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第十一章 軍事編制

事實(shí)上,亞眠已經(jīng)非常驚訝了。五天時(shí)間推進(jìn)距離超過(guò)80公里,平均每天有16公里以上,這能不讓他驚訝嗎?

要知道這一路上并不是光趕路就可以的,還有敵人需要防備、消滅,有著這樣那樣各種各樣的顧慮。

戰(zhàn)斗推進(jìn)能有個(gè)每天10公里就已經(jīng)是十分快的了,何況是每天16公里以上。持續(xù)行軍速度也就每天20公里左右。亞眠現(xiàn)在幾乎可以斷定遠(yuǎn)征軍的指揮官下達(dá)了急行軍的命令。要不然,既要戰(zhàn)斗消滅敵人,又要趕路,不可能這么快的。

這樣做雖然可以達(dá)到迅速的目的,但士兵畢竟是人,不是機(jī)器,是有極限的,最后能夠保有的戰(zhàn)斗力將會(huì)非常可憐。即便是機(jī)器也有過(guò)載有疲勞的問(wèn)題。

事情的發(fā)展也正如亞眠所預(yù)料的那樣,遠(yuǎn)征軍只有1500不到的人趕到了藍(lán)目城,而且個(gè)個(gè)都疲憊不堪。當(dāng)然,這種情況同樣也在遠(yuǎn)征軍指揮官的預(yù)想中,作為整個(gè)計(jì)劃的執(zhí)行者,他們?cè)缇瓦M(jìn)行了無(wú)數(shù)次的推演。

正當(dāng)亞眠和一些落在后面的遠(yuǎn)征軍士兵尋找地兒休息時(shí),先期到達(dá)的遠(yuǎn)征軍士兵卻沒(méi)有停下來(lái)休息,他們只是稍稍等了一下,集結(jié)好部隊(duì)后就發(fā)起了第一輪的進(jìn)攻。他們需要果實(shí),盡管此刻的他們已然很疲累,但內(nèi)心深處的欲望卻是燃燒著雄雄的烈火……他們需要采摘。

沒(méi)有哪個(gè)指揮官會(huì)在這個(gè)時(shí)候去阻止他的士兵,這是一支充滿野性的部隊(duì),如果他的指揮官?zèng)]有一點(diǎn)野性,不去順應(yīng)這種野性,那么他最終也將無(wú)情地被手下的士兵拋棄。當(dāng)然,那是在本場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的事情了,士兵的權(quán)力也不是無(wú)限制的。

此時(shí)的天色已經(jīng)完全黑了下來(lái),這給了遠(yuǎn)征軍的士兵們最好的掩護(hù)。在黑夜的籠罩下,他們的疲乏被遮掩,只有驚恐的叫聲與臨死的慘嚎在冰冷的夜色中長(zhǎng)傳。火光中映照著的是無(wú)盡的兇殘與狠毒,還有那哀求與絕望。

藍(lán)目城守軍駐地,神殿騎士原唯正憂心忡忡地看著藍(lán)目城的“夜景”,這“夜景”可不好看,至少他是不想看到這種“夜景”的。

東真教和南十字教一樣,普通軍隊(duì)的高層指揮官都是由神殿騎士擔(dān)任。這種習(xí)慣和食驅(qū)有關(guān),在食驅(qū)災(zāi)難中,一名神殿騎士的存在往往可以給一支普通士兵組成的部隊(duì)帶去極大的士氣提升。因?yàn)檫@個(gè)原因,食驅(qū)災(zāi)難中,劍教通常都會(huì)把一些戰(zhàn)力比較差的神殿騎士下放到普通軍隊(duì)中擔(dān)任指揮官或是精神支柱,借以提升普通軍隊(duì)的戰(zhàn)力。長(zhǎng)此

以往,所謂的習(xí)慣也就成了一種正式的做法,不管是原先就是指揮官的還是僅僅作為精神象征而存在的,都逐漸地成為了普通軍隊(duì)的指揮官。

神殿騎士指揮的軍隊(duì)單位稱之為衛(wèi),一衛(wèi)的標(biāo)準(zhǔn)編制為2000人,下設(shè)百人隊(duì)與十人隊(duì),分別由兵長(zhǎng)和伍長(zhǎng)帶領(lǐng)。

相對(duì)于城約來(lái)說(shuō),東真教和南十字教的軍隊(duì)編制要簡(jiǎn)陋得多,但也標(biāo)準(zhǔn)得多,不像城約那樣毫無(wú)定型,連指揮官有時(shí)候都不知道自己部下的具體情況,士兵就更不用說(shuō)了。

在軍隊(duì)編制上做的最好的既不是南十字教和東真教,也不是城約,而是各個(gè)王國(guó)。

南十字教的直轄領(lǐng)地很少,大部分地區(qū)都是王國(guó)統(tǒng)治,南十字教施加影響。故爾南十字教雖然有大量的信徒,但作為普通軍隊(duì)的警衛(wèi)部隊(duì)卻比較少,整個(gè)南十字教的戰(zhàn)力主要來(lái)自于守護(hù)騎士團(tuán)與神圣守衛(wèi)艦隊(duì)。因?yàn)槭瞅?qū)與信仰的需要,雖然這種神殿騎士、兵長(zhǎng)、伍長(zhǎng)的軍隊(duì)編制不科學(xué),但卻被保留了下來(lái)。比起警衛(wèi)部隊(duì)的戰(zhàn)力貢獻(xiàn),南十字教更看重由這種軍隊(duì)編制所帶來(lái)的民眾信仰上的依賴……這才是南十字教生存的根本,也是南十字想要的。

和南十字教不同的是,東真教境內(nèi)沒(méi)有王國(guó),只有教區(qū)。當(dāng)初南十字教制壓三島區(qū)后,獨(dú)占了勝利果實(shí),把三島區(qū)都?xì)w為了南十字教直接統(tǒng)治的地方。因?yàn)檫@個(gè)原因,各大王國(guó)沒(méi)少和南十字教鬧矛盾,一直到現(xiàn)在也是貌合神離。

東真教的普通軍隊(duì)教徒軍的數(shù)量還是比較多的。她的軍事力量中占主體地位的并不是懲戒騎士團(tuán),而是身為普通軍隊(duì)的教徒軍。只是東真教的戰(zhàn)爭(zhēng)一直都是以城約為對(duì)象,戰(zhàn)場(chǎng)也都在北極大陸上。而在常年冰凍的北極大陸,教徒軍派不上什么用場(chǎng)……他們的身體素質(zhì)太差了,別說(shuō)作戰(zhàn),就是在野外活著都成問(wèn)題。外出擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的一直都是懲戒騎士團(tuán),也只有他們才能在那種惡劣的環(huán)境中戰(zhàn)斗了。教徒軍不是駐扎在要塞里擔(dān)任要塞的防衛(wèi)任務(wù)就是做一些補(bǔ)給作業(yè),在北極大陸的戰(zhàn)場(chǎng)上,他們也只能做做這些了。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái),北極大陸的的確確不是一個(gè)人能呆的地方,整個(gè)北極大陸也只有遺守城一個(gè)地方有大量的人,其它的地方人很少,幾乎可以忽略不計(jì)。遺守城也是占了地?zé)岬墓猓皇巧钤谀抢锏娜藗€(gè)個(gè)都不畏懼寒冷。

東真教的教徒軍在城約進(jìn)攻溫暖要塞和斧島之前,和同類之間可以說(shuō)是未經(jīng)一戰(zhàn)。他們的戰(zhàn)斗對(duì)象一直都由食驅(qū)擔(dān)當(dāng)

。而和食驅(qū)之間的戰(zhàn)斗,重要的并不是軍隊(duì)的編制,小隊(duì)的戰(zhàn)力和配合才是最重要的。一個(gè)有主抗肉盾,掠陣配合與偵察等都比較好的獵隊(duì)在狩獵食驅(qū)的效率上比兩三個(gè)百人隊(duì)的效率都要高。但如果讓這個(gè)獵隊(duì)和兩個(gè)百人隊(duì)對(duì)戰(zhàn),獵隊(duì)通常都會(huì)死得很慘,屬于那種完虐的范疇。

總的來(lái)說(shuō),東真教的教徒軍無(wú)用武之地。雖然現(xiàn)在她有了……

沒(méi)有市場(chǎng)需要的教徒軍,他的那種粗糙的軍隊(duì)編制被保留下來(lái)也就沒(méi)什么好奇怪的了。畢竟吃飽了撐著沒(méi)事干的人只是少數(shù)中的少數(shù),何況還有個(gè)知識(shí)與技術(shù)上的前置條件。

警衛(wèi)部隊(duì)太少不重視,教徒軍沒(méi)市場(chǎng),但正規(guī)軍和遠(yuǎn)征軍就不是這么回事了。

在城約,正規(guī)軍和遠(yuǎn)征軍也是不怎么受待見(jiàn)的,比起三大獵隊(duì),他們頂多也就是一個(gè)配角,甚至是一個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧2贿^(guò),在南十字教和東真教的一力壓迫下,城約一度面臨絕望,多次徘徊在生死之間。在這種背景下,即便是正規(guī)軍和遠(yuǎn)征軍再爛也會(huì)被壓榨出最后一份潛力。

遺憾的是,由于兵源、勢(shì)力特性、士兵與軍官習(xí)慣等多方面的原因,城約只能使用一種松散的軍事編制,也只能使用這么種編制。城約不是沒(méi)有在這方面研究過(guò),事實(shí)上現(xiàn)在所用的軍事編制和最初所使用的已經(jīng)有了巨大的變化。但無(wú)論怎么做,沒(méi)辦法盡善盡美不說(shuō),連比較好都算不上,還經(jīng)常被南十字軍隊(duì)和東真教軍隊(duì)嘲笑,不免有些悲苦。

最后守護(hù)團(tuán)是城約唯一一個(gè)在軍事編制上不松散的,他的組成相對(duì)來(lái)說(shuō)也是最好的,戰(zhàn)斗力也要領(lǐng)先一些。

無(wú)論是城約、南十字教還是東真教,他們都是既有高層武裝力量,又有低層武裝力量的。可是王國(guó)方面就不是了,除了阿爾塔王國(guó)極為特殊外,其它的王國(guó)都是沒(méi)有高層武裝力量的。

南十字教是禁止學(xué)習(xí)傳承士技術(shù)的,作為南十字教的組成部分的王國(guó)自然也不能明目張膽地學(xué)習(xí)傳承士技術(shù)。阿爾塔王國(guó)從南十字教分離很大一部分的原因就是因?yàn)檫@個(gè)。

沒(méi)有傳承士,而神殿騎士、主教、院士、傳教士這些信仰力量又是完全屬于南十字教的。各大王國(guó)只有看的份而沒(méi)有擁有的份。他們唯一可以有的就是普通軍隊(duì),戰(zhàn)力上明顯要差上一截的普通部隊(duì)。所以,他們?cè)谘芯亢侠碛行У能婈?duì)編制上可謂是費(fèi)盡了苦心,最后脫穎而出也就成了順理成章的事情。

(本章完)

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