武德四年（公元28年）的春天，第五倫幾乎一直呆在曲阜，還經(jīng)常和臣下在泗水邊踏春，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
倒不是他當(dāng)真喜歡這座保守故舊的“儒家圣城”，在訪(fǎng)古休閑的背后，魏皇陛下心中有個(gè)醞釀已久的計(jì)劃，必須在魯?shù)夭拍軐?shí)施。
為此，第五倫不惜將他的師弟，管全國(guó)祭祀、文化的太常王隆給召了來(lái)，一并傳喚的，還有太學(xué)博士，乃至于儒學(xué)各家宗派們。什么公羊派、榖梁派、古文經(jīng)、韓詩(shī)、魯詩(shī)、齊詩(shī)，老博士們或氣喘吁吁地親自趕赴，實(shí)在走不動(dòng)路的，也派了得力弟子前來(lái)。
太常王隆事先并不知道皇帝這是玩的哪一出，心里直犯嘀咕，他身邊有位史官——當(dāng)然不是班彪，這史官有一日在路上忽生奇想，對(duì)王隆道：“太常，陛下召集太學(xué)博士、天下諸儒會(huì)于魯?shù)兀鞘且舛U？”
這個(gè)大膽的想法頓時(shí)嚇了王隆一大跳，心中只驚道：“不會(huì)罷！此乃大忌啊！”
但這架勢(shì)確實(shí)有點(diǎn)像，那些傳說(shuō)的上古帝王姑且不論，自周以后，正兒八經(jīng)封禪泰山的只有兩位：秦皇漢武。
秦始皇當(dāng)年封禪，是在平定天下后的第三年，在嶧山立祠祭祀，又征發(fā)齊魯?shù)娜迳⒉┦科呤藶殡S從，來(lái)到泰山下商量封禪典禮，因?yàn)橹T儒各有說(shuō)辭，頑固不化，惹了秦始皇不高興，索性?huà)佅滤麄冏约荷仙酵瓿煞舛U。
雖然隔了近百年，但漢武封禪也復(fù)刻了秦始皇的路數(shù)，先召集天下群儒籌劃，結(jié)果這群家伙吵吵個(gè)沒(méi)完，幾個(gè)月都沒(méi)結(jié)果，漢武帝急了，遂親自拿主意制禮儀，盡罷諸儒不用，上山完成大典——此乃有漢以來(lái)盛事，司馬遷的父親還因?yàn)樯″e(cuò)過(guò)了這場(chǎng)典禮，郁郁而終。
這兩位雖因罷諸儒意見(jiàn)不用而被詬病，但他們絕對(duì)有封禪的資格，秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下。功過(guò)三皇，德邁五帝，漢武雄才大略，北逐強(qiáng)胡，南并勁越，國(guó)力強(qiáng)盛，打得四夷賓服。
但除此之外，漢朝諸位皇帝，誰(shuí)人還敢輕言封禪？
漢文帝已是前漢諸帝中名聲最好的，他除誹謗，去肉刑，躬節(jié)儉，不受獻(xiàn)，罪人不帑，不私其利，死后得到了“太宗”廟號(hào)，百姓們對(duì)文景之治心懷憧憬，將漢文地位越捧越高。若漢文非要封禪，想必也無(wú)人有異議，他確實(shí)一度打算這樣做，任用方士新垣平，大搞預(yù)言讖緯，不過(guò)在新垣平伎倆被戳破后，文帝便猛然警醒，叫停了封禪準(zhǔn)備。
此外還有中宗漢宣帝，被視為可比肩文景的存在，在位期間實(shí)現(xiàn)大漢中興，并徹底解決了困擾幾代人的匈奴，單于親自來(lái)長(zhǎng)安朝覲！但或許是他享年太短，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有封禪泰山的意圖。
孝文、孝宣尚且不敢輕言封禪，剩下的元、成諸帝當(dāng)然更沒(méi)資格了，也就老王莽醉心于此，心心念念想登頂泰山一次，籌備四回，都被戰(zhàn)亂、舉事打斷，最后無(wú)果而終。
王隆作為揚(yáng)雄弟子，又做了多年太常，對(duì)禮制的妙用拿捏得爐火純青，他很清楚，泰山封禪，乃是皇帝繼承上古正統(tǒng)，向蒼天回報(bào)的標(biāo)志，做得好了，可以大大增加國(guó)家安穩(wěn)。
“但若是德不配位，必如王莽一樣，遭到反噬！”
倒不是王隆覺(jué)得第五倫德薄沒(méi)資格，而是認(rèn)為，還不是時(shí)候。
“如今天下三分，中原雖已討平，然吳蜀尚未安定，國(guó)內(nèi)流民依然成群結(jié)隊(duì)，更勿論四方蠻夷尚且離心，匈奴扶持盧芳胡漢，時(shí)刻威脅關(guān)中，西涼諸羌鬧事，句町割據(jù)一方，扶余肅慎高句麗不貢，如今形勢(shì)，尚不如漢初劉邦時(shí)，何談封禪？”
人還沒(méi)到曲阜，王隆已經(jīng)打定了主意，不管是馮衍、張魚(yú)等“佞臣”誆騙，還是皇帝一時(shí)糊涂，自己都要冒死進(jìn)諫，將第五倫喚醒！
然而，王隆憋足了勁頭，做好了心理準(zhǔn)備，抵達(dá)曲阜后卻撲了個(gè)空，第五倫也聽(tīng)說(shuō)外面?zhèn)魉坝蟹舛U”的謠言，笑著打消了王隆的擔(dān)憂(yōu)。
“予不欲封禪。”
“休說(shuō)眼下不做，哪怕九州一統(tǒng)了，亦大可不必！”
“諸儒都認(rèn)為封禪泰山是帝王盛舉，予卻不以為然。天聽(tīng)自我民聽(tīng)，倘若天下安定，百姓富足，即使不來(lái)封禪，難道蒼天會(huì)震怒降下懲罰？再者，天下者，普天之下也，侍奉上蒼，何必一定要登上泰山之巔，才能表示誠(chéng)意？”
第五倫一席話(huà)，讓王隆心里的石頭落地，但對(duì)皇帝的態(tài)度，他又覺(jué)得不以為然，瞥眼看了一下曲阜以北泰山的影子，王隆暗想：“陛下也就此刻如此一說(shuō)，等二三十年后，吳蜀肅清，四夷賓服了，王隆一定會(huì)以畢生所學(xué)，為大魏布置一次不亞于秦皇漢武的封禪盛典。”
也只有到了曲阜，王隆才能感受到這圣人故里掀起的驚濤駭浪。
“卿來(lái)看看，桓君山的歷次上書(shū)。”
第五倫將桓譚交上來(lái)的紙卷給王隆看，原來(lái)，第五倫讓桓譚對(duì)《春秋演孔圖》等圖讖緯書(shū)里失實(shí)的部分一一駁斥，桓譚戰(zhàn)斗力十足，旬月之間連上數(shù)奏。
第五倫對(duì)王隆道：“本以為，魯?shù)啬鼙腥宓勒冢灶伿蠟槭祝怪鲃?dòng)為圖讖背書(shū)張目，鬧得不成樣子。”
他的手在鼻子前扇了扇，以示深?lèi)和唇^：“彼輩將不語(yǔ)怪力亂神的孔子學(xué)說(shuō)，硬生生浸入怪力亂神之醬缸中！臭了！”
王隆頷首，他的師長(zhǎng)揚(yáng)雄也討厭圖讖，不過(guò)揚(yáng)雄只是取《易緯》駁讖符，有點(diǎn)像以子之矛攻子之盾，遠(yuǎn)不如桓譚堅(jiān)定。
他看完桓譚的上奏后，贊道：“桓君山不愧是辯經(jīng)能手，這些奏疏，將讖緯逐次駁斥，依次破失實(shí)傳說(shuō)之孔子，破神而先知之孔子，破所言皆無(wú)非之孔子。”
第五倫頷首：“然也，故桓譚每奏一條，予都令人印刷頒布于世。”
這些所謂儒家后學(xué)，把孔子從人性世界的典范，提升到神性世界的救世主。
而第五倫和桓譚，則將他重新拉了回來(lái)！
“自董仲舒以來(lái)，諸如所神化之孔子，乃是假孔子！且讓其如假劉子輿一樣，煙消云散罷！”
言罷，第五倫又取來(lái)一份奏疏，讓王隆過(guò)目。
王隆推辭不過(guò)，看了一眼，頓時(shí)驚得站了起來(lái)。
“禁絕圖讖詔？”
這份詔令采納了桓譚的上奏，歷數(shù)了自漢以來(lái)，各種圖讖的荒謬，加以駁斥，又重點(diǎn)點(diǎn)了老王莽這個(gè)讖緯最大“受害者”的名，將新朝諸多讖緯一概視為別有用心之徒事后編造。
“緯書(shū)者，偽書(shū)也！譬猶畫(huà)工，惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠(chéng)以實(shí)事難形，而虛偽不窮也。”
第五倫給依然在天下流行的各類(lèi)預(yù)言怪論定了死刑：“一切圖讖緯書(shū)，宜封絕殆盡，以免虛偽之徒曲解典籍，圖謀不軌，欺騙百姓！”
“陛下！”王隆連忙勸道：“臣以為，但凡一物，有其弊，必有其利，我朝興起，亦有諸多圖讖緯書(shū)應(yīng)驗(yàn)，不宜一概封禁啊。”
這也是第五倫故意示詔令給他看的原因，王隆雖然繼承了揚(yáng)雄，打心眼里不信讖緯，然而他也頗為現(xiàn)實(shí)，對(duì)宣揚(yáng)各類(lèi)“神跡”，來(lái)神化第五倫崛起的歷程頗為上心：諸如新朝時(shí)黃河水決口魏郡，是魏皇崛起毀滅新莽土德的預(yù)兆、王莽被逐前夢(mèng)見(jiàn)五枚秦朝金人起立等。
所以他覺(jué)得，只需要削除那些于魏不利的部分，至于有利的，大可留為己用。
“文山，用讖緯者，必遭其反噬。”第五倫眼下還不知道南邊劉秀被預(yù)言坑得要遷都一事，只語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)王隆道：“漢初以劉秀斬白蛇為讖時(shí)，豈能料到，兩百年后王莽編造讖緯金策，竊取了漢家社稷呢？”
“如今南方劉秀推崇圖讖，予有兩種對(duì)策，其一是比誰(shuí)吹噓更甚，他偽造赤伏符，予便祭出‘五德符’。”
真要編故事，十個(gè)劉秀都不是第五倫對(duì)手，但第五倫，不屑如此。
“其二，則是必反其道而行之，不論劉秀編造何種預(yù)言，哪怕天花亂墜，只決然不信，斥為荒唐，如此方能安定士民之心。”
當(dāng)然，第五倫不能與王隆明說(shuō)，他之所以先削圖讖這些儒經(jīng)衍生品，其實(shí)是為打壓那些繁瑣的訓(xùn)詁章句做準(zhǔn)備，砍掉怪力亂神和繁復(fù)無(wú)用的衍生枝丫，才能嫁接上新的，對(duì)國(guó)家民生有用的學(xué)問(wèn)啊！
“孔子的言行，要曲解，也只能由我來(lái)曲解，你們也配？”
第五倫將這些想法藏在心中，嘴上笑道：“當(dāng)然，這也是秉承先師揚(yáng)子反讖緯之意，文山，汝繼承夫子之學(xué)，總不能反過(guò)來(lái)勸予，違背其宗旨罷？”
果然，一旦第五倫祭出揚(yáng)雄，一向尊師如父的王隆就沒(méi)話(huà)說(shuō)了，只好不情不愿地應(yīng)諾，但如此一來(lái)，他們太常能做的工作，便憑空少了一大塊啊。
但王隆也不必?fù)?dān)憂(yōu)，定下禁絕貶斥圖讖緯書(shū)后，第五倫還準(zhǔn)備在魯?shù)馗阋粋€(gè)大動(dòng)作，這也是他將王隆，乃至于太學(xué)博士們召來(lái)的原因。
“孔子有言，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
第五倫點(diǎn)著高居曲阜的孔廟：“但如今孔廟之中，唯有一‘北辰’，而無(wú)眾星啊。”
他說(shuō)道：“朕欲在長(zhǎng)安也建孔廟，除了供奉孔子外，還欲以孔子后學(xué)先賢，配享其中！”
王隆原本有些暗淡的眼睛，頓時(shí)亮了起來(lái)！