邢昺《正義》曰：“夫子述上從天子下至庶人五等之孝，後總以結之，語勢將畢，欲以更明孝道之大，無以發端，特假曾子嘆孝之大，更以彌大之義告之也，曰：夫孝，天之經，地之義，民之行。經，常也。人生天地之間，稟天地之氣節，人之所法，是天地之常義也。”

邢昺講得更具體，闡明瞭唐玄宗的《御注》。是說孔老夫子，講完天子至庶人五等之孝後，本章是總結，“總以結之”。這章總結也是闡明孝的深意，“語勢將畢，欲以更明孝道之大”，“語勢”指講到上一章，庶人章末後，“孝無終始而患不及者，未之有也”，這是總結了五孝，承上啓下把孝道的深廣義理，在這一章爲我們講述出來，“欲以更明孝道之大”。

孝道，是人之本性本善，所以用“大”來讚歎。經文用問答的形式，以曾子讚歎來發端。本來經文可以一直順下來，但孔老夫子述作《孝經》時，爲了突出彰顯這一章的深意，特別以曾子的讚歎來進行發端，就是發起。“特假曾子嘆孝之大”，假借曾子讚歎，實是孔夫子本人之意，用曾子做一個當機者，發起對孝的深層議論。“更以彌大之義告之也”，“彌”，更。前面講的五孝，只是把孝的相說出來，把孝的理點出來，但是點得還不夠透徹。在此，講得更透徹，意思講得更深、更廣、更大。