“若三辰運(yùn)天而有常”，是比喻這種常德。三辰是日、月、星（太陽、月亮、星星），在天上不斷的運(yùn)行，自古至今，日復(fù)一日，年復(fù)一年，恒常不變。所以拿三辰運(yùn)行的這種恒常而有規(guī)律的現(xiàn)象，來比喻性德的恒常。實(shí)際上，性德的恒常比日月星辰更為恒常。日月星辰還有成住壞空，我們知道太陽系的壽命，是大約一百億年，現(xiàn)在太陽系到了中年，大概再過五十億年，太陽系也會(huì)消亡。科學(xué)研究表明，日月星辰，它有成住壞空，也有生命。但是自性，不生不滅，所以性之德是不生不滅的、恒常的。每個(gè)人本來都具有的這種性德，為什么我們現(xiàn)在顯現(xiàn)不出來？是因?yàn)槲覀兒筇烊旧狭肆?xí)氣，把我們本來的性德覆蓋住了，但是它仍然存在，而且恒常、不生不滅。我們通過行孝，把這個(gè)性德顯現(xiàn)出來，這就是成圣成賢之道。
“五土分地而為義也”。“五土”，包括山林、川澤、丘陵、墳衍和原隰。墳衍就是指沿河的高地以及山坡，原隰是平原和新開墾的田地。分這五土來進(jìn)行耕種，利用土地的性質(zhì)來進(jìn)行生產(chǎn)，這是分地之利。讓土地也能夠利益人民，這叫作“義”。地義是什么？是利物、利益人民群眾、利益眾生。
三、天明地利恒常有則
經(jīng)文：【天地之經(jīng)，而民是則之。】
唐玄宗《御注》：“天有常明，地有常利，言人法則天地，亦以孝為常行也。”
“天有常明”，日月星三辰都是光明的來源，都是自古至今，恒常不變的，這是講光明的恒常。“地有常利”，大地恒常的利益萬物，也是自古至今都不變的。種瓜得瓜，種豆得豆，土地完全根據(jù)我們播下的種子而長(zhǎng)出果實(shí)。從古至今，大地都在恒常不變的利益眾生。我們關(guān)懷照顧別人，能做一日兩日，做一輩子就難了，“常”難能可貴。行孝一天兩天容易，能行孝一輩子難。所以“言人法則天地”，“法”就是效仿，“則”就是榜樣，我們?nèi)艘Хㄌ斓睾愠５牡滦浴Ｋ孕行⒎Q作常行，要恒常，幾十年如一日，這樣才顯出真誠(chéng)，真誠(chéng)永恒不變。不管遇到什么樣的艱難困苦，都要去行孝，孝心不改。
◎恒常事父廿四一日
山東衛(wèi)視《天下父母》的系列節(jié)目中，有大連孝子王希海的感人故事。王希海的父親腦出血，成了植物人，到2007年，快五十歲的王希海，照顧病床上的父親，整整四分之一個(gè)世紀(jì)。當(dāng)年二十三歲的王希海，本來有出國(guó)、戀愛、成家的機(jī)會(huì)，為了照顧父親，他統(tǒng)統(tǒng)舍棄了。
因?yàn)楦赣H成了植物人，從衣食到睡眠，翻身乃至吐痰等等，這些基本的生理活動(dòng)都要靠王希海來幫助。譬如說，王希海每天給他父親喂飯，早晨六點(diǎn)到七點(diǎn)這個(gè)時(shí)間喂一次，中午一點(diǎn)到兩點(diǎn)又喂一次，晚上六點(diǎn)鐘喂第三次。因?yàn)樘稍诖采希瑸榱吮苊飧赣H身上長(zhǎng)瘡，王希海每隔一個(gè)小時(shí)為父親翻一次身體，從早到晚，從晚到早，都是如此。他還給父親換衣服、洗衣服，每天必是換一套衣服、換一次床單。因?yàn)樗麚?dān)心父親躺在床上出汗，床單搞濕了，父親難受，對(duì)身體會(huì)不好，所以每天都必定給父親換上干爽的床單和衣服。因?yàn)橹参锶藳]有任何的活動(dòng)能力，父親口里有痰，可能會(huì)造成窒息，所以王希海每次看到父親有痰的時(shí)候，馬上用一條吸管，塞到父親的喉嚨里，在另一端用嘴把父親咽喉里的痰吸出來。每天都這么干，一干就是二十五年。
幾十年里，唯有一次，晚上十二點(diǎn)鐘，因?yàn)樘珓诶郏赣H坐著的時(shí)候，自己在旁邊坐著就睡著了，一睡就三個(gè)小時(shí)，當(dāng)他醒來的時(shí)候，看到父親還坐在那里。因?yàn)椴荒軌蜃灾骰顒?dòng)，幾個(gè)小時(shí)下來，父親坐得很累，渾身都出汗了。王希海很心痛，立即扶著父親躺下，并且懺悔發(fā)誓：以后如果父親還坐著，我絕對(duì)不能坐著睡覺，非要父親躺下來我才能夠休息。
父親出汗，需要身體清潔，他每天給父親擦身，一天擦兩次，早上一次，晚上一次，讓父親的皮膚能夠得到很好的保護(hù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，都做習(xí)慣了。有一次，王希海帶父親到醫(yī)院體檢，一位老醫(yī)生檢查了他父親的狀況，不相信他照顧父親已經(jīng)二十多年了，醫(yī)生覺得一個(gè)人不可能有這樣恒常的心，把一個(gè)植物病人照顧得這么好。當(dāng)這位老醫(yī)生細(xì)細(xì)的看完了他父親二十多年來的病歷后，感動(dòng)得流下熱淚，說：“我沒辦法想像你這二十多年是怎么樣走過來的，你對(duì)于你父親的護(hù)理，比任何一個(gè)醫(yī)學(xué)院護(hù)理專業(yè)的專家都好，你可以給醫(yī)學(xué)院護(hù)理專業(yè)的學(xué)生講課了。”
王希海做得這么好，就是憑著一顆孝心，這顆孝心如日月星辰的運(yùn)行，如大地的負(fù)載、荷擔(dān)，貴在恒常不變。
王希海接受采訪時(shí)說：“人的生命價(jià)值高于一切，而我這一生下定決心，一切一切都可以拋棄，只要父親能夠活著，這就是我人生的最高境界。”王希海家境很貧寒，為了照顧父親，又舍棄了工作，靠救濟(jì)金生活，多年來，放棄了成家的機(jī)會(huì)，他把照顧父親當(dāng)成是人生唯一最大的心愿，讓人非常感動(dòng)。他真正做到了如天地一樣，把孝行做得圓滿。確實(shí)能夠把孝行做圓滿了，不正是達(dá)到了人生最高的境界？所以王希海的生活，別人看起來根本沒有什么享受，但是他卻活得非常充實(shí)，自己覺得人生非常有意義。而他自己力行孝道，不知不覺也感化了天下的人民，千千萬萬的觀眾看到了《天下父母》中王希海的事例，都被感動(dòng)得熱淚盈眶，立志行孝。如《孝經(jīng)》所說，王希海的教化“不肅而成，其政不嚴(yán)而治”。默默地在做，并沒有認(rèn)為自己做了什么驚天動(dòng)地的事，這是真正行道。這個(gè)道不可言說，更不可以用自己的思維，有言說有思維，就落入了造作。王希海孝順父母，為父親幾十年的服務(wù)，沒有絲毫的造作，完全出于天性，所以能夠有這么大的感染力、震撼力，他是用行為教化了天下的人民，達(dá)到了“其教不肅而成”，即不用嚴(yán)肅的教化，完全用自己的行為來教化、感化人民。
山東衛(wèi)視播放孝子的真人真事，教化了大眾，人民若能夠在家行孝，社會(huì)自自然然的就能和諧。所以真正高級(jí)的政治不需要用軍隊(duì)，也不需要用法律，這叫“不嚴(yán)而治”，即老子所謂的“無為而治”，完全是用性德教化大眾。所以我們中國(guó)，從中央到地方政府，如果都能夠在電視臺(tái)大力宣揚(yáng)孝道，用媒體播放孝子的感人故事，喚起民眾的孝心、天性，那么整個(gè)中國(guó)也能夠不嚴(yán)而治，和諧社會(huì)唾手可得。
這是古圣先王治理天下的法寶，所用的都是性德，都是天地常行。
四、法則天地政教化成
經(jīng)文：【則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。】
唐玄宗《御注》：“法天明以為常，因地利以行義，順此以施政教，則不待嚴(yán)肅而成理也。”“法”就是效法，“天明”，是光明的來源，效法天之明。日月星辰，總是恒常的運(yùn)作：早上太陽必定是從東邊升起，傍晚必定是從西邊下山；月亮也是這樣，到了晚上就從東山升起來了，然后從西山落下去。天天如是，沒有改變。這是天明以為常，“常”是恒常。王希海能夠二十五年如一日，照顧他的老父親，天天如此，這就是常行。“因地利以行義”，這是講到效法地之德了。地，大地利益萬物、成熟萬物，這是行義。也就是我們能夠照顧人、幫助人，像王希海對(duì)他老父親那種無微不至的照顧，而且能夠二十五年如一日恒常的照顧，這就叫作“則天之明，因地之利”。
“以順天下”就是“順此以施政教”，“順此”就是順著這種常行、性德。孝是天性，所謂天性，是天生就具有的德行，不是人為創(chuàng)造的。例如小嬰兒，一生出來對(duì)父母就那樣的依戀，對(duì)父母毫無保留的投靠，跟父母一體，這是天性。五倫關(guān)系的父子有親，這個(gè)親就是天性的親情。國(guó)家能夠順應(yīng)這種天性而施政教，“施政”就是搞政治，“教”是教育，實(shí)際上政和教，古來一體，所謂政教合一。教不是宗教而是教育，《禮記·學(xué)記》就說到“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。要建國(guó)搞政治，就是讓整個(gè)國(guó)家能夠得到安定和諧，大眾百姓能過上幸福的生活，這叫政治。如何實(shí)現(xiàn)？用教育，教學(xué)為先。所以古代帝王，最重要的治理天下的手段，就是靠倫理、道德、因果的教育。用倫理道德教育大眾，大眾就以不善為恥；用因果報(bào)應(yīng)教育大眾，大眾就不敢造惡。教育得以實(shí)行，政治就容易成功。教育從哪里入手？從孝道，孝為德本，“教之所由生也”。因?yàn)樾⑹翘煨裕切缘拢S順著性德可以幫助人回歸本性。當(dāng)人回歸本性了，社會(huì)也就回歸和諧了。人本來是善的，社會(huì)本來是和諧的。所以，根本不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)什么和諧社會(huì)，只要回歸到本來的面目，就自然得到和諧了。和諧是本有的，不是外來的，把不善去除了，通過教育把人心轉(zhuǎn)化過來了，社會(huì)就和諧了。
“則不待嚴(yán)肅而成理也”。不需要用嚴(yán)厲的手段治理國(guó)家。軍隊(duì)、警察、法律、司法部門、公安???這些國(guó)家機(jī)器，甚至可以不用了。因?yàn)榻逃⒔袒巳硕寄軌蚧貧w本性本善了，沒有人造惡、犯法，用不著司法監(jiān)獄、警察軍隊(duì)了。我們一國(guó)做出好樣子，然后影響其他國(guó)家，讓他們也能夠效法，以孝治天下，以德治國(guó)，就能夠真正得到“其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治”，也真正實(shí)現(xiàn)了和諧世界，所以教育是最重要的治理國(guó)家的法寶。“不待嚴(yán)肅而成理也”，“理”，是治理；“成理”，國(guó)家不用嚴(yán)厲手段，就治理得有條不紊，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，即用孝道的教育就能得到天下大治。