權(quán)從東北人民手中掠奪來的各種東北土產(chǎn)品，如各種礦產(chǎn)、水產(chǎn)以及各種標(biāo)本、古玩和瓷器等。

日滿的親善關(guān)係，使兩國宗教信仰也一致，這是日本的國策

後來我聽說關(guān)於這個(gè)接僞神的陰謀，日本早有計(jì)劃。有兩件事（後一件事是我聽說的），我願(yuàn)說一說：

一、在1939年，關(guān)東軍司令官植田謙吉曾指揮日寇侵略蒙古人民共和國，經(jīng)蘇蒙同盟軍把它粉碎（即諾門汗之戰(zhàn)役），由於侵略失敗，跟著他就被撤職。當(dāng)他臨回日本之前，向我告辭的時(shí)候，他對(duì)我表示過，日滿的親善關(guān)係，如果將能使兩國宗教信仰也一致，那就更好。當(dāng)時(shí)，我想是他個(gè)人的話。後來才知道這是日本的國策。

二、（這是我聽說的）這個(gè)接僞神的事，關(guān)東軍早有計(jì)劃，沒想到日本國內(nèi)的本莊繁不贊成這事。關(guān)東軍參謀長飯村穰曾派人和他疏通。（我想本莊並不是反對(duì)日寇宗教侵略，這只是他的老奸巨滑，他不主張急進(jìn)，而是取穩(wěn)進(jìn)主義的宗教侵略而已。還有早在僞宮旁，在我沒到日本之先，就竟準(zhǔn)備了僞神廟的奠基。）1940年關(guān)東軍司令官梅津美治郎命吉岡安直通知我上日本見裕仁，迎接僞天照大神。吉岡說這是表現(xiàn)日滿一德一心、不可分的關(guān)係，說日滿宗教必須一致。我問他：滿洲本有宗教，何必多此一舉？他聲色俱厲地說，這是奉軍司令官命令通知我的，這是日本既定方針，沒有任何猶豫餘地。（我聽谷次亨說，星野直樹僞總務(wù)長官曾在僞國務(wù)院向谷次亨、丁波說，迎接僞神這是日本既定方針。）在這種情形下，喪盡人格無恥的我，答應(yīng)了日本帝國主義分子的要求。後來，吉岡又給我一張字紙，限制我對(duì)裕仁所談的話。他令我向裕仁表示：“我根據(jù)日滿一德一心、不可分的關(guān)係，我衷心願(yuàn)意迎接日本天照大神到滿洲國奉祀。”等我到了日本，見裕仁的時(shí)候，我便掏出吉岡給我的字紙，一面看，一面向裕仁說的。等我說完了，這時(shí)候，裕仁便對(duì)我說：“這是陛下自己的事。既然陛下願(yuàn)意，我只得從命了。”他剛說完了這話，登時(shí)起來用手指著早已準(zhǔn)備好了的一個(gè)桌子上擺的一個(gè)長方匣，還有三件東西，告我說，這就是神器。這一切說明，早由裕仁準(zhǔn)備好了，不過是要我這僞滿漢奸爲(wèi)

日本作這個(gè)傀儡戲而已。日帝自己不便把僞神搬到東北令人祭祀，想盡辦法，勒令我做出這個(gè)歷史上不滅的滔天罪行，來達(dá)到宗教侵略的目的。實(shí)現(xiàn)麻痹和奴役東北人民的罪惡陰謀，企圖把東北人民永遠(yuǎn)變成殖民地奴隸，企圖作更進(jìn)一步地正式吞併中國東北的張本。在我把僞神接回的途中，吉岡安直取出一紙告訴我，這就是回國後頒發(fā)的《國本奠定詔書》的原文。他勒令我回長春，必須立即頒發(fā)這僞詔書。（這是僞總務(wù)廳囑託佐藤知恭所擬定的，也就是星野直樹所制定的。）這次又是由日本回來途中看見這僞詔書。上次回東北前，遠(yuǎn)藤柳作僅告訴我必須頒發(fā)僞《迴鑾訓(xùn)民詔書》，我只聽了這名字。這次吉岡竟拿出早作好的僞詔書全文。這說明他們是在東京取得日寇同意的?；亻L春後，經(jīng)僞總理張景惠把僞詔書拿來，經(jīng)我簽字頒發(fā)。又是日寇一連串地規(guī)定建立僞建國神廟，派橋本虎之助當(dāng)僞祭祀府總裁，沈瑞麟當(dāng)副總裁。規(guī)定對(duì)僞神廟失禮爲(wèi)大不敬，受嚴(yán)懲。頭一次所謂大祭，規(guī)定我向它拜，關(guān)東軍司令官以及僞總理以下僞滿漢奸大臣等都參加。又規(guī)定每月15日我向它拜。並令僞官吏、僞軍都須向它拜，強(qiáng)迫學(xué)生以及市民向它拜。從此以後，吉岡安直隨時(shí)令我向它拜。凡是在日僞報(bào)紙上登載日本侵略者打了勝仗，吉岡就令我上僞神廟拜，算是謝神庥保佑日寇得勝。後來日寇愈戰(zhàn)愈敗，報(bào)紙上尚掩飾說，前天皇軍玉碎了多少，昨天又體當(dāng)了若干。吉岡急急慌慌地令我趕緊到僞神廟祈禱神佑。就這樣拜到日寇全面投降，一直到日寇強(qiáng)迫我上了通化大栗子溝，吉岡還跟我寸步不離，橋本虎之助還捧著僞神器，直到在瀋陽被蘇聯(lián)軍逮捕爲(wèi)止。在僞滿時(shí)，吉岡由日本約來一人名筧克彥，說是給裕仁母親講僞神道的，足足地給我講了好幾個(gè)月，給漢奸官吏也講。

附一 溥儀與日本關(guān)東軍司令官本莊繁交換文（1932年3月10日）

（本莊繁，日本兵庫縣人。曾任參謀本部中國科科長、步兵第4旅旅長、駐華武官。1931年8月任關(guān)東軍司令，製造“九一八”事變，炮製僞滿洲國。日本戰(zhàn)敗時(shí)後自殺。）

徑啓者，此次滿洲國事變以來，貴國竭力維持滿蒙全境之治安，以致貴國軍隊(duì)及人民均受重大之損害，本執(zhí)政深懷感謝；且確認(rèn)此後敝國之安全發(fā)展，必賴貴國之援助指導(dǎo)。爲(wèi)此，對(duì)於左開各項(xiàng)特求貴國之允可：

一、敝國關(guān)於日後之國防及維持治安委諸貴國，而其所需經(jīng)費(fèi)均由敝國負(fù)擔(dān)；

二、敝國承認(rèn)貴國軍隊(duì)凡爲(wèi)國防上所必要，將已修鐵路、港灣、水路、航空等之管理並新路之佈設(shè)，均委諸貴國或貴國所指定之機(jī)關(guān)；

三、敝國對(duì)於貴國軍隊(duì)認(rèn)爲(wèi)必要之各種施設(shè)竭力援助；

四、敝國參議府就貴國之人選有達(dá)識(shí)名望者任爲(wèi)參議，其他中央及地方各官署之官吏亦可任用貴國人，而其人物之選定委諸貴軍司令官之同意。前項(xiàng)參議之人數(shù)及參謀總數(shù)有更改時(shí)，若貴國有所建議則依兩國協(xié)議以增減也；

五、將來由兩國締結(jié)正式條約時(shí)即以上開各項(xiàng)之宗旨及規(guī)定爲(wèi)立約之根本。

附二 《日滿議定書》全文

因日本國確認(rèn)滿洲國根據(jù)其住民之意志自由成立而成一獨(dú)立國家之事實(shí)，因滿洲國宣言中華民國所有之國際條款其應(yīng)得適用我滿洲國爲(wèi)限即應(yīng)尊重之，滿洲國政府及日本國政府爲(wèi)永遠(yuǎn)鞏固滿日兩國善鄰之關(guān)係，互相尊重其領(lǐng)土權(quán)，且確保東洋和平起見，爲(wèi)協(xié)定如左：

一、滿洲國將來滿日兩國間未另訂約款之前，在滿洲國領(lǐng)域內(nèi)，日本國或日本國臣民依既存之日中兩方間之條約協(xié)定、其他約款及公私契約所有之一切權(quán)利利益，即應(yīng)確認(rèn)尊重之。

二、滿洲國及日本國確認(rèn)，對(duì)於締約國一方之領(lǐng)土及治安之一切威脅，同時(shí)亦對(duì)於締約國地方之安寧及存在之威脅，相約兩國協(xié)同當(dāng)防衛(wèi)國家之任，爲(wèi)此所要之日本國軍駐紮於滿洲國內(nèi)。

本議定書自簽訂之日即生效力。本議定書繕成漢文日本文各二份，漢文原文與日本文原文之間如遇解釋不同之處應(yīng)以日本文原文爲(wèi)準(zhǔn)。

爲(wèi)此，記名兩員奉本國政府之正當(dāng)委任將本議定書籤字蓋印，以昭信守。

大同元年九月十五日、昭和七年九月十五日訂於新京。

滿洲國國務(wù)總理 鄭孝胥

日本帝國特命全權(quán)大使 武藤信義

附三 僞滿宮內(nèi)府概況（趙建平著，吉林省政協(xié)文史資料委員會(huì)提供）

僞滿的“宮內(nèi)府”，就是舊日所稱的“皇宮”。那時(shí)日本人不準(zhǔn)叫“皇宮”，乃沿用日本“宮內(nèi)省”的名稱，把僞滿的“皇宮”叫做“宮內(nèi)府”了。

最初，也不叫“宮內(nèi)府”，叫“執(zhí)政府”。當(dāng)1932年3月，僞滿洲國成立的時(shí)候，國體還是標(biāo)榜“共和”，不是“帝制”，溥儀當(dāng)時(shí)任“執(zhí)政”，年號(hào)“大同”。到1934年，國體變更，改爲(wèi)“帝制”，溥儀做了“皇帝”，於是原先的“執(zhí)政府”就改稱“宮內(nèi)府”了。

“宮內(nèi)府”裡，大致可劃分爲(wèi)兩個(gè)部分：一部分是“宮內(nèi)府”職員辦公的地方，另一部分是溥儀個(gè)人居住的地方，當(dāng)時(shí)叫作“內(nèi)廷”。內(nèi)廷與辦公的地方有一道門爲(wèi)界，叫作“中和門”。門這邊（北邊）是辦公處所，門那邊（南邊）就是“內(nèi)廷”。內(nèi)廷裡有一座二層樓的古舊建築物，原是舊日吉黑榷運(yùn)署。整個(gè)“宮內(nèi)府”就在舊吉黑榷運(yùn)暑的舊址。一般建築物大都是利用舊的改造修理，加以修飾，不過比過去較爲(wèi)整齊美觀些罷了。後來又增建了一些新的樓房以應(yīng)需要。新建築的琉璃瓦二層樓叫“同德殿”，是溥儀白日遊息之所。另外有“嘉樂殿”是舉行什麼典禮時(shí)賜宴的處所。另有“清宴堂”是一部分爲(wèi)宮內(nèi)府辦公用和尚書辦公用，上面也有一個(gè)“賜宴場”和溥儀的私人“祭祀堂”（祭祀祖先、供有靈位）。其中以“同德殿”較爲(wèi)富麗堂皇，全爲(wèi)鋼筋的新式建築。當(dāng)時(shí)工費(fèi)用去200萬元。取名“同德”者，乃“日滿一德一心”之意。溥儀僅白天在這個(gè)殿裡遊息，仍然居住在原先那個(gè)舊樓（這舊樓名爲(wèi)“緝熙樓”，一般稱作寢宮）。至於“嘉樂殿”僅爲(wèi)大典時(shí)賜宴場所。如在“建國節(jié)”（三月一日）、“萬壽節(jié)”（溥儀生日，正月十四）等節(jié)日對(duì)臣下賜宴時(shí)即在此宴會(huì)。

在“緝熙樓”裡面，樓上是溥儀夫妻居住的地方。他們是分居的，西邊半部由溥儀居住，東邊半部由溥儀的正妻婉容居?。ó?dāng)時(shí)叫“皇后”，爲(wèi)榮源之女）。樓下有會(huì)客室、餐室等?！龠呉恍┯幸蛔』▓@，裡面種些花木；還有些平房，裡面有球房、電影放映室等。溥儀也常在這裡遊息。關(guān)於內(nèi)廷部分的情形大致如上所述。

中和門北邊，即“宮內(nèi)府”職員辦公的地方。原先榷運(yùn)署的一坐舊樓，執(zhí)政府時(shí)代爲(wèi)“勤民殿”，也就是傀儡皇帝正式坐殿朝見的地方（遇有典禮或正式“覲見”的時(shí)候）。後面有一間溥儀個(gè)人的辦公室，但不常用（因爲(wèi)沒有什麼公可辦，有些事情他在“緝熙樓”的房子裡也就辦了）。在樓下有幾間寬大的客廳式房屋，名叫“候見室”，是來府中覲見皇帝的人等候的處所。裡面的設(shè)備和一般客廳的設(shè)備一樣。對(duì)外賓有外賓的屋子，對(duì)本國人有本國人的屋子，外賓用的無事時(shí)不開放，本國人用的經(jīng)常開放，因爲(wèi)差不多每日都有來“覲見”的人（如各部大臣、特任官員等常來府覲見）。所謂“覲見”有兩種：一種爲(wèi)正式朝見，就是皇帝坐殿，由侍從武官長、侍衛(wèi)武官長率領(lǐng)武官、侍衛(wèi)官、宮內(nèi)府大臣等陪立，覲見人按規(guī)定禮儀到殿中“覲見”。但不行跪拜禮，只幾次三鞠躬禮（進(jìn)門時(shí)一次，至殿中央時(shí)一次，到了皇帝面前又一次。退出時(shí)也要如此）。外賓則賜以握手錶示親密，本國人則無之。

在“勤民殿”外左側(cè)，有日本憲兵的住所。在這裡有一個(gè)精通中國話和明白中國事的班長，率領(lǐng)幾個(gè)日本便衣憲兵，監(jiān)視“宮內(nèi)府”中國人的思想、行動(dòng)。每天向憲兵司令部作報(bào)告。一般中國人對(duì)他們都抱著“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的態(tài)度，不敢接近他們，但在表面上還是很有禮貌的。

“宮內(nèi)府”行政首長改叫做“宮內(nèi)府大臣”，由中國人擔(dān)任（在執(zhí)政府時(shí)代不叫大臣，叫“府中令”）。設(shè)有“次長”一人，由日本人擔(dān)任（執(zhí)政府時(shí)代沒有次長）。另外設(shè)有幾個(gè)“處”。一是“總務(wù)處”，是一個(gè)重要的部門，處長原先是中國人（許寶衡），以後換了日本人小原二三夫，處裡面分設(shè)綜理科（人事部門）、文書科（文件、公事、打字等）。二是“內(nèi)務(wù)處”，處長是中國人劉傑三，內(nèi)設(shè)需要科（購買物品等）、會(huì)計(jì)科（金錢出入）、營繕科（修繕、建築、工程、電話等）。三爲(wèi)“近侍處”，處長中國人佟濟(jì)煦，內(nèi)分典守科等等，專管內(nèi)廷的事務(wù)。四爲(wèi)“皇宮近衛(wèi)處”（警衛(wèi)宮內(nèi)府事務(wù)），內(nèi)設(shè)總務(wù)科、警衛(wèi)科、保安科等。五爲(wèi)“侍衛(wèi)處”，設(shè)有侍衛(wèi)官十餘人，以備皇帝的差遣，出入內(nèi)外辦事。六爲(wèi)“侍從武官處”，有武官長一人，下有武官數(shù)人（這是由軍政部派遣到“宮內(nèi)府”服務(wù)的，以備皇帝的派遣，外出到軍隊(duì)辦事，平常在正式覲見時(shí)，由武官長率領(lǐng)陪侍）。七爲(wèi)“掌禮處”，處長中國人羅振保，內(nèi)設(shè)有典禮科等掌管典禮事項(xiàng)，如有大典和正式覲見等一切禮儀均由此處掌管。

另外有“會(huì)計(jì)審查局”。有局長一人（中國人林槃）和審查官數(shù)人，掌管府中金錢開支的審查事項(xiàng)。還有尚書府，有大臣一人（中國人袁金鎧），下有秘書官長、秘書官數(shù)人，掌管滿洲國璽及“皇帝之寶”的印信，事務(wù)很少，與其他機(jī)關(guān)的監(jiān)印官相似。“尚書府”本來是一個(gè)獨(dú)立部門，因爲(wèi)事務(wù)上的關(guān)係與“宮內(nèi)府”有聯(lián)繫，因此設(shè)在“宮內(nèi)府”一起了。

“宮內(nèi)府”的全體職員包括日本人大約在200人左右。內(nèi)有三分之一的日本人。佔(zhàn)比例數(shù)最多的還是警衛(wèi)人員，約佔(zhàn)中國人的半數(shù)。日本人各處都有，凡是重要的科長都由日本人擔(dān)任（如綜理科、會(huì)計(jì)科、警衛(wèi)科等等），不重要的由中國人擔(dān)任。有職有權(quán)的自然是日本人，中國人僅坐椅子、打戳而已。處長級(jí)的中國人，亦大半如此。會(huì)日本話的還比較好些，不會(huì)日本話的，有好多事情都不過問，由日本人獨(dú)自專行。這是僞滿時(shí)代的僞官吏的一般情形，不獨(dú)“宮內(nèi)府”如此。

“宮內(nèi)府”全年經(jīng)費(fèi)定爲(wèi)80萬元（僞滿幣），爲(wèi)一般職員工薪及一切開支之用。如有特別需要，可由國務(wù)院支出“特別會(huì)計(jì)部”的經(jīng)費(fèi)。另外有80萬元的“帝室經(jīng)費(fèi)”，這是供給皇帝個(gè)人的用途，“內(nèi)廷”及溥儀個(gè)人所用的一切費(fèi)用均由此支出。溥儀個(gè)人用款平均需月約66000多元，生活是很優(yōu)越的了。

在“執(zhí)政府”時(shí)代，由中國人寶熙擔(dān)任“府中令”；到了1933年（大同三年）改爲(wèi)“宮內(nèi)府”，即由沈瑞麟任“宮內(nèi)府大臣”；到了1936年（康德三年）時(shí)，沈瑞麟轉(zhuǎn)任參議府的參議，乃由熙洽任大臣，直到1945年8月15日爲(wèi)止。

附四 溥儀在遠(yuǎn)東國際法庭的證詞（1946年8月19日）

“他們用什麼方法來改變你本身、部下及滿洲國人民的宗教思想？”

“梅津（關(guān)東軍司令官）奉日本政府之命，逼我接受神道精神，在宗教方面加強(qiáng)壓迫。日本一方面用武力侵略，另一方面實(shí)施宗教的侵略，企圖奴化全世界。也就是把東三省作爲(wèi)神道侵略的試驗(yàn)地，在這種侵略之下，我的手、口都被封住，被剝奪了宗教、甚至一切的自由。但是，我內(nèi)心絕對(duì)反對(duì)神道的侵略……以後，根據(jù)梅津的命令，吉岡強(qiáng)邀我到日本去見日本天皇，天皇拿出三種神器（劍、鏡、玉）給我看，並將其中的劍與鏡交給我?guī)Щ貪M洲?！?

這個(gè)時(shí)候羅於辯護(hù)人提出抗議說：“證人的證詞脫離了訊問的範(fàn)圍很大，而且起訴書上也沒有提到宗教的侵略問題。”

肯南檢察官也承認(rèn)：“證人的證詞，脫離了訊問的要點(diǎn)。關(guān)於證人到日本旅行這一事實(shí)，可以另予質(zhì)詢?！钡麑?duì)宗教的侵略問題，卻大聲強(qiáng)調(diào)說：“日本拿神道作爲(wèi)工具，把它擴(kuò)大到中國甚至全亞洲，來控制人民的心理、精神、希望和行動(dòng)。許多的事實(shí)可以證明，它絕不是單純的宗教的支配。還有另一種惡毒的目的存在。日本的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者利用神道爲(wèi)手段，侵略中國及整個(gè)亞洲地域，藉著這種宗教的信心和衝動(dòng)，來達(dá)成日本的侵略目的。”

而對(duì)神道侵略手段的罪惡行，加以猛烈的抨擊，審判官也同意其看法，乃批駁了辯護(hù)人的抗議。

“什麼時(shí)候天皇交給你劍和鏡子？”

“1940年?！?

又說：“據(jù)日本古代神話說，鏡子是象徵天照大神?！?

此時(shí)，鵜澤辯護(hù)人提出抗議說：“日本的神道，在學(xué)者、政府、政治家之間意見仍不一致，迄今尚未獲得結(jié)論。日本政府並沒把神社當(dāng)做宗教。證人所謂的神道，是不是指神社的神道而言？既然立於作證，希確實(shí)指明當(dāng)時(shí)的實(shí)際負(fù)責(zé)人，以免誤會(huì)?！?

對(duì)此，威普審判長批駁說：“辯護(hù)人的抗議事項(xiàng)，涉及真實(shí)性問題，與本證詞無關(guān)。至其真實(shí)性如何，辯護(hù)人方面以後得提出證人或證據(jù)，予以反證?！膘妒抢^續(xù)訊問：“你受自日本的寶物之中，你所瞭解的鏡子所含的意義是什麼？”

“天照大神說：看到此鏡子等於看到我一樣?！?

“你親自把寶物帶回滿洲國去的嗎？”

“是的，這件事是我一生當(dāng)中最大的恥辱?！?

“按照神道的實(shí)踐，回國後是否修改了法律？”

“組織法第九條修改，插入神道一條。日本的企圖非常明顯，想奴化中國、南洋、甚至整個(gè)世界?！?

“我們子孫萬代，萬不能接受這種恥辱。對(duì)滿洲的恥辱，就等於對(duì)中國的恥辱。當(dāng)我把日本的三種神器帶回去後，全家都號(hào)啕大哭。”

“爲(wèi)什麼只給你鏡和劍，而沒有給你鉤玉？”

“不知道什麼意思?！?

“神道的實(shí)踐是自由還是強(qiáng)迫？”

“完全出於強(qiáng)迫，強(qiáng)迫軍隊(duì)、學(xué)校及包括我個(gè)人在內(nèi)的公務(wù)員和全體人民，一律要崇奉這種神道。而且法律規(guī)定，如不崇敬神社，應(yīng)處以一年以上十年以下的徒刑?！?

“議定書及其他的條約中，明明稱爲(wèi)滿洲國，何以沒有宗教的自由，甚至皇帝本身也沒有宗教的自由？”

“當(dāng)然我們毫無信教的自由。”

“所謂神道是否是使?jié)M洲人崇敬皇帝？”

“完全如此?！?

“是崇敬日本天皇，還是崇敬滿洲皇帝？”

“三種神器是代表日本天皇，偕此奴化滿洲。”

“請(qǐng)你把尊敬的意思說清楚一點(diǎn)。”

這個(gè)時(shí)候?qū)徟虚L髮言說：“這句話的意義，非常清楚，不用解釋，不得另作暗示?！?

溥儀接著說：“崇敬的意思，就是要崇拜日本天皇。”

“在滿洲定此法規(guī)，是由日本強(qiáng)迫實(shí)施的。”

“在滿洲有沒有設(shè)置最高祭祀官？”

“有。最高神職官是橋本虎之助中將，通稱奉祭官。橋本曾歷任參議府副議長，全關(guān)東軍憲兵司令官，關(guān)東軍參謀長?！?

（本章完）