“咳咳咳！”曾參一副不好意思的樣子，說(shuō)道：“我也是聽先生和學(xué)長(zhǎng)他們說(shuō)的。?!”
“你謙虛了！我看好你！”方基石看著曾參，滿意地點(diǎn)著頭。
“方伯！你夸獎(jiǎng)我，讓我不好意思！咳咳咳！”曾參一副不好意思的樣子。
“既然你把我當(dāng)方伯，經(jīng)常來(lái)看望我，并問(wèn)我這些事，那我把我所知道的，都告訴你！我相信你：不是做樣子，搞表面形勢(shì)，你是真心來(lái)問(wèn)我的。其實(shí)！你的心里有數(shù)，問(wèn)我一下只是想證實(shí)一下你的理解是不是正確，你先生的理解是不是正確？是不是？”
在方基石的問(wèn)話下，曾參看著他，“咳咳咳”地笑著。
“那次你先生與楚國(guó)狂人接輿的談話，我都聽見了！……”
曾參打斷道：“方伯都聽見了？我聽先生說(shuō)，他與狂人接輿第二次談話，并沒(méi)有其他人在場(chǎng)，他們兩人。狂人接輿很自負(fù)，看不起子路和子貢、顏回他們，只理先生一人。”
“呵呵呵！”方基石笑道：“我在現(xiàn)場(chǎng)，暫時(shí)還不可以告訴你原因，天機(jī)不可泄露！說(shuō)正經(jīng)的！楚國(guó)狂人接輿對(duì)道學(xué)的理解，又進(jìn)入了一個(gè)極端，所以！你先生認(rèn)為：狂人接輿也不算真正地道家。”
“哦？”曾參一臉認(rèn)真地問(wèn)道：“楚國(guó)狂人接輿怎么又進(jìn)入另外一個(gè)極端呢？這個(gè)？我？我好像沒(méi)有聽我先生講過(guò)？方伯！你講！你快講！”
見曾參一副迫不及待地樣子，方基石笑了。
他知道！曾參是為了尊重你，故意說(shuō)他沒(méi)有聽先生講過(guò)，其實(shí)是想聽你再講一遍，看看與先生講的是不是一樣？
或者！他這是在陪你說(shuō)話，讓你有一種存在感，讓你有一種被人尊敬的感覺(jué)。
他要是說(shuō)他已經(jīng)聽先生說(shuō)過(guò)了，那意思不是：你不要說(shuō)了。要是這樣地話？雙方的談話此結(jié)束，那他曾參是個(gè)“冷場(chǎng)王”。
讓別人無(wú)話可說(shuō)，雙方談話進(jìn)行不下去，那不是“冷場(chǎng)王”又是什么呢？
“你先生說(shuō)！楚國(guó)狂人接輿對(duì)道家的理解又錯(cuò)了，走向偏激的一面，也可以說(shuō)是又一個(gè)極端吧！老子前輩說(shuō)，人與萬(wàn)物都來(lái)源于道，所以！人與萬(wàn)物是平等的。結(jié)果！到了楚國(guó)狂人接輿那里，他的理解變成：人與萬(wàn)物是一樣地，人要效仿萬(wàn)物生活。
從表面看，好像是老子前輩說(shuō)的那個(gè)意思，結(jié)果卻不是。老子前輩只是說(shuō)出了人與萬(wàn)物的來(lái)源，說(shuō)人與萬(wàn)物是平等的，都是來(lái)源于道，都是道的兒女，或者說(shuō)是天地的兒女。可人畢竟是人，萬(wàn)物畢竟是萬(wàn)物。是不是？
所以！楚國(guó)狂人接輿的理解錯(cuò)誤出現(xiàn)在這里了：他把人當(dāng)成了物！由此！引申出了泛濫地自由。他要效仿其他物，當(dāng)一個(gè)自由的人，像物一樣自由。像動(dòng)物、畜生一樣自由，他認(rèn)為這才符合人性。
其實(shí)！他本身走極端思維模式了。人是人，不是物。萬(wàn)物也不是一個(gè)樣子的，一個(gè)物一個(gè)屬性……”
“對(duì)對(duì)對(duì)！”曾參打斷道：“我先生說(shuō)：格物致知！不同事物都有自己的屬性。人有人性，物有物性，畜生也有自己的個(gè)性特點(diǎn)。”
“對(duì)了！”方基石點(diǎn)頭道：“所以說(shuō)！楚國(guó)狂人接輿，他把人當(dāng)成物，與萬(wàn)物齊一，他講的自由，明顯是一種錯(cuò)誤。他沒(méi)有把人當(dāng)成人，而把人與萬(wàn)物混淆在一起了。所以！楚國(guó)狂人的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤地，他否定了人的智商和人類目前面臨的情況。
如果我們都這樣來(lái)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)的話，無(wú)法從社會(huì)解脫出來(lái)。不！無(wú)法解決人類面臨的問(wèn)題。所以！楚國(guó)狂人一樣不能擁有自由，被人追殺。
當(dāng)時(shí)楚國(guó)狂人與你先生見面的時(shí)候，是在被人追殺的情況下，才相見的。要是他當(dāng)時(shí)沒(méi)有被人追殺，他可能還覺(jué)得不屑見你的先生呢！他覺(jué)得他的認(rèn)識(shí)是正確地，瞧不起你先生，所以懶得見。”
“我先生說(shuō)了，楚國(guó)狂人接輿很自負(fù)，跟他當(dāng)司寇那幾年一樣，很自負(fù)，以為自己了不起，想法是如何如何正確呢！”
“你先生承認(rèn)自己當(dāng)年當(dāng)司寇時(shí)自負(fù)了？”
“嗯！”曾參點(diǎn)頭道：“我先生對(duì)我說(shuō)，他的思想改變，是從在陳國(guó)出仕時(shí)期開始的，經(jīng)歷過(guò)陳蔡絕糧時(shí)，他的思想已經(jīng)很成熟了。當(dāng)年見狂人接輿的時(shí)候，他已經(jīng)很成熟了。
在以前，在沒(méi)有去東周洛邑之前，他有過(guò)一段時(shí)間迷惘。見到老子從洛邑回來(lái)后，他鉆了一段時(shí)間牛角尖。直到當(dāng)司寇時(shí)，顯得很膨脹，最后發(fā)展為墮三都。
我先生是明智地！他不忌諱他的過(guò)去，他敢于承認(rèn)自己的過(guò)去。對(duì)于周游列國(guó)的事，他后來(lái)說(shuō)他沒(méi)有報(bào)怨什么地，反而覺(jué)得自己真正從自己營(yíng)造的小世界走出來(lái)了，見識(shí)了一個(gè)真實(shí)的人間世界，感受到了真正地人間生活，世人的真實(shí)生活……”
“你先生是真的這么承認(rèn)的？”方基石問(wèn)道。
“嗯！”曾參點(diǎn)頭應(yīng)道。
“楚國(guó)狂人接輿的錯(cuò)誤是錯(cuò)誤在：他把人與萬(wàn)物齊一了，而沒(méi)有把人當(dāng)成人，沒(méi)有格物致知。他是在倒退，開歷史的倒車。老子前輩說(shuō)人與萬(wàn)物來(lái)源于天地的造化，來(lái)源于道，那是說(shuō)出了人與萬(wàn)物的本質(zhì)，而不是要我們做一個(gè)與物一樣地人，或者做一個(gè)畜生。人是人，人不是畜生。所以！人與萬(wàn)物是不能齊一的。”
“對(duì)對(duì)對(duì)！方伯說(shuō)的對(duì)！曾參記住了！”曾參一臉認(rèn)真地看著方基石，點(diǎn)頭說(shuō)道。
“道家一樣講自由，但是！自由是建立在不影響他人生活、生存的基礎(chǔ)，而不是泛濫地自由。道家的自由，是建立在與人和平相處的基礎(chǔ)，空閑的時(shí)間里，而不是隨時(shí)隨地，任性的自由。
這樣說(shuō)吧！我們道家重生，珍惜這一次生命的過(guò)程，是不是？為了生存下去，為了更好地生存下去，不是躲進(jìn)大山耕種，不問(wèn)世事。也不是把自己當(dāng)成植物人，倒退。而是！要與人和平相處，與人合作，組合更大地力量，共同對(duì)抗外敵，才能更好地生存。
所以！道家的自由是建立在空閑時(shí)間，而不是隨時(shí)隨地，更不是泛濫。”
“是是是！方伯說(shuō)得對(duì)！”曾參應(yīng)和著。