大和國南部宇智、吉野、宇陀這三郡被稱作南三郡，歷來一直是興福寺教派勢力比較弱的地方，宇智郡是大和源氏子孫二見氏一族世居地，吉野郡內(nèi)是由牧氏組成的小規(guī)模鄉(xiāng)黨，宇陀郡內(nèi)有被稱作宇陀三將或和州宇陀三人眾的沢氏、秋山氏、芳野氏分別割據(jù)。
秋山氏是伊勢神宮領(lǐng)大和國宇陀郡神戶鄉(xiāng)的神戸神社神主家同神宮被官，沢氏是宇陀郡沢鄉(xiāng)國人，據(jù)說出自名門藤原氏末裔，芳野氏是宇陀郡東鄉(xiāng)芳野城國人，在鐮倉時(shí)代末期春日若宮神主祐臣《祭禮記》記載“流鏑馬十騎、芳野二騎”，也是屬于興福寺配下勢力。
但是這宇陀三將也不是心甘情愿的聽從興福寺調(diào)遣，他們悄悄的與伊勢北畠家建立密切的關(guān)系，在《勢眾四家記》中記載“和州宇陀三人眾”為伊勢國司北畠氏的有力被官，大概也就如同一些大名配下的他國眾一樣，左右逢源兩邊討好。
后來他們從屬于南朝方十分活躍，在《太平記》神南合戰(zhàn)中就記載了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏從屬于楠木一方，同時(shí)也出現(xiàn)了芳野氏的記錄，由此可見此大和郡內(nèi)有著一群不服幕府，不尊興福寺號(hào)令的的武家集團(tuán)，這三家后來隨著大和永享之亂的失敗而陷入衰退，他們是屬于不太親近興福寺坊官的另一群國人。
“今年春天，國主筒井殿下出陣討伐宇陀三將，在途中痘瘡復(fù)發(fā)退回府中，所以……”
“好了！不要說了！”山岡善次郎不耐煩的打斷老頭的長篇大論，掉轉(zhuǎn)馬頭回到隊(duì)伍中，嗤笑道：“筒井家自稱國主？真是滑稽！”
島左內(nèi)與瀧川慶次郎同乘一騎，揚(yáng)著腦袋說：“筒井殿下本來就是國主！是十市殿下把國主之位讓給筒井殿下的！你不知道不要亂說！小心被國人聽到砍了你的腦袋。”
說罷，瀧川慶次郎催動(dòng)坐騎嬉笑著大喊道：“腦袋不保，腦袋不保咯！”
山岡善次郎目瞪口呆的看著這兩人的坐騎像兔子一樣迅速的沒入隊(duì)伍中，咬牙切齒道：“這群小混蛋！實(shí)在是太可惡了！一點(diǎn)也不懂得尊重前輩！太可惡了！”
添下郡是筒井家的核心地區(qū)，再向東就是添上郡，這里才是興福寺的核心地區(qū)，因?yàn)榕d福寺又名南都，所以郡內(nèi)七鄉(xiāng)又名南都七鄉(xiāng)，分別是興福寺南部的南大門鄉(xiāng)，北部的北御門鄉(xiāng)，東部的東御門鄉(xiāng)，西部的西御門鄉(xiāng)，以及西方的穴口鄉(xiāng)、不開御門鄉(xiāng)，東南方的新藥師寺鄉(xiāng)。
興福寺同時(shí)控制著春日神社，神社的神官都是由僧眾出任，說起來春日大社中供奉的春日四神，也是藤原氏的守護(hù)神，春日大社其實(shí)也是藤原氏的家社，興福寺又是藤原鐮足建立的菩提寺，所以兩者合一彼此不分也說的過去。
寺院僧眾出任神社神官也是中世日本的傳統(tǒng)，也就是傳說中的神佛合一，日本的神靈很有意思，神與人間皆處于相同的地位，眾神祇也和凡人一樣想要脫離苦厄，于是求到佛陀的點(diǎn)化濟(jì)以得解脫。
在奈良時(shí)代初期，越前國気比大神托宣而下使得神宮寺建立，隨后滿愿禪師也將鹿島神社、賀茂神社、伊勢神宮等境內(nèi)外的神社設(shè)立神宮寺，就連武家之神八幡神宮的八幡大明神都被佛陀點(diǎn)化為八幡大菩薩，所以在神社里看到一群大光頭一點(diǎn)也不奇怪，建在寺院附近的神社幾乎成了是寺院的附屬機(jī)構(gòu)。
大和國有神國的說法，不但因?yàn)樗?jīng)是兩代京都的所在地，還因?yàn)槠鋬?nèi)有大量的神社，僅在興福寺所屬的添上郡內(nèi)就有《延喜式神名帳》中記載的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社里大和國占據(jù)了七席，分別是上七社一座，中七社五座，下八社一座，論影響力可比遠(yuǎn)國里幾個(gè)小神社為了一宮爭破頭強(qiáng)大太多。
在奈良的平城京逛了兩天，見識(shí)了南都平城京的風(fēng)物，又在興福寺的門前町住了幾日，游覽這座古剎拜釋迦如來佛，說起來這尊古佛還是藤原鐮足還愿時(shí)供奉的，據(jù)說十分靈驗(yàn)一直都是興福寺的鎮(zhèn)寺之寶。
為了盡快找到那個(gè)強(qiáng)大的武僧，吉良家的武士換上便裝進(jìn)入興福寺，山岡善次郎直接就問年輕的接引僧人：“寶蔵院胤榮大師在哪？”對(duì)方愣了好半天沒想起寶蔵院在哪里，只是不太肯定的指著東邊說：“可能在哪里。”
“這是什么意思？寶蔵院都不知道能叫興福寺的僧人？”別說山岡善次郎覺得他說話不靠譜，就連吉良萬松丸也是大搖其頭，一行二十幾人進(jìn)入才發(fā)覺興福寺規(guī)模實(shí)在大的離譜，叫不上名字的僧人太多，比起一乘院與大乘院這等名號(hào)，寶蔵院實(shí)在有些不出名。
他接連攔住幾名僧人都推說不知道寶藏院，反而推薦他們可以去中金堂、大講堂、五重塔、東金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔一一游覽，如果要用齋飯記得去食堂，如果迷路只要記得請(qǐng)教路過的僧人即可。
跑來跑去都沒找到寶蔵院，山岡善次郎發(fā)起牢騷來：“真是荒謬！一個(gè)那么大的佛寺竟然找不到一個(gè)分院？這寺里的僧人都干什么吃的！”
眼看這么找不是個(gè)事，吉良家的武士立刻兵分幾路四散尋找，尋找寶蔵院的道路很曲折，最后還是在南大門附近遇到一個(gè)僧人一問才知道，附近確實(shí)有個(gè)寶蔵院，只是全名似乎不太一樣，是叫興福寺塔中寶蔵院，找編半個(gè)寺院才總算在一個(gè)不太起眼的角落里找到寶蔵院。
寶蔵院胤榮全名寶蔵院覺禪房胤榮，大和國興福寺塔中寶蔵院院主，就因?yàn)椴恢廊退械膮^(qū)別，就讓他們白跑了好長時(shí)間，差點(diǎn)沒跑斷腿。
寶蔵院胤榮生于大永元年，是寶蔵院胤榮的次男……對(duì)！你沒看錯(cuò)！他和他父親的名字一模一樣，沿用的就是中世古老的名號(hào)繼承法，寶蔵院胤榮幼名的松榮丸，不過在寺內(nèi)一般都叫覺禪房胤榮，只有對(duì)外才稱為寶蔵院胤榮，這就是傳說中的坑人，寺內(nèi)寺外叫法不同。
成年后繼承父名成為寶蔵院僧兵集團(tuán)首領(lǐng)，在興福寺眾多僧兵集團(tuán)里到也算的上一號(hào)人物，只可惜這些武僧平時(shí)不在寺院里亂竄，寺里活動(dòng)的都是普通僧人，真是跑斷腿也是活該。