少林寺玄字輩有一弟子，法號(hào)玄易，於六年前出寺雲(yún)遊。
三年內(nèi)，他訪遍天下，打聽到不少江湖中事。回少林後，衆(zhòng)師兄弟們見其出遠(yuǎn)門許久，便向他問(wèn)起江湖之事。玄易心中捋了一番，將江湖武林分爲(wèi)“一世家，二泰斗，三大幫，四名門，五大派和六大俠”六部，每逢閒暇時(shí)分，少林玄字輩的弟子們聚在東禪房前院，聽玄易述江湖事。
“一世家”乃指長(zhǎng)安柳下世家，上代莊主柳下長(zhǎng)鶴武功蓋世，江湖人稱刀神。其與夫人云伊人生有六子，五子柳下無(wú)終襁褓之中便不幸夭折，餘下五人分別爲(wèi)長(zhǎng)子柳下無(wú)塵，次子柳下無(wú)非，三子柳下無(wú)澤，四子柳下無(wú)芳，六子柳下無(wú)痕。柳下長(zhǎng)鶴師不僅精通刀法，今世無(wú)人能破的五行劍陣也由其所創(chuàng)。五行劍陣爲(wèi)五人陣，柳下長(zhǎng)鶴膝下五子各佔(zhàn)一行，五行劍陣一發(fā)動(dòng)，依據(jù)五行相生之理，無(wú)可擊破要害處。
十六年前，正值柳下世家風(fēng)光無(wú)限之時(shí)，柳下無(wú)塵因病而逝，一年之後，柳下無(wú)非在仙女湖慘遭殺害，正在閉關(guān)修煉的柳下長(zhǎng)鶴聞?dòng)嶀嶙呋鹑肽В瑥拇送穗[江湖，再過(guò)七年，六子柳下無(wú)痕下毒將其毒死，殺死生母雲(yún)伊人，奪走家傳寶刀龍骨刀及數(shù)神兵後轉(zhuǎn)投江湖邪幫破生門。如今，雖柳下長(zhǎng)鶴已故，不世陣法五行劍陣已傳續(xù)下代，現(xiàn)莊主柳下無(wú)澤在江湖中威望極高，江湖中仍是無(wú)一名門世家能與其爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短。
“二泰山北斗”顯指少林寺與崑崙派，中原武林各門各派的內(nèi)功心法無(wú)一不出自於此兩派。少林達(dá)摩祖師在達(dá)摩洞中修行之時(shí)，採(cǎi)用壁觀的方法參禪，長(zhǎng)期靜坐，難免睏倦，便起身活動(dòng)筋骨。達(dá)摩祖師圓寂後，少林僧人在洞中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鐵盒，鐵盒爲(wèi)防溼氣侵蝕用蠟封住，後僧人們用火烤將此打開。鐵盒中有兩部梵文經(jīng)書，一本是《易筋經(jīng)》，另一本叫《洗髓經(jīng)》。時(shí)少林內(nèi)有少位僧人對(duì)梵文一知半解，各自參悟解讀經(jīng)書，依法修煉，致日後少**功數(shù)不勝數(shù)。幾百年來(lái)，隨著少林俗家弟子出入，少**功傳入民間，爲(wèi)今大多習(xí)武之人所用。
崑崙派創(chuàng)派已久，最早起源於秦時(shí)始皇帝年間，時(shí)始皇帝焚書坑儒，百餘道家弟子逃上崑崙山，後創(chuàng)崑崙派。百餘年前，崑崙險(xiǎn)些因派內(nèi)分歧而致滅派，時(shí)派內(nèi)有兩大主張：其一主張立教，奉老子爲(wèi)教主，教化弟子，崇拜仙人，規(guī)定儀式與節(jié)日，煉丹以求長(zhǎng)生不死；另一主張承老莊之志，清虛自守、無(wú)爲(wèi)自化、萬(wàn)物齊同、道法自然，逍遙自在，崑崙弟子中十有八九爲(wèi)此主張，無(wú)奈時(shí)任掌門黃道子主張立教，將此主張百餘人逐出崑崙派。百餘弟子下崑崙山後，有十餘人另上天山建天山寒殿，其餘之人回中原而創(chuàng)無(wú)爲(wèi)派。
“三大幫”分別爲(wèi)破生門，天門幫與飛羽幫。幫派原是些山賊強(qiáng)盜行惡聚集之地，前朝末年，諸侯割據(jù)，江湖匹夫和無(wú)門無(wú)派的低手爲(wèi)求亂世中保命而聚衆(zhòng)立幫，一時(shí)間，多少幫派叢生，天門幫和飛羽幫亦建於當(dāng)時(shí)。新王朝建立後，雖戰(zhàn)事漸去，江湖武林卻因幫派廝殺而動(dòng)盪不安，天門幫、飛羽幫在內(nèi)的八大幫依靠吞併草寇山寨和小幫派逐步擴(kuò)大勢(shì)力。隨後，破生門創(chuàng)立，短短數(shù)年內(nèi)，破生門吞併數(shù)十大小幫派，形成與天門幫和飛羽幫鼎立之勢(shì)。三大幫相互制衡，幫派鬥爭(zhēng)短暫平息。幾年後，崑崙道士方一鳴、天山四醜和邪神柳下無(wú)痕加入破生門，三足鼎立之勢(shì)被打破，破生門獨(dú)佔(zhàn)鰲頭。幫派之爭(zhēng)再起，天門幫和飛羽幫聯(lián)合中原各幫才勉強(qiáng)守住陣地。
“四名門”乃指江南四大名門，前朝末期，中原名門世家爲(wèi)避朝野權(quán)力之爭(zhēng)，遷居江南，僅僅蘇杭兩地，便新建近半百所名門園林。江南四大名門之說(shuō)，緣起花間派。花間創(chuàng)派近兩百年，初代掌門名爲(wèi)李庭芳，乃當(dāng)時(shí)皇帝胞弟。因癡迷武學(xué)與琴棋書畫，李庭芳放棄高官權(quán)位隱居在蘇州西北郊的虎丘上，不少江湖上文人雅士慕名而來(lái)，在虎丘上比武對(duì)酒吟詩(shī)撫琴。後在衆(zhòng)人提議之下，李庭芳創(chuàng)了虎丘花間派。
百餘年來(lái)，花間派內(nèi)文墨琴韻風(fēng)氣未斷，花間派的弟子們無(wú)不精通詩(shī)詞書畫，皆是氣質(zhì)絕然的俊男美女。蘇杭兩地的名門公子哥們爲(wèi)獲花間女弟子芳心，在虎丘塔前演武獻(xiàn)技，因彼此鄙夷不屑，爲(wèi)決高低而大打出手。時(shí)任花間掌門的唐婉下令驅(qū)逐外人，衆(zhòng)人仍留在花間山門前不肯離去，其中幾位還立下生死決鬥之約。見勢(shì)愈演愈烈，唐掌門只好通告天下：六月十五邀各大名門來(lái)虎丘花間賞花比武，比武前四名者稱爲(wèi)江南四大名門。賞花比武會(huì)十年舉辦一次，最近一次在八年前，憑著葉鋒一枝獨(dú)秀，葉府位列四大名門之首，其餘三大名門分別爲(wèi)蘇州李園、揚(yáng)州王莊和江寧陶居。
“五大派”爲(wèi)雙華城、蘇州花間派、蜀門劍莊、北玄宮和武夷山無(wú)爲(wèi)派。五大派在江湖上的聲望僅次於少林與崑崙兩派，皆是傳世武功的集大成者。五大派同少林崑崙一齊傳承和發(fā)揚(yáng)武學(xué)經(jīng)典與俠義精神，乃江湖武林的根基命脈。
當(dāng)時(shí)在與少林弟子禪房相挨的西廂房?jī)?nèi)，住有一徐姓居士，他曾在朝中當(dāng)過(guò)大官，後遭人陷害被罷去官職。在返鄉(xiāng)途中遇法明大師，經(jīng)法明大師指點(diǎn)後豁然開朗，他深感佛法之召，便來(lái)少林苦修。某日，徐居士窗前呆立，門前院內(nèi)圍著一羣少林小弟子，在聽一法號(hào)玄易的少林弟子說(shuō)書江湖之事，他原只是在旁無(wú)意聽聽，卻沒想到玄易所說(shuō)的江湖人事竟會(huì)如此鮮活稀奇。從此以後，每當(dāng)玄易說(shuō)完一段，徐居士都會(huì)用筆抄錄在捲上。
過(guò)了一年，徐居士朝中當(dāng)官的友人張守一御史路過(guò)嵩山，登上少林拜訪故友。在徐居士的廂房?jī)?nèi)，張守一見蘇子游書桌上有數(shù)卷書，前去翻閱。張守一看了書卷後不忍離去，整日沉迷於不顧吃喝，經(jīng)徐居士打斷勸阻後才得以從書卷之中脫離，張守一驚歎道：“精彩，甚是精彩！”原來(lái)張守一看的書卷上寫的便是蘇子游聽得玄易和尚講述而抄錄的江湖人事。張守一派人連夜抄了一份，因此些書卷源起於玄易和尚行遊天下的見聞，故題名爲(wèi)《易行六部書卷》。
張守一回朝之後，將書卷抄錄數(shù)副本贈(zèng)於朝中好友，其中一好友名爲(wèi)陸安，乃當(dāng)時(shí)第一學(xué)士，也是皇帝的教書先生。陸安自知授課索然無(wú)味，爲(wèi)解皇帝之乏，某日授課閒時(shí)講起了《易行六部書卷》上所言之事。皇帝聽得過(guò)癮，命陸安連連講了數(shù)時(shí)辰直至第二日清晨。皇帝一夜未歇，早朝之上顯得無(wú)精打采，朝中文官百官向?qū)m女太監(jiān)打聽，才得知皇帝昨夜一宿未眠，都在聽陸學(xué)士“授課”。
此後，皇帝每日都會(huì)在用膳之時(shí)召陸安說(shuō)小段《易行六部書卷》的內(nèi)容。深得皇帝歡心之後，陸安連連受賞。朝中大臣們羨慕不已，花重金抄錄《易行六部書卷》以觀讀。朝廷中盛行讀《易行六部書卷》之風(fēng)，官員們宴會(huì)上除了談?wù)搰?guó)家大事，還會(huì)說(shuō)些書卷中的大俠及轟動(dòng)江湖大事。此股風(fēng)氣從達(dá)官貴族傳至民間，《易行六部書卷》印成書籍《易行記》，在各地書坊上架後哄搶一空。茶樓客棧內(nèi)擠滿了人，只爲(wèi)聽說(shuō)書先生講上幾段書上所寫之事。
皇帝聽完《易行六部書卷》，對(duì)劍聖行自如與刀神柳下長(zhǎng)鶴三戰(zhàn)之約甚感惋惜。十八年前，劍聖行自如和柳下長(zhǎng)鶴乃當(dāng)時(shí)刀法和劍式上的登峰造極者。爲(wèi)決出個(gè)天下第一，倆人約在黃龍雪峰頂上比試三場(chǎng)，每年三月初一比試一場(chǎng)。前兩年倆人各贏一場(chǎng)戰(zhàn)成平手，第三年也就是十六年前，柳下長(zhǎng)鶴次子柳下尹在仙女湖遭人殺害，柳下長(zhǎng)鶴在閉關(guān)修煉時(shí)聞?dòng)嵍伦呋鹑肽В瑥拇朔獾峨[退江湖，兩人約在黃龍雪峰頂上的第三戰(zhàn)只好作罷，劍聖行自如惜無(wú)對(duì)手後也在江湖上銷聲匿跡。
隨著《易行記》一書被廣爲(wèi)流傳，在江湖武林引發(fā)了不小爭(zhēng)議。書中所提及到的各門各派，自然是對(duì)玄易和尚點(diǎn)頭稱讚感激涕零。而沒被提及者，當(dāng)然會(huì)心有不服。
江湖幫派數(shù)以百計(jì)，除了破生門外，無(wú)任一幫派敢妄言能凌駕於其餘幫派之上。不同於江湖門派講究戒律深嚴(yán)，江湖幫派人多魚目混雜，常爲(wèi)地痞流氓之輩聚衆(zhòng)鬧事之地。近些年，破生門吞併四方，勢(shì)不可擋。中原幫派爲(wèi)自保，形成中原三十二幫聯(lián)盟抵抗破生門。未想到因《易行六部書卷》中有三大幫派一說(shuō)，三十二幫聯(lián)盟中未入其中的其他幫派反向天門幫與飛羽幫發(fā)起挑戰(zhàn)，三十二幫聯(lián)盟也因此瓦解。瓦解之後的中原幫派互相廝殺，破生門坐收漁翁之利。
《易行記》一書中，最爲(wèi)武林人士詬病的乃“六大神俠”一說(shuō)。六大神俠分別是說(shuō)劍聖行自如、隱俠葉恆、魔僧莫鬆、邪神柳下無(wú)痕、無(wú)影神偷棄無(wú)味和天巖洞主顧霜憐。六人之中，除了葉恆之外，其餘五人皆有悖於“俠”字，非但無(wú)俠義心腸，且是惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。劍聖行自如在劍法造詣上江湖無(wú)人可及，可當(dāng)年卻曾一人屠殺了師門劍莊，其師父和師兄弟皆死在其劍下；魔僧莫鬆雖是少林百年不遇之天才，卻屢犯少林寺寺規(guī)，後逃出少林屢屢夜闖少女閨房行惡，乃當(dāng)世無(wú)人不知的採(cǎi)花賊。
邪神柳下無(wú)痕殺害父母雙親，後加入邪派破生門，少林空聞方丈和江湖四大名門之首的葉府上下數(shù)十人皆死於他手，乃當(dāng)今第一惡人；無(wú)影神偷棄無(wú)味是無(wú)爲(wèi)派掌門元無(wú)貞師弟，卻四處行盜，其所偷盜之物價(jià)值堪比一座金山；天巖洞洞主顧霜憐乃關(guān)外魔教之首，令衆(zhòng)人最不可接受的是顧霜憐是個(gè)女流之輩。